5 элемент вселенной это человек который

«Пятый элемент» Вселенной из 4 букв

Н — первая буква
Е — вторая буква
О — третья буква
Н — четвёртая буква

Какой учёный к флоре приставлен 7 букв

Libra среди знаков зодиака 4 буквы

неон
Благородный газ, содержащийся в незначительных количествах в воздухе.

неон
(от греч. n?os — новый)
см. тж. неоновый Химический элемент (Ne), инертный газ без цвета и запаха, входящий в состав воздуха (используется в газоразрядных источниках света — неоновых лампах и газосветных трубках)

неон
Благородный газ, содержащийся в незначительных количествах в воздухе.

пятый
I м. разг.
Тот, кто в каком-либо множестве следует за четвертым.
II прил.
1) поряд. от числ. пять; следующий за четвертым при счете, нумерации однородных предметов, явлений.
2. разг.
Приближающийся к пяти (о единицах исчисления времени).

пятый
см. пять; -ая, -ое.
П-ая страница.
П-ое апреля.
Пятый этаж.
П-ое колесо в телеге (о ком-, чём-л. совершенно ненужном)
Всыпать по п-ое число (разг.; сильно наказать, выбранить, разгромить)
Нужен как собаке п-ая нога (разг.; совсем не нужен)
Перескакивать с пятого на десятое (разг.; переходить непоследовательно от одного к другому)

элемент
I м.
1) Составная часть сложного целого, доля в составе чего-либо; компонент.
2. перен.
Одна из сторон, характерная особенность чего-либо.
II м. разг.
1) Человек, личность как носитель каких-либо признаков, свойств.
2) Плохой, скверный или вредный человек.
III м.
Прибор как источник электрического тока, создаваемый за счёт химической энергии; гальванический элемент.
IV м.
Одна из основных частей природы: огонь, вода, воздух, земля; стихия (в древнегреческой философии).
V м.
Простое вещество, не разложимое обычными методами на еще более простые составляющие.

элемент
(от лат. elementum — стихия, первоначальное вещество)
см. тж. элементный
1)
а) Составная часть чего-л.; компонент.
Разложить целое на элементы.
Из каких элементов состоит культура?
Природа — элемент производства.
Составные элементы чего-л.
б) отт. Характерное движение, одна фигура какого-л. упражнения, танца и т.п.
Гимнастические, танцевальные элементы.
Разучивать элемент фигурного катания.
2) чего или какой. книжн. Отдельная сторона, характерная особенность чего-л.
Фантастический элемент повести.
Драма с элементами комедии.
Элемент бессознательности в поведении человека.
3) спец. Деталь какого-л. сооружения, устройства; единица какого-л. множества.
Сборные элементы лестницы.
Полупроводниковые элементы.
Интернациональные элементы лексики.
4)
а) с опр. О человеке, личности как представителе какой-л. среды, социальной группы и т.п.
Прогрессивные элементы общества.
Посторонние элементы.
Чуждый элемент в коллективе.
б) расш. без опр.
неодобр. О плохом, вредном и т.п. человеке.
Все знают, что ты за элемент!
в) лекс., собир.
Деклассированный элемент.
Женский элемент. (женщины)
Мужской элемент. (мужчины)
5) спец. Простое вещество, неразложимое обычными химическими методами на составные части.
Периодическая система элементов.
Лёгкие элементы.
6) Прибор, являющийся источником электрического тока, создаваемого за счёт химической энергии.
Гальванический элемент.
Сухой элемент.

вселенная
1) Земля со всем существующим на ней; земной шар.
отт. Всё население земного шара.
2. перен.
Внутренний мир человека.

вселенная
-ой; ж.
см. тж. на всю вселенную
1) Вселенная Вся система мироздания, весь мир.
Строение Вселенной.
Тайны Вселенной.
Во всей вселенной ни звука (о полной тишине вокруг)
2) Вся земля, все страны.
Объехать всю вселенную.
3) разг. Всё население земного шара.
Вся вселенная потрясена таким вандализмом.
Ни один из всей вселенной не посочувствовал мне.

вселять
I несов. перех.
Помещать на жительство; поселять.
II несов. перех.
Внушать, порождать какие-либо чувства, мысли.

вселять
см. вселить; -яю, -яешь; нсв.

Источник

Пятый элемент

Многие люди смотрят фильмы слушают песни. Пытаются найти значение выражения Пятый элемент. Смысл его попробуем раскрыть в этой статье.

ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ (греч.) – Пемптусия – Пятый элемент – Quinta essentia.

Древнегреческие философы из Ионии считали, что в природе существуют четыре стихии, или четыре элемента: земля, вода, огонь и воздух. Аристотель прибавил к этим четырем пятую стихию, или пятый элемент – эфир.

Этот элемент обладает, согласно Аристотелю, многими отличительными свойствами. Он нерожден, не подвержен старению, росту, нетленен, вечен и неизменен. Кроме того, он пребывает в высоких небесных слоях, в «высшем пространстве”, там где обитает божество.

Позднее философы древнегреческого периода, такие как Александр Афродисийский и Симпликий, византийского периода, такие как Иоанн Филопон, а также многие западные философы истолковали, видоизменили и обогатили теорию Аристотеля.

В итоге за понятием «πέμπτη ουσία”, или «пятый элемент” в переводе на русский язык и «quinta essentia” (квинтэссенция) в переводе на латынь, закрепилось значение сути каждой существа, ядра, вокруг которого организовывается его бытие.

Вера – Наука – Культура.

Способность решения различных проблем, возникающих в социальной среде наряду с непрерывным процессом прогрессирования человеческих знаний; наука и технология, развивающиеся соответственно потребностям и требованиям каждой эпохи; искусство, служащее прекрасному; социальные и политические устои, организующиеся для достижения лучшего сотрудничества – все это составляет деятельный стержень, вокруг которого созидаются исторические цивилизации.

Бытие вселенной, природные явления, все творение побуждает человека искать Творца. Движение человеческого духа к Богу создало феномен религий, начиная с момента его появления на земле. Позднее, когда человек начал глубже понимать смыслы, имеющие отношение к его душе, совести, бессмертию, образованию, гуманности, благородству нравов и мудрости, когда он начал глубже чувствовать разницу между понятиями добродетели и порока, здравомыслия и безрассудства, мужества и трусости, правды и несправедливости, стало естественным формирование социальных ценностей, которые определяли основной образ жизни в человеческом обществе и искусстве.

Древние греки, избежавшие благодаря своей социальной организованности забот об утолении голода и обеспечении безопасности, более занимались культурой, искусством и науками. Они выделили в культуре понятие внутреннего, духовного совершенствования. Поиск истины, как абсолютного факта бытия, у них был особенно напряженным, поэтому, среди прочего, они создали алтарь «неведомому Богу”.

Вочеловечение Бога Слова нашло благодатную почву в стремлении человека к прекрасному, благому, истинному, вечному. Православие никогда не существовало как какой-нибудь культ или секта. Оно не было движением человеческого духа к Богу, но было откровением истинного Бога, Иисуса Христа, человеку. Православие не оттеснило человека. Оно чает и может преподнести человеческому роду истинное единство и всеобщность. Оно не поглощает национальности, не делает из людей толпу, но способствует сохранению уникальной культурной идентичности каждой нации.

Православие произвело культуру, содействовало развитию искусств, музыки, живописи, литературы, поэзии и архитектуры в богочеловеческой перспективе.

Православие поддержало развитие наук, оно никогда не входило в противоречие с наукой, так как в православной традиции переживается различение в познании тварного и нетварного. Западные схоластические богословы разработали единую методологию для сближения тварного и нетварного, в то время как восточные Отцы Православия придерживались двойной методологии. Особенно ярко говорит об этом святитель Григорий Палама. Он отвергает диалектический метод богопознания, признавая, однако, его пригодность для наук и формулирования догматов при помощи понятий, которые открывает сама диалектика.

Науки имеют своим предметом познание сути и существования существ. Православное богословие – опытное познание нетварного Бога – Создателя существ и причастие божественных энергий.

Науки занимаются вопросом «Как?”. Православное богословие – «Кто?” и «Зачем?”.

Науки предлагают человеку знания, которые постоянно развиваются и эволюционируют. Православное богословие преподносит человеку аутентичный образ бытия человеческого «есть”, единение его с Богом, опыт переживания божественной Благодати.

Столкновение между наукой и богословием произошло на западе после эпохи Возрождения (XIV век), в большей степени в эпоху Просвещения (XVIII век) и развития наук, потому что западное христианство постепенно утеряло эсхатологические ориентиры, стяжало преобладающий светский характер, откололось от восточной православной традиции и секуляризировалось. Так, вооружившись мирской силой, оно породило Священную Инквизицию, охоту на ведьм, индульгенции, смертные казни через сожжение и множественные запреты, исказив тем самым смысл евангельской любви. Одновременно западное христианство пришло в резкое столкновение со многими учеными, которые по причине вышесказанных перегибов отвергли его, как церковную организацию.

Православие – не религиозная философия и образ мысли, это откровение и жизнь, основанные на божественном опыте, преодолении тварного и сближении с Нетварным. Православное богословие – отеческое и добротолюбивое, это богословие Того, кто «красе?н добро?тою па?че сыно?в челове?ческих”, богословие «Отец наших”.

Мы живем в начале третьего тысячелетия. Стремительное развитие современных наук и технологий, особенно информационной и биотехнологии, создает климат неуверенности и двусмысленности. С одной стороны, открываются перспективы более комфортного проживания человека, новаторских открытий в областях медицины, прогнозирования и лечения неизлечимых до сей поры заболеваний, генетической инженерии, нанотехнологий. С другой стороны, бездумное использование этих технологических достижений угрожает нашей планете экологической и биологической катастрофой.

Совершенно необходимо, чтобы ученый «пришел в себя”, стяжал просветленный ум, дабы служить человеку, а не собственному интересу.

Эпоха традиций уже в прошлом. Рациональное мышление, ученые и политики эпохи модернизма (XIX – начало XX века) передали эстафету эпохе постмодернизма (вторая половина XX века). Постмодернистский человек уже не является человеком святости, познания и мудрости, но человеком благополучия, абсурда, зрелищ и информации.

Эпоха постмодернизма может характеризоваться отсутствием рационализма, раздробленностью, нравственным многообразием, пессимистическим желанием конца света и истории, обмирщением, гомогенизацией образа жизни, но, вместе с тем, мы видим, что после «смерти Бога”, принесенной эпохой модернизма, мы переживаем сейчас «возвращение Бога”. Могут деградировать социальные прототипы, попираться правовые устои, может наблюдаться некое безапелляционное понижение качества жизни, но тем не менее современный человек, живущий в окружении многокультурном и плюралистическом, отчаянно пытается найти свою личность.

Человек современной нам эпохи постмодернизма не знает что такое «человек”. «Пятый элемент”, с характерным для него добротолюбивым духом, своим присутствием в интернет-пространстве будет способствовать лучшему осмыслению человеческой жизни, поиску онтологического содержания человека, осознанию неисчерпаемого таинства человека, таинства апофатически неопределимого, но непрестанно развивающегося эсхатологически во Христе, таинства человека, как иконы божественной красоты. От красоты Триединого Бога берет свое начало человеческая красота. И в конце концов «красота спасет мир”.

Читайте также: Параллельная жизнь во вселенной

Получается, что у каждого элемента есть 2 близких ему. Один, который питает его и второй которого питает он. Есть один «враждебный» — который его разрушает. И есть один зависимый, который разрушается им самим. Опираясь на эти два цикла, можно использовать различные взаимосвязи для регуляции движения внутренней энергии и лечения болезней тела.

Язычество славян. С большим почтением древние славяне относились к природным стихиям, сакрализовали огонь и воду, воздух и землю. Все стихии ярче всего проявляются через целительство и воздействие на энергетическое поле человека основных стихий. Всего стихий в язычестве восемь: огонь, вода, земля, воздух, металл, зверь, зерно, дерево. Но основных - четыре: воздух,огонь,вода,земля. Человек может сознательно настроиться на необходимую энергию, развивая тесный физический контакт с этой стихией, так как в действительности человек имеет доступ к получению энергии огня от костра, свечи, или от Солнца и физической активности, и способен получать свою силу от воздуха, и от потока чувств или контакта с самой водой, а энергию земли от почвы и камней. Все Стихии одухотворены уже изначально, как и всё живое, их пронизывает Великий Дух Жизни. Он растворён всюду: в воде и воздухе, в огне и камне, в зверях и людях, в Богах и насекомых, в Солнце и звездах, одним словом - везде. Вся Вселенная охвачена Им. Изначально полны Им и стихии. В каждую Стихию люди могут призывать конкретных Богов. Призываемые Боги не являются "творцами" Стихий, Стихии - это способ Бога проявиться в нашем мире, воплотиться в Явь.

Многие Славянские Боги известны только в ипостаси Стихийных Духов, неотделимых от среды своего проявления. Так гроза в Скандинавии это проявление в Мидгарде могучего Тора; гроза над Русью это воплощение в Яви грозного Перуна. И побратавшись с энергиями этих стихий, вступив в контакт с Духами этих энергий человек поднимается на новый уровень духовного развития и приобретает или будит в себе частичку от энергетического потока стихий земли и неба, т.е. он синхронизирует потоки внутри себя с потоками во Вселенной.

Совсем недавно я познакомилась со взглядами на теорию пяти элементов В.Бронникова, который предложил свой вариант принципа "5 элементов". По мнению В. Бронникова, пять элементов - это первоначальные, очень фундаментальные сущности, которые вместе формируют новое качество - Древо в космическом масштабе. Деревьев очень много и в каждом из них есть эти первоэлементы.

Первый и самый главный элемент - это ВОДА.
Второй элемент - ОГОНЬ.
Третий элемент - ПОЧВА (ни в коем случае не Земля).
Четвертый элемент - ВОЗДУХ.
Пятый элемент - МЕТАЛЛ.

Расположены они в форме пятиконечной звезды. А вместе формируют новое качество - Древо. Оно располагается в центре звезды. Принцип Пяти элементов - это как некий срез на Древе. ЗЕМЛЯ находится внизу, НЕБО вверху и возникает некая ОСЬ через центр звезды.

Элемент Вода в данном случае никакого отношения к воде не имеет, это принцип ФОРМЫ ГОЛОГРАММЫ: уметь сохранять форму, принцип брачного чертога. Просто вода лучше олицетворяет этот принцип - принцип формы голограмм.

Огонь никакого отношения к огню не имеет, это ЗНАНИЯ. Это огонь души, который надо разжечь.

Почва - это ГОМЕОСТАТИКА, устойчивость. "Почва ушла из под ног"--это психологически потерял над собой контроль.

Воздух никакого отношения к воздуху не имеет, это связано с СИЛАМИ, СТИХИЯМИ и так далее.

Металл с металлом никакого отношения не имеет. Это связано со СВЯЗЯМИ. Это связь и между элементами и сексуальная связь.

За каждым элементом есть свое Божество.А все эти 5 элементов формируют Древо. 5 Элементов - это некий инструмент и механизм творения и создания всего сущего во Вселенной и Человека в том числе. Непонимающие люди начинают "лепить", что вам не хватает какого-то металла, воды, воздуха, огня и прочего. И нарушают всю эту систему. Если вы представляете себе этот ОБРАЗ, эти элементы, то они начинают работать в вашем организме и помогают в развитии многих положительных процессов.

Источник