Белые веки луны это

Сергей Есенин. Черная, потом пропахшая выть.

Черная, потом пропахшая выть!
Как мне тебя не ласкать, не любить?

Выйду на озеро в синюю гать,
К сердцу вечерняя льнет благодать.

Серым веретьем стоят шалаши,
Глухо баюкают хлюпь камыши.

Красный костер окровил таганы,
В хворосте белые веки луны.

Тихо, на корточках, в пятнах зари
Слушают сказ старика косари.

Где-то вдали, на кукане реки,
Дремную песню поют рыбаки.

Оловом светится лужная голь…
Грустная песня, ты — русская боль.
1914

Выть — небольшой надел земли, который в Рязанской губернии выделяли семьям под посев пшеницы.

ГАТЬ, -и; ж. Настил из брёвен или хвороста для проезда, прохода через топкое место.

ВЕРЕТЬЕ, -я; ср. Трад.-нар. Грубая ткань из очёсков льна или конопли, употребляемая на подстилки, мешки и т.п.

ТАГАН, -а; м. Железный обруч на ножках, служащий подставкой для котла, чугуна и т.п. при приготовлении пищи на открытом огне.

КУКАН, -а; м. Нар.-разг. Бечева, на которую нанизывают пойманную рыбу.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 31.01.2017. Руми. Стихом и прозой о любви
• 30.01.2017. Давид Самойлов. А помнишь, ты была тогда.
• 29.01.2017. Сергей Есенин
• 28.01.2017. Самуил Маршак. Как призрачно моё существованье.
• 27.01.2017. Вероника Тушнова и Роберт Рождественский
• 26.01.2017. Глеб Горбовский и Игорь Северянин
• 25.01.2017. Владислав Ходасевич
• 24.01.2017. С. Есенин. Ах, метель такая, просто чёрт возьми!
• 23.01.2017. Марина Цветаева и Борис Пастернак
• 22.01.2017. Марина Цветаева. Сини подмосковные холмы
• 21.01.2017. Марина Цветаева
• 20.01.2017. Владислав Ходасевич. В заседании
• 19.01.2017. Марина Цветаева
• 18.01.2017. Глеб Горбовский. Горела осень.
• 16.01.2017. Иван Бунин и Владимир Набоков
• 15.01.2017. следы на цыпочках ушедших слов
• 14.01.2017. Борис Пастернак. Объяснение
• 13.01.2017. Сергей Есенин. Прячет месяц за овинами.
• 11.01.2017. Сергей Есенин. Покраснела рябина.
• 10.01.2017. Ричард Бротиган. Если просто
• 09.01.2017. Сергей Есенин. Черная, потом пропахшая выть.
• 07.01.2017. Игорь Царев. Я верю
• 06.01.2017. Георгий Иванов. Как всё бесцветно, всё безвкусно..
• 05.01.2017. Иннокентий Анненский
• 04.01.2017. Три стихотворения

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+

Источник

«Чёрная, потом пропахшая выть. » С. Есенин

Черная, потом пропахшая выть!
Как мне тебя не ласкать, не любить.

Выйду на озеро в синюю гать,
К сердцу вечерняя льнет благодать.

Серым веретьем стоят шалаши,
Глухо баюкают хлюпь камыши.

Красный костер окровил таганы,
В хворосте белые веки луны.

Тихо, на корточках, в пятнах зари,
Слушают сказ старика косари.

Где-то вдали на кукане реки
Дремную песню поют рыбаки.

Оловом светится лужная голь…
Грустная песня, ты – русская боль.

Сборник «Радуница», цикл «Русь», 1914 г.

В сборнике «Радуница» вышло под названием «Выть».

Анализ стихотворения Есенина «Черная, потом пропахшая выть. »

Первые годы жизни в Москве стали для Есенина настоящим испытанием. Он не мог привыкнуть к широким столичным улицам, постоянному шуму толпы и необходимости заводить новые знакомства с людьми, которые могли помочь ему с литературной карьерой. В этот период поэт все чаще и чаще мысленно обращается к своей малой родине, селу Константиново, где прошли самые счастливые годы его жизни. И не потому, что Есенину нечего сказать о Москве, которая не перестает удивлять поэта. Просто Есенин осознает, что частичка его души навеки принадлежит рязанской глубинке, куда он мечтает вернуться, хотя и понимает, что это уже невозможно.

К произведениям этого непростого периода относится стихотворение «Черная, потом пропахшая выть!…», написанное в 1914 году. Стараясь запечатлеть то, что довелось видеть в детстве и юности, Есенин не стремится облагородить сюжетную линию, хотя и понимает, что светская публика ждет от него совершенно иного. Тем не менее, на свет появляются стихи, многие слова в которых утонченным московским критикам кажутся чужеродными и непонятными. Действительно, им трудно догадаться о том, что выть – это небольшой надел земли, который в Рязанской губернии выделяли семьям под посев пшеницы. А уж понять, почему эта делянка пахнет потом, и вовсе невозможно.

Между тем, Есенин, выросший среди рязанских лугов и лесов, прекрасно осведомлен о том, каких усилий требует работа пахаря. И каким отрадным бывает отдых, когда все дневные заботы отходят на второй план. «Выйду на озеро в синюю гать, к сердцу вечерняя льнет благодать», – отмечает поэт. Природа словно бы дарит всем сельским тружениками удивительное чувство радости и умиротворения. В такие вечера нет ничего лучше, чем сидеть у костра и слушать рассказы, как это делают уставшие за день косари.

Однако не только они бодрствуют этим поздним вечером. Жизнь на селе и в его окрестностях не затихает даже ночью, и поэт с нежностью и теплотой отмечает, что «где-то вдали на кукане реки дремную песню поют рыбаки». Эта идеалистическая картина, всплывающая в воображении Есенина, настолько сильно отличается от того, что ему приходится видеть в Москве, что автор пытается хотя бы мысленно перенестись в прошлое и задержаться там подольше. Он понимает, насколько тяжел труд крестьянина, но в такие минуты готов променять свою спокойную, сытую и размеренную столичную жизнь на возможность вот так же посидеть ночью у костра или же отправиться на рыбалку. Однако этому не суждено сбыться, потому что поэт уже сделал свой выбор, оборвав последние нити, связывающие его с отчим домом.

Источник

Исследовательская работа

Исследовательская работа по творчеству Сергея Есенина, в которой автор рассматривает обра луны(месяца) в творчестве поэта. Приведны интересные авторские выводы, что же значит этот образ в разных стихотворениях поэта. Подробно анализируется цветовая гамма образа. Работа может быть использована в качестве дополнительного материала при изучении творчества Есенина как в основной, так и старшей школы.

Скачать:

Предварительный просмотр:

IX районная научно-практическая конференция

проектно-исследовательских работ учащихся

Силы зла или тепло дома?

(Образ луны /месяца в творчестве Сергея Есенина.)

Лен Инна Владимировна

8 класс, МБОУ ООШ №1

Мельчакова Елена Евгеньевна

учитель русского языка и литературы

2.1.Образ луны-месяца в мифах и фольклоре. стр.3

2.2. Образ луны-месяца в стихах Есенина……………………..стр.3

2.3. Цветовая гамма образа……………………………………..стр.12

Если у тебя спрошено будет: что полезнее, солнце или

месяц, — ответствуй: месяц. Ибо солнце светит днем,

когда и без того светло; а месяц – ночью.

Луна. Самое близкое к нам небесное светило. Самое загадочное, таинственное, притягательное. Ночное «солнце». Луна всегда была символом влюблённых и поэтов.

Пожалуй, Сергей Есенин – самый лунный в русской литературе поэт. Образ луны – месяца упоминается в 351 его произведении (345 стихотворений и 6 поэм) более 140 раз.

Меня очень заинтересовало, почему так часто использует поэт этот образ стихотворной атрибутики в своих произведениях.

Гипотеза: луна в произведениях Сергея Есенина символизирует силы, враждебные человеку, или ее символика связана с крестьянским укладом жизни?

Предмет исследования: стихи и поэмы Сергея Есенина.

Поэтому цель моей исследовательской работы:

выяснить значение образа луны /месяца в лирике Сергея Есенина.

-проанализировать стихи Есенина, где встречается образ луны / месяца;

-определить смысловое значение этого образа;

-понаблюдать цветовую гамму.

3 2.Основная часть.

2.1 Образ луны в мифах и фольклоре.

В мифологии образ Луны трактуется по-разному. Это и образ, противоположный Солнцу, не несущий тепло и свет; и образ, олицетворяющий темные силы. В некоторых культурах Луну представляют в виде дурного глаза, наблюдающего за происходящим.

В фольклоре же традиционно образ месяца – это образ домашнего животного, пастуха, хлеба.

Часто луну и солнце противопоставляют: день – ночь, брат – сестра, муж – жена. А вот как рассматривает этот образ в своих стихах Сергей Есенин.

2.2 Образ луны/месяца в стихах Есенина.

Сергей Есенин – певец русской природы, а без красоты лунной ночи невозможно представить среднерусский пейзаж.

Есенинская луна всегда в движении. Это не известковый шар, вознесённый в небо и наводящий на мир сон. Это обязательно что-то живое, одухотворённоё.

Луна золотою порошею

Осыпала даль деревень.

Поразительна психологическая глубина есенинского образа.

Вышел месяц из-за тучек,

Ярким светом заиграл.

Есенин не избегает сложной метафоричности этого образа.

« Речь наша есть тот песок, в котором затерялась маленькая жемчужина, — писал Есенин в статье «Отчее слово». – Мы бьёмся в ней, как рыбы в воде стараясь укусить упавший на поверхность льда месяц, но просасываем этот лёд и видим, что на нём ничего нет, а то жёлтое, что казалось так близко, взметнулось ещё выше». В этом высказывании Есенин подчеркивает непостижимость и сложность поэтических образов, в том числе и луны.

Золотою лягушкой луна

Распласталась на тихой воде.

Сравнения, используемые Есениным, рисуют одухотворённый, гармоничный пейзаж. Приглядитесь к отражению лунного диска в колышущейся воде. Оно, действительно, напоминает лягушку. Только поэт может увидеть красоту такого, казалось бы, прозаического образа, как лягушка.

На бугре берёза-свечка / В лунных перьях серебра.

Лунные перья – это тонкие веточки березы, которые ночью напоминают перья птиц.

Но особенно неповторимое очарование, на мой взгляд, создаёт использование образа луны в следующем ночном пейзаже.

Тихо дремлет река.

Тёмный бор не шумит.

Соловей не поёт,

И дергач не кричит.

Ночь. Вокруг тишина.

Ручеёк лишь журчит.

Своим блеском луна

Всё вокруг серебрит.

Ночь. Вокруг тишина.

В природе всё спит.

Своим блеском луна

Всё вокруг серебрит.

В этих стихотворениях луна – неотъемлемый символ красоты и одухотворённости ночного пейзажа, русской природы. Именно этот образ создают умиротворение в природе и передает гармонию в душе человека.

В творчестве Сергея Есенина есть множество стихотворений, в которых образ месяца / луны сравнивается с домашними животными или другими атрибутами крестьянского быта.

«Изба простолюдина — это символ понятий и отношений к

миру, выработанный ещё до него его отцами и предками, которые неосязаемый и далёкий мир подчинили себе уподоблениями вещам их кротких очагов».

Несомненна перекличка следующих есенинских строк с фольклором: Месяц рогом облако бодает, / В голубой купается пыли. Или Чистит месяц в соломенной крыше / обоймлённые синью рога. Две луны , рога свои качая, / Замутили жёлтым дымом зыбь. Но особенно показательны в этом аспекте строки:

Ягнёночек – кудрявый месяц / Гуляет в голубой траве.

Есть в таких стихах и образ месяца – коня (Жёлтые поводья / Месяц уронил. Или Жёлтый месяц жеребёнком / Запрягался в наши сани), и образ месяца – пастушка (…Согнув луну в пастушеский рожок). Как не вспомнить сказочную Сивку-Бурку!

Месяц – это и корова-кормилица, и главное богатство любой крестьянской семьи — конь.

Но, мне кажется, наиболее трогателен образ лунных «братьев наших меньших» в стихотворении « Песнь о собаке».

А когда чуть плелась обратно,

Слизывая пот с боков,

Показался месяц над хатой

Одним из её щенков.

Здесь мы видим использование образа луны – месяца как домашнего животного.

В творчестве Есенина есть и другое использование образа луны- месяца при описании уклада крестьянской жизни. К таким бытовым атрибутам можно отнести образ луны / месяца в следующих стихотворных отрывках: На рассвете он завтра промчится / Шапку – месяц пригнув под кустом. Не знаю, светит ли луна / Иль месяц обронил подкову.

И, конечно, духом крестьянской избы, тёплым, только что испеченным, душистым хлебом веет от этого образа месяца / луны: Тихо-тихо в божничном углу / Месяц месит кутью на полу.

А в другом стихотворении луна сравнивается с хлебной ковригой:

Ковригой хлебною под сводом / Надломлена твоя луна . Эти строчки напоминают загадку про месяц (Над бабушкиной избушкой висит хлеба краюшка).

Есть у Есенина стихотворение «Колоб», посвященное созданию луны. Божья мать печет луну-колоб для забавы сына. Когда сын роняет колоб с небес, он становится ночным чудом для людей, чтобы им было не так одиноко и грустно ночью.

На земле все люди человеки,

Хоть одну им малую забаву

Таким образом, во многих стихах Есенин использует образ луны / месяца как символ крестьянского уклада жизни, близкого и понятного с детства самому автору.

Особенно часто образ луны / месяца используется для передачи психологического состояния лирического героя. Часто это состояние тревоги, одиночества: ( Какая ночь! Я не могу. / Не спится мне. Такая лунность . Или Подымайте же, лунные лапы, / Мою грусть в небеса ведром. А также Неуютная жидкая лунность …). Авторский неологизм «лунность» создает отвлеченный образ какой-то вселенской тоски. Эпитеты неуютная и жидкая помогают почувствовать это подавленное эмоциональное состояние лирического героя.

Сравнение месяца с вороном в следующем стихотворении ещё больше усиливает тревогу: ( Месяц , словно жёлтый ворон, / Кружит, вьется над землей.). Традиционно в литературе символ беды – черный ворон. Но есенинский желтый ворон-месяц гораздо тревожней. Холодом веет от таких строк:( Снежная замять дробиться и колется / Сверху озябшая светит луна …).

Часто образ луны / месяца встречаются в стихах, где Есенин размышляет о конце жизненного пути. Невеселы такие раздумья. Только месяц будет оплакивать поэта: (…Слезу обронит месяц / На мой завьялый труп.).

Необычно использование в стихотворении Есенина луны

как символа времени, отсчитывающей земные часы жизни человека: ( …И луны часы деревянные / Прохрипят мой двенадцатый час.). Возможно, здесь Есенин опирается на древнерусскую трактовку календарного месяца. В древнерусском языке слово месяц означало буквально дитя Макоши. Богиня Макошь у славян – это время. Таким образом, месяц – часть Макоши, часть времени. Часы луны в этих стихотворных строчках – земная жизнь человека, отпущенное ему на земле время.

Месяц на простом погосте

На крестах лучами метит,

Что и мы придем к ним в гости.

Месяц как символ старости человека: (Скор месяц , купаясь в снегу,\ Сядет в редкие кудри сына).

В этом образе и кабацкая разухабистость:

А когда ночью светит месяц,

Когда светит… черт знает как!

Я иду, головою свесясь,

Переулком в знакомый кабак.

И мудрое принятие всего, что выпало тебе на жизненном пути: (У осеннего месяца тоже / Свет ласкающий, тихий такой.). Осень года – здесь и осень жизни.

Есть в стихотворениях и луна – символ влюбленных:

…И луна , напрягая все силы,

Хочет так, чтобы каждый дрожал

От щемящего слова «милый».

Как много боли, одиночества, тоски по любви в эпитете щемящий!

Сочинитель бедный, это ты ли

Сочиняешь песни о луне ?

Напряженный поиск своего творческого пути, своего места в современном и таком теперь чужом мире.

А вот в этих строчках: ..ты тужишь / О том, что лунная метла \ Стихов не расплескала лужи – упоминание о том, что поэзия для Есенина- главное в жизни: «… Но только лиры милой не отдам».

…В две луны зажгу над бездной

Сложное восприятие Октябрьской революции тоже нашло свое отражение в образе луны / месяца: Нынче луну с воды /Лошади выпили. Или

Если этот месяц

Друг их черной силы, —

Мы его с лазури

Камнями в затылок.

Так, по-разному используя образ луны / месяца, Есенин

передает душевное состояние лирического героя, помогает почувствовать неопределенность и трагизм его положения. Таким образом, в данных стихах луна — символ сил темных, предрекющих несчастье.

2.3 Цветовая гамма лунного спектора.

Лунный спектр в стихах Есенина очень разнообразен и может быть разделен на две группы.

Первая: белый (белые веки луны), серебряный (серебряной уздой), жемчужный, бледный. Здесь, собственно, собраны традиционные цвета луны. Но ведь поэзия как раз там и получается, где традиционное преобразуется в необычное.

Во вторую группу, кроме желтого (желтым вороном), входят: алый, червонный, рыжий (рыжий месяц), золотой (как злат бугор), лимонный (лимонный лунный свет), янтарный, синий(месяц синим рогом).

Эта классификация, разумеется, условна; вот другая — по частоте употреблений — более любопытна.

Чаще всего луна / месяц у Есенина желтого цвета (12 употреблений). Затем идут золотой (8), белый (6), рыжий (3),серебряный, лимонный, янтарный (по 2), алый, червонный, бледный, синий — по 1 разу. Жемчужный цвет тоже встречается лишь однажды:

Не сестра месяца из темного болота

В жемчуге кокошник в небо запрокинула…

Поэт употребляет чистые, естественные краски, традиционные, в частности, для древнерусской живописи.

Красной луны у Есенина вообще нет. Может быть, только в « Поэме о 36» — Месяц широк / И ал… Цвет луны у Есенина не зловещ, не апкалиптичен. Это чистые теплые краски, одухотворяющие образ луны / месяца.

Таким образом, можно сделать следующие выводы:

Образ луны / месяца в творчестве Сергея Есенина рассматривается как

• часть одухотворенной русской природы;
• образ домашнего животного или других атрибутов крестьянского быта;
• символ, передающий душевное состояние лирического героя.

Итак, подводя итоги своего исследования, я могу сказать, что у Есенина много стихотворений, в которых луна символизирует

силы, враждебные человеку. Но в большинстве произведений луна – символ красоты и умиротворения ночного пейзажа и образ родного крестьянского дома. Образ луны / месяца в поэзии Есенина – образ светлый.

Практическая значимость моей работы – возможность использовать данный материал в качестве дополнительного при изучении творчества Сергея Есенина в разных классах.

1. Бельская Л. Л. /Поэтическое мастерство Есенина./ М.,1990.
2. Есенин С.А. /Стихотворения. Поэмы. Письма./ М., 1986.
3. Захаров А. Н. /Поэтика Есенина./ М., 1995.
4. Марченко А. М. /Поэтический мир Есенина./ М., 1972.

Источник