н ё б о
именно такое имя носил вавилонский бог, который считался первоначально покровителем вселенной
• Верхняя часть полости рта у человека и позвоночных животных, имеющая сводчатую форму
• Видимая над землей атмосфера
• Все видимое над Землей
• Обитель бога, богов
• Высь, которую коптят
• «Конфузная мишень» пальца
• ‘Арена’ для салюта
• адрес канцелярии Всевышнего
• в него упираются высотки
• верхняя стенка рта
• верхняя часть полости рта
• верхняя часть ротовой полости
• верхняя часть рта
• высь, которую коптят
• голубизна над нами
• голубое над головой
• голубое над нами
• голубой купол над головой
• для зеков — оно в клеточку
• его коптят лодыри
• его называют пятым океаном
• к нему прижимается язык
• как гром среди него, ясного
• какая бездна звезд полна
• краснеет при ангине
• место дислокации облаков и самолетов
• место, куда часто попадают пальцем
• мишень для пальца
• нависшее над языком
• наплечный груз атлантов (миф.)
• наплечный груз мифических атлантов
• ночью усеяно звездами
• откуда гром гремит
• первое творение Бога
• перегородка во рту
• по нему плывут облака
• полигон для гроз
• поэма русского поэта С. И. Кирсанова «. над Родиной»
• простор для полета
• простор над головой
• пространство над Землей
• пространство с облаками
• седьмая обитель счастливых
• седьмой «уровень» счастья
• седьмой уровень радости
• ср. небеса мн. бесконечное, выспренее пространство, окружающее землю нашу; вся ширь и глубь вселенной, иногда со включением мироколицы нашей: По-небу тучи, облака; или за пределами ее: На-небе звезды, луна. Мнимая твердь над нами, видимый полый шар, внутренняя плоскость его, к коей мы относим и все зримое в пространстве, небесный свод. Голубизна неба. Небо засиневлло. Карта звездного неба. До неба высоко, до царя далеко. Климат, край, местность, относительно природы и воздушных перемен. Туманное небо Англии; знойное небо Африки; благодатное небо Италии. То выспренее пространство, где, по нашим понятиям, пребывают вообще души умерших, тот свет, духовный мир; также в особенности где души праведных, окружая Господа и ангельские сонмища Его; рай, небесное царство, противопол. ад. Душа его в небесах, он умер; приходящим в небеса нет отказу; свидимся на-небе. Промысл, провидение, высшие силы: знать, так небесам угодно; власть небес. Потолок под сводом, напр. в церкви, в высоких палатах; навес над седалищем, амвоном, колесницею; шатер, носимый над каким-либо торжественым шествием, более встарину; балдахин. Верхняя чугунная доска водяного жема, гнета. Горное: небо, потолок, потолочная крепь, накат, настилка в штольне, орте и всякой лежачей разработке; у охотиников небо берлоги, крыша, верх, заваленный хворостом. Медведь вылез через небо, покинув лаз. Небо или небо, костяной свод рта, с покровами своими, заключающийся в полукружии верхних зубов, до зева; сверху он разгорожен вдоль, из чего образуются сквозные проходы к ноздрям, а от заднего края его опускается небная завеса, которая, по воле человека и животного, замыкает наглухо горло и глотку, почему и можно нырять с открытым ртом. Верхняя часть свода руской печи. Небо сводят умеючи. Да это как небо от земли, разнится. Вознести кого до небес, прославить, расхвалить безмерно. Вознестись на небеса, воскреснуть, переселиться в блаженную вечность. Вознестись до небес, прославиться в высшей степени; возмечтать, заневедаться. На небо не взлезешь, в землю не уйдешь. Бог на небе, царь на земли. По небу облака, по челу думы. Все мы под небом ходим. Сокол под небеса уходит, серу утицу бьет. Сохрани Бог, небо провалится всех перепелок подавит! Облачается небесами, подпоясывается зарями, застегивается звездами. Небо нетленная риза Господня. Небо престол Бога, земля подножие. Небеса поведают славу Господню. Небо риза Господня, небеса престол Его, земля подножие ног Его. Небо терем Божий, звезды окна, откуда ангелы смотрят. небо приходящим отказу не бывает. чем открытому небу помолишься, то сбудется. Небом покрыто, полем огорожено. Наш двор крыт небом, а обнесен ветром. Небо с овчинку показалось, от страху. Все можно, нельзя только на небо взлезть. Как ни мостись, а на небо (а к Богу) не влазешь. На небо глядит, а руками шарит. На небо посматривает, а по земле ошаривает (ханжа). Досталось (удалось) свинье на небо взглянуть. Не видать свинье неба. Ему, как свинье, век на небо не глядеть. Дикая (блажная) собака и на небо лает. небесам высоко, в реку глубоко, а приходит вертеться, как некуда деться. По небу широко, а по земле далеко. Не по небу и богач ступает, не под землей живет и убогий. За волоса, да под небеса. Не нам небеса приказаны. Если бы не мороз, то овес бы до неба дорос. Небо в тумане, земля в обмане, пусто в кармане. Как с неба свалился. Небу жарко стало. Сверху небо, снизу земля, а с боков ничего нет оно и продувает! Где? против неба на земле. Попал пальцем в небо (в самую середку). Не до неба, не до земли? падающая звезда. Два стоящих, два ходящих и два минующих (небо и земля, солнце и месяц, день и ночь). Красная девушка по небу ходит (солнце). Два волка бегут, оба в небо глядят (полозья). Два быка бодутся, вместе не сойдутся (небо и земля). На небе стукнет, на земле слышно. Лежит Дороня (Дорофей), никто его не хороня’ (-нит), а встанет, до неба достанет (дорога). Лежит брус, во всю Русь: а станет, до неба достанет (дорога). Кабы встал, я бы до неба достал; кабы руки да ноги, я бы вора связал; кабы рот да глаза, я бые рассказал (дорога). Сколько до неба высоко, по земле широко, до мертвых далеко? (Если б высоко то там бы гремело, а здесь бы не слыхать было; если б широко то солнышко в семичасовой день не обошло бы кругом; а умер отец и дед, так их и нет). Небный, относящийся до неба вещественого, до свода шатерного, потолка, или неба во рту. Небные кости. Небесный, относящ. до небес; небесные тела, миры, светила, планеты, кометы, иногда и со включением нашей земли. Далеко грешнику до царствия небесного. Не сули царства небесного, да не бей кнутом (осталось от раскольников, со времен Петра Оденем нагих, обуем босых, накормим алчных, напоим жаждых, проводим мертвых, заслужим небесное царство. явления, все относящияся до бытия и движения небесных тел, вселенной: восход и закат солнца, перемены луны, затмения и пр. свод, видимое небо или небеса, воображаемая твердь, предел вселенной. Небесные жители, небожители, все воскресшие в вечности. Небесные силы, духовные лики ангельских чинов. Небесное царство, рай, место пребывания угодников и праведников. Это небесная красота и кротость. Небесная ж. вся совокупность духовного мира; горняя, духовное царство. Небесы, арх. облако (Шейн). Небовидец м. небожитель, или ясновидец, одаренный духовным зрением, созерцающий заживо небесные тайны. Небописание ср. уранография, описание небесных тел; -сательный, уранографический. Небородный, небесный, по роду, по происхожденью своему. Небосклон м. подзор небесный, окраина, видимый край неба у земли; самая черта, в которой небо будто сходится с землею, см. горизонт. Небостык выражает понятие это вернее: черта, в коей небо стыкается с землею. Неботечные светила, текущие по бездне, по простору вселенной
• стенка в полости рта
• сходится с землей на горизонте
• там за облаками
• твердь над Землей
• твердое и мягкое во рту
• то, что буря мглою кроет
• трасса для авиалайнера
• трасса для самолета
• трасса для самолетов
• туда уходит табор в кино
• тучное место обитания
• у человека во рту оно бывает твердое и мягкое
• устремление басенного Лебедя
• фильм «. в алмазах»
• фильм Анатолия Иванова «Расколотое . «
• фильм Василия Пичула «. в алмазах»
• фильм Григория Чухрая «Чистое . «
• фильм Иванова «Расколотое . «
• фильм Ренаты Литвиновой «. Самолет. Девушка»
• фильм Толомуша Океева «. нашего детства»
• фильм Юрия Егорова «За облаками — . «
• хмурое над головой
• цель уходящего табора (к/ф)
• что приказал Зевс держать атлантам
• ширь над Землей
• «я научилась просто, мудро жить смотреть на . и молиться богу»
• верхняя стенка ротовой полости
• деревянное перекрытие над рубленым восьмериком храма, внешне напоминающее лотковый свод
• видимая над землей атмосфера
• первоначально вавилонское божество вселенной
• . с овчинку показалось
• синенькая шубенка покрыла весь мир (загадка)
• то, чего не видит свинья
• то, что у всех над головой
• сборник американского поэта Вейчела Линдсея «Генерал Уильям Бут отправляется на . «
• солнечный круг, а что вокруг
• «голубой шатер весь мир накрыл» (загадка)
• в него попадают пальцем, когда говорят невпопад
• легкая цель для попадания пальцем
• бесконечная голубая даль
• в клеточку для узника
• место обитания журавля
• место дислокации всех светил
• звездный свод над головой
• фильм Чухрая «Чистое . «
• купол в звездах
• без дела жить — только . коптить
• «здравствуй, . в облаках. Здравствуй, юность в сапогах»
• голубой простор над головой
• что Зевс приказал держать атлантам
• синева над головой
• что Зевс приказал держать атлантам?
• фильм Ренаты Литвиновой «. Самолет. Девушка»
• фильм «. в алмазах»
• фильм Василия Пичула «. в алмазах»
• сходится с землёй на горизонте?
• фильм Григория Чухрая «Чистое . »
• сборник американского поэта Вейчела Линдсея «Генерал Уильям Бут отправляется на . »
• фильм Юрия Егорова «За облаками — . »
• фильм Анатолия Иванова «Расколотое . »
• фильм Толомуша Океева «. нашего детства»
• поэма русского поэта С. И. Кирсанова «. над Родиной»
• солнечный круг, а что вокруг?
• «голубой шатер весь мир накрыл» (загадка)
• седьмой «уровень» счастья
• «арена» для салюта
• какая бездна звезд полна?
• сходится с землей на горизонте?
• что приказал Зевс держать атлантам?
• фильм Чухрая «Чистое . »
• фильм Иванова «Расколотое . »
• для зеков — оно в клеточку
• «конфузная мишень» пальца
• «я научилась просто, мудро жить смотреть на . и молиться богу»
• «здравствуй, . в облаках. Здравствуй, юность в сапогах»
Источник
Сотворение Вселенной Богом — чудо и доказанный факт
Сотворение Вселенной Богом — Библия и наука
В этой части книги мы рассмотрим в основном чудеса, совершенные Иисусом Христом во время его приблизительно трехлетнего служения на земле. Мы будем задавать вопросы по поводу доказательств того, что эти чудеса на самом деле произошли. Мы приложим усилия, для рассмотрения того, что подразумевается под чудесами, описанными в Библии, на физическом, научном уровне.
Мы также рассмотрим духовные последствия знамений и чудес, сотворенных Иисусом и другими, как это описано в Слове Божьем. В настоящей главе мы отступим назад немного дальше и рассмотрим само чудо первоначальное сотворение Вселенной. Кроме того, мы будем рассматривать другое, подобное впечатляющее чудо, о котором многие не думали вообще. Мы потратим некоторое время на размышления о каждом дне как продолжающемся чуде Божьем, через Иисуса Христа, поддерживающего первоначальное создание или сотворение Вселенной.
Евангелие от Иоанна начинается с этого поразительного заявления относительно Иисуса, воплощенного Слова:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». (Евангелие от Иоанна 1:1-4)
Павел вторит этой мысли в своем письме к ученикам в Колоссах:
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота…» (Послание Колоссянам 1:15-19)
И автор послания к Евреям представляет Иисуса таким образом:
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте…» (Послание Евреям 1:1-3)
Рассмотрим некоторые из утверждений о Сыне в этих писаниях. Он ранее существовал с Отцом. Никогда не было времени, когда бы Иисус не существовал. Он был с Богом и в то же время Он был Богом. В этом одном заявлении содержится масса теологии. Сотни книг были написаны об этой концепции. Наша главная задача состоит здесь не в богословии, но в фактическом значении того утверждения, что Иисус создал и поддерживает существование. По словам Иоанна, Иисус является со-творцом всего, что существует, как в видимом мире, так и в невидимом, духовном мире. Мало того, что Иисус является одним из Создателей, на Него все опирается. Павел соглашается с Иоанном. Как он выразился «и все Им стоит» (Послание Колоссянам 1:17). Иисус «держа все словом силы Своей» (Послание Евреям 1:3). Если Иоанн и Павел правы, то без божественного вмешательства Иисуса материальный мир, так или иначе просто развалился бы. Павел продолжает говорить, что Иисус есть видимый образ (Послание Колоссянам 1:15) и точное подобие Всемогущего Бога (Послание Евреям 1: 3). Весомый итог! С точки зрения Бога, тот факт, что существует единый (монотеистический) Создатель всех вещей, должен быть очевиден для всех.
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Послание Римлянам 1:20). Как ученый с докторской степенью в области химии и физики, и с двадцатью годами научных исследований и опыта преподавания, я нахожусь в полном согласии с этим утверждением Бога. За четыреста с лишним лет с момента начала научной революции в Западной Европе ученые сделали абсолютно поразительные успехи в понимании основных законов и основополагающего функционирования материального мира и бесчисленных форм жизни, которые населяют нашу крошечную часть мироздания. Иметь способность понимать, по крайней мере, частично, как работает система, это одно, но попытка думать о Боге, имеющем невообразимую мудрость, придумать законы и процессы, необходимые для функционирования физического и живого мира, может привести к головной боли. Добавьте к этому тот очевидный факт, что Бог имеет силу, чтобы справиться со всем этим: создание материи и энергии, и, запустить все это в движение таким образом, что привело к конечному результату, который мы видим сегодня, это лишает дара речи.
До появления евреев, все древние человеческие культуры начинались в мире в основном хаотично; руководились многими богами и прихотями тех богов. Целью религиозной деятельности было ублажать богов. Природа непредсказуема, потому что боги были непредсказуемы. Идея универсального Творца, который чудесным образом является причиной и краеугольным камнем всего в этом мироздании, была неизвестна. Неизвестные, то есть, тогда сравнительно незначительные люди, известные как евреи, принесли в мир новую идею. Известный атеист, лауреат Нобелевской премии и эксперт в области происхождения жизни, Мелвин Калвин отметил:
«Фундаментальное убеждение, что Вселенная упорядочена, является первым и сильнейшим принципом <ученых>. Поскольку я пытаюсь установить происхождение этого убеждения, я, кажется, нашел его в основном понятии, открытом 2000 или 3000 лет назад, и впервые провозглашенном в западном мире древними евреями: а именно, что Вселенной управляет один Бог, и она не является продуктом прихотей многих богов, каждый из которых руководит своей собственной областью в соответствии со своими законами. Этот монотеистический взгляд, кажется, является исторической основой современной науки».
Согласно Мелвину Калвину, историческим основанием науки и научного метода была монотеистическая вера. Беглый взгляд на историю науки подтвердит это заявление. На самом деле, научная революция началась в условиях «христианской» Западной Европы. Вера в единого, всемогущего Бога привела к интеллектуальному движению, уходящему своими корнями в эпоху до Возрождения. Все началось с философов-естествоиспытателей, таких как Роджер Бэкон (1214-1292). Бэкон был францисканским монахом, которого некоторые называют первым ученым. Цитирую «Большое сочинение» («Opus Majus») Бэкона:
«Результатом всей истинной философии является достижение познания Творца через познание сотворенного мира».
Для того чтобы обнаружить, как работают законы природы, Бэкон обратился к использованию: «Внешнего опыта, опираясь на инструменты, сделанные математически точными». Из-за его представлений о Боге, Бэкон полагал, что эксперименты раскроют инвариантные законы математической точности, регулирующие Вселенную. Открытия ученых в течение следующих семи столетий доказали глубину познаний Бэкона.
Уильям Оккам (1285-1349), по мнению многих, был первым из реформаторов, предшественником Лютера, Цвингли и Кальвина. Оккам был также естествоиспытателем. Он отверг человеческий авторитет как абсолютный источник правды о мире, говоря:
«Ничто не принято как очевидное, пока это неизвестно по сути или очевидно из опыта, или доказано властью Священного Писания».
Как Роджер Бэкон, Оккам предположил, что познание Божьей работы достигается через логику (вещи сами по себе известные), эксперимент (очевидное из опыта) и Писание.
Галилео Галилей (1564 — 1642) согласился со своими предшественниками. Галилей обладал, пожалуй, наиболее значительным влиянием на формирование научной революции. Он был первым, кто открыл предсказуемое, математически точное естественное поведение в лаборатории. Что касается отношений между натурфилософией (наукой) и религией, Галилей сказал в своем письме герцогине Кристине: «Священное Писание и Природа равно порождены Богом: первое как продиктованное Духом Святым, вторая – как послушная исполнительница Господних повелений».
Николай Коперник, Тихо Браге, Иоганн Кеплер, Галилей, Роберт Бойль, Исаак Ньютон. Список можно продолжать. Все из основателей современной науки основывали свой поиск порядка в природе на вере в единого всезнающего Творца. Цитата из Ньютона:
«Откуда это, что природа ничего не делает напрасно; и откуда возникает весь этот порядок и красота, которую мы видим в мире?»
Конечно, Ньютон увидел источник всего этого порядка и красоты в Творце. Одним из постулатов среди ученых является то, что наиболее полезными и хорошо принимаемыми гипотезами являются те, что обладают широчайшей прогнозирующей способностью. В соответствии с этим стандартом, можно было бы с уверенностью сказать, что первоначальная гипотеза всех этих великих ученых то, что «есть единый Творец и краеугольный камень природного мира, который создал постоянные, математически точные законы» была самой плодотворной и мощной гипотезой, когда-либо полученной учеными.
Израильский царь Давид выражает мысль, подобную той, что выразил Ньютон, когда он смотрел на естественный мир:
«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов Вселенной слова их…» Псалом 18.2-5
Небеса и земля действительно проповедуют славу Божию, и Его потрясающую, удивительно чудотворную силу и созидательную работу. Кто-то скажет, что пристальный взгляд на природу через призму научных открытий устраняет необходимость призвать Бога, чтобы объяснить мир природы. В начале девятнадцатого века математик и физик Лаплас разработал механическую модель Солнечной системы, которая почти полностью смогла объяснить движение планет.
После прочтения «Небесной Механики» Лапласа, Наполеон, как говорят, подверг её сомнению из-за его пренебрежения упомянуть Бога.
Лаплас ответил, что у него не было никакой потребности в этой гипотезе (Бойер 1968, стр. 538). Возможно, Лаплас может быть прощен за его гиперболу.
Несмотря на слухи об обратном, научные открытия не устранили необходимости в Боге для объяснения функционирования природы. Что они сделали – выявили, казалось бы, абсолютную точность мудрости творения Бога. Когда Ньютон и позже Лаплас открыли механику движения планет, они просто открыли законы, с помощью которых Бог утвердил небеса в их движении.
Когда Коперник, Галилей и Кеплер открыли, что Земля не является центром Вселенной, но вместе с планетами движется вокруг Солнца, они не опровергли Библию. То, что они опровергли, было неправильным толкованием Библии.
Давайте рассмотрим некоторые удивительные по красоте и мудрости Божьи творения. Как уже упоминалось, хотя все ранние ученые верили в Бога, в девятнадцатом веке меньшая часть ученых стали использовать науку, чтобы поддержать убеждение, что Бога не существует. Они с уверенностью предсказали, что дальнейшие научные открытия сделают этот вывод более и более очевидным. Более поздние открытия фактически делали атеистическое предположение все менее и менее надежным.
Например, применяя атеистическое предположение, к началу ХХ века, многие ученые пришли к выводу, что Вселенная уже существовала (несмотря на факт, что второй закон термодинамики, кажется, исключает такую возможность – см. ссылку на главу о термодинамике в статье «Есть ли Бог»). В предположении, что Вселенная существовала всегда, создателя кажется, удалили из уравнения. Затем, в 1929 году, Эдвин Хаббл объявил о своем открытии, что Вселенная быстро расширяется: чем дальше галактика находится от нашей, тем больше «красное смещение» света от этого объекта. (Эффект называется «красное смещение», потому что свет от объектов, удаляющихся от нас, производит сдвиг спектральных линий в сторону более низкой частоты, то есть в красный свет больше, чем обычно; это похоже на низкую частоту звука гоночного автомобиля, когда он проносится мимо). Другими словами, чем дальше от нас удалены небесные объекты, тем быстрее они удаляются от нас.
С помощью этого открытия, Жорж Леметр и Александр Фридман, при поддержке Георгия Гамова разработали то, что сейчас известно как теория «Большого Взрыва». Согласно модели «Большого взрыва», Вселенная была создана в безумно массивной вспышке света, из которой были получены вся энергия и материя во Вселенной. По действию модели «Большого взрыва», когда Вселенная формируется, она быстро расширяется и охлаждается. Модели были использованы для прогнозирования, что фон микроволнового излучения при температуре всего несколько градусов Кельвина должен заполнить всю Вселенную. Когда Пензиас и Вильсон случайно обнаружили этот «радиационный фон» в 1963 году с помощью микроволновой антенны, теория «Большого взрыва», казалось, была подтверждена. В 1960х годах научное сообщество было почти единодушно в признании, что Вселенная действительно была создана. Что удивительно в научной модели, это то, что кажется, что когда были созданы материя и энергия, также были созданы пространство и время. Если модель «Большого взрыва» верна, и дальнейшие эксперименты, кажется, твердо поддержали это мнение, то Вселенная — «материя, энергия, время и пространство само по себе» является продуктом, который может быть описан только как чудесное создание.
История, безусловно, на этом не заканчивается. Есть много очень интересных выводов из модели «Большого взрыва» по отношению к созданию Вселенной. Одним из фундаментальных аспектов Вселенной является размер гравитационной силы. Уравнение Ньютона силы тяжести F = Gm1m2/d2, где m1 и m2 массы, которые, привлечены силой F, d представляет собой расстояние между объектами. G является универсальной гравитационной константой, которая имеет в качестве своего значения 6,67 × 10-11 Nm2 / кг2. Интересно, что когда космологи подставили размер гравитационной константы к размеру и энергии «Большого Взрыва», они сделали удивительное открытие. Процитируем наиболее известного космолога в мире, Стивена Хокинга:
«Если бы через секунду после «Большого взрыва» скорость расширения оказалась хоть на одну сто тысяча миллионов миллионную меньше, то произошло бы повторное сжатие Вселенной, прежде чем она бы достигла своего современного состояния…» (Стивен Хокинг, Краткая история времени, (Бантам Букс, Нью-Йорк, 1988), стр. 121)
Другими словами, если значение G было бы больше на единицу от 1017, Вселенная разрушилась бы вскоре после формирования. Если бы оно было меньше на ту же величину, галактики, звезды и планеты никогда бы не сформировались. Видимо, создатель «тонко настроил» значение константы гравитации так, чтобы мы могли существовать. По словам Хокинга, «шансы против Вселенной, такой как наша, возникших из чего-то вроде «Большого Взрыва», огромны. Я думаю, что тут есть явный религиозный смысл» (там же, стр. 121). Я, конечно, согласился бы с определением Хокинга, что тут есть религиозный смысл. По словам Роберта Джастроу, знаменитого астрофизика:
«В этот момент, кажется, что наука никогда не будет в состоянии поднять занавес над тайной творения. Для ученого, который жил по своей вере в силы разума, история заканчивается как страшный сон. Он измерил горы невежества; он собирается покорить самую высокую вершину; когда он, в конце концов, выкарабкивается на последнюю скалу, там его приветствует группа богословов, которые сидели там несколько веков». (Р. Ястроу, Бог и астрономы, (В.В. Нортон, Нью-Йорк, 1978).
Но это еще не все, даже близко. Есть четыре фундаментальные силы в природе, которыми являются гравитационная, электромагнитная, сильное ядерное и слабое ядерное взаимодействия. Сильное ядерное взаимодействие требуется для удержания ядер атомов вместе. Согласно модели «Большого взрыва», если значение константы сильного ядерного взаимодействия было бы меньше, чем есть на самом деле, пусть и на очень небольшую величину, во Вселенной был бы только водород и термоядерный синтез, и очевидно не было бы жизни. Если значение константы сильного ядерного взаимодействия было бы больше, то не было бы никакого водорода во Вселенной, и поэтому не было бы ядерного синтеза в звездах, и, очевидно, не было бы жизни.
То же самое относится и к идее электромагнитной силы. Это сила, которая удерживает электроны вокруг атомов, и которая держит молекулы вместе. Если эти силы были просто немного сильнее, то не стало бы ковалентно связанных молекул, и не было бы жизни во Вселенной. Если бы эта сила была просто немного меньше, то комплекс молекул, необходимых для поддержания жизни сразу бы распался. Можно спорить по поводу удачи, но причина кричит, что это не случайное совпадение. Фундаментальные силы природы были созданы для поддержания стабильной Вселенной, в которой могут существовать развитые формы жизни.
Как сказал царь Давид, небо и земля проповедуют славу Божию. Вся материя состоит из элементарных частиц. Просто так получилось, что слабое ядерное взаимодействие также очень тонко настроено, чтобы жизнь существовала. На самом деле, когда астрофизики, физики и химики смотрят вокруг, видно, что на каждом шагу все больше примеров того, что называется антропным принципом. Антропный принцип является объединяющим толкованием законов природы, объясняющий их в соответствии со следующим предположением. Законы природы и константы природы таковы как они есть, потому что они были созданы таким образом, чтобы дать возможность развитым формам жизни существовать во Вселенной. Примеров фактов, которые, кажется, поддерживают этот объединяющий взгляд на природу, предостаточно. Например, ядерные энергетические константы для элементов влияют на обилие этих элементов в природе. Сумма элементов углерода во Вселенной чрезвычайно чувствительна к значению ядерных энергетических уровней. Для изотопа 12С, значение едва-едва выше суммы значений для 8Ве и 4Hе. Если значение этой константы очень незначительно отличалось бы в любую сторону, было бы очень мало углерода во Вселенной, и не было бы жизни. Аналогичные рассуждения справедливы и для точной и тонкой настройки констант для изотопов 8Ве и 16O. Можно было бы также упомянуть тонкую настройку стабильности протонов, отношение масс протона и электрона, однородность вещества во Вселенной и многие другие свойства Вселенной, которые несут отпечаток Бога, Творца этой прекрасной системы законов и фундаментальных констант.
В каждом случае, очень небольшое изменение в ту или иную сторону от фактического значения этих констант привело бы к созданию Вселенной, в которой продвинутые формы жизни не смогли бы существовать. В отчаянной попытке спасти свои атеистические предпосылки, некоторые предположили, что существует бесконечное число вселенных, и что мы, оказывается, живем в одной, в которой может поддерживаться жизнь. Кажется, гораздо разумнее признать очевидное — то, что мы дивное творение всемогущего Бога!
Признают ли физики публично антропный принцип или нет, но факт в том, что очень трудно найти истинного атеиста в разрядах физиков, в основном потому, что факты природы, кажется, делают невозможным поддержание атеистического взгляда.
Доказательства удивительной мудрости и власти Создателя найдены также в химии. Когда Бог задумал и создал Вселенную с её естественными законами, он создал квантовую механику. Своей мудростью он сделал так, что частицы, такие как электроны, ведут себя со свойствами, подобными волне. Физики, такие как Альберт Эйнштейн, Макс Планк, Эрвин Шрайдингер, Вернер Гейзенберг и Луи Деброгли обнаружили в первой половине двадцатого века, что свет, вопреки здравому смыслу, действует как волна (имеет свойства длины волны, частоты и преломления и т.д.), и в то же время, как и частицы, содержащие исчисляемые фотоны. Точно так же частицы, такие как электроны, как обнаружилось, имеют подобные волне свойства, такие как длина волны, дифракция и т.д. Преподавая квантовую механику множество раз, я все еще неспособен логически понять, как частицы могут действовать как волны. Цитирую Ричарда Феинмена: «теория квантовой электродинамики описывает природу, как абсурд с точки зрения здравого смысла». Абсурдно, действительно, но очень эффективно чтобы позволить существование жизни. Подобная волновая природа электронов абсолютно необходима для того, чтобы Вселенная работала и для поддержания живых существ. Подобные волне свойства требуются для реакций, происходящих на Солнце. Они также отвечают за электронные свойства атомов.
Когда Бог представил и создал законы природы, он одновременно создал периодические свойства элементов, которые основаны на странном волнообразном поведении электронов. Например, жизнь была бы невозможна без уникальных химических свойств элемента водорода. Без водородных связей белки и нуклеиновые кислоты не будут иметь свои удивительные и красивые структуры.
Водородная связь является необходимой для уникальных и важнейших свойств воды. Развитым формам жизни нужен растворитель для питательных веществ, чтобы они могли передвигаться и для того, чтобы происходили все жизненно важные химические реакции. Из всех миллионов соединений, которые существуют, только одна вода обладает необходимыми свойствами для поддержания жизни. Эти свойства включают в себя довольно высокую температуру кипения в сочетании с относительно легкой молекулой, способность растворять ионы и ковалентные молекулы, высокую теплоемкость, а другим уникальным свойством воды является то, что его твердая форма (лед) плавает в жидкости. Если бы вода не имела чрезвычайно высокой теплоемкости, температура земли колебалась бы на сотни градусов, которые бы сделали существование сложных форм жизни невозможным. Тот факт, что твердый лед плавает в жидкой воде, является уникальным среди всех соединений.
Он также необходим для сохранения водоемов от полного вымерзания зимой, что также требуется для существования развитых форм жизни в течение длительного времени на планете. Есть целый ряд элементов в периодической таблице, свойства которых являются уникальными и которые необходимы для существования жизни. Среди этих уникальных и необходимых элементов находится углерод. Углерод является единственным из ста или около того элементов, который обладает необходимыми свойствами для того, чтобы быть элементом, на котором могут быть построены молекулы живых существ. Только углерод образует четыре связи, необходимые для формирования трехмерных молекул (на самом деле, кремний тоже, но он не имеет ни одного другого необходимого свойства, чтобы быть кирпичиком элемента жизни). Без четырехвалентного углерода, не было бы никакой возможности для формирования таких сложных трехмерных молекул, как белки и нуклеиновые кислоты. Углерод является единственным элементом способным образовывать стабильные большие молекулы с самим собой и другими элементами. Так совпало, что область температур, в которой соединения на основе углерода не только достаточно реактивны для выполнения метаболических реакций, но и стабильны, приблизительно такая же, как диапазон температур, в котором вода представляет собой жидкость. Использование антропного принципа, это не случайность, а признак мудрости Бога.
Можно было бы упомянуть абсолютное требование живых систем для элемента с уникальными и абсолютно необходимыми для них свойствами кислорода или железа или натрия или фосфора или кальция. Мудрость Бога пронизывает периодическую таблицу.
Если учесть химию живых существ, то удивительная творческая сила и мудрость Божия открывается еще раз. В 1858 году, когда Дарвин опубликовал свою поразительную книгу «Происхождение видов», химическая основа жизни была практически неизвестна. Содержимое клетки было совершенно неизвестно. Ученые прошли долгий путь в этом отношении. Грегор Мендель открыл феноменологическую генетику с её доминантными и рецессивными генами, и примерно в то же время была опубликована работа «Происхождение видов». Тем не менее молекулярные основы наследственности оставались неизвестными до работ Уотсона, Крика и Франклина, опубликованных в 1953 году. Эти химики открыли известную двойную спиральную структуру ДНК.
ДНК сама по себе является чудом. Структура этой макромолекулы сложная и элегантная. ДНК хранит закодированную информацию, необходимую, чтобы проводить во всех молекулах необходимое для жизни поглощение пищи, переваривание, превращение переваренных молекул в полезную энергию для движения, для защиты себя от химических и живых врагов, самовоспроизведения и тому подобное. В ДНК простейшего микроорганизма содержится больше информации, чем в тысячестраничном романе. ДНК содержит закодированную информацию, которая позволяет ему направлять синтез белков. Белки являются молекулами – рабочими лошадками, которые производят большинство химических реакций в живой клетке. Представьте себе мудрость того, кто придумал эту систему!
Бог должен был создать Вселенную, в которой такие элементы как фосфор, азот, водород, углерод и кислород будут иметь только те свойства, которые позволяют образовывать достаточно стабильные молекулы, чтобы существовать в течение многих лет, не меняясь, легко воспроизводиться (репликация) и легко копироваться, формировать свое параллельное соединение в РНК (транскрипция), использовать и фактически синтезировать протеин (трансляция). Один из удивительных и прекрасных фактов о молекуле ДНК — она состоит из неслучайной последовательности четырех различных нуклеотидов, аденина, гуанина, тимина и цитозина. Порядок этих нуклеотидов представляет собой код, который дает ДНК разумно направлять синтез белков. Набор из трех нуклеотидов образует кодон. Каждый кодон представляет собой код для добавления одного из двадцати природных аминокислот, которые в совокупности образуют белки. Белки состоят из сотен или даже тысяч этих аминокислот. Одно изменение в последовательности и белок, в целом, прекратит свою деятельность.
Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
Источник