Человек великая тайна вселенной

ВЕЛИКАЯ ТАЙНА — ЧЕЛОВЕК

Сущность человека как проблема философии

Среди сущностных определений человека есть немало знаменовавших целые эпохи в истории философской мысли: «человек — разумное животное», «человек — политическое животное», «человек — животное, делающее орудия труда», «человек религиозный», «человек разумный» и др. Немецкий философ Макс Шелер(1874—1928 гг.) писал: «Человек есть нечто настолько обширное, многообразное, что все известные его определения вряд ли могут считаться удачными».
Человек является объектом изучения многих наук. Среди них — биология, физиология, психология, генетика, антропология, этнология. Так, в центре антропологии(учения о человеке) стоит проблема происхождения, становления человека современного типа, в центре психологии —закономерности развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности, в центре генетики —законы наследственности и изменчивости организмов. Вместе с тем человек является и основным предметом философского знания.
«Человек есть мера всех вещей», — говорил древнегреческий философ Протагор.Что это за мера? В чем и как она проявляется? Эти вопросы обсуждаются около 2,5 тыс. лет и вызывают горячие споры. Философский подход в изучении человека состоит в том, что человек рассматривается как вершина эволюции живого, как раскрытие творческого потенциала природы и общества, как творец духовного мира. Когда Аристотельразличал растительную, животную и человеческую души, то он показывал место человека в природной иерархии и его зависимость от более низших материальных состояний.
Возникают вопросы: почему сущностных характеристик человека так много? Почему они столь различны, хотя и имеют в виду один и тот же объект — человека? Попытаемся разобраться в этих вопросах.

Человек представляет собой сложную систему, он многомерен. С научной точки зрения человек, как вы знаете, — это уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат космической эволюции самой природы. Вместе с тем человек рождается и живет в обществе, в социальной среде. Он обладает уникальной способностью мыслить, благодаря которой существует духовный мир человека, его духовная жизнь. Общество опосредует отношение человека к природе, и потому рожденное человеком существо становится действительно человеком, лишь будучи включенным в социальные отношения. Эти истины позволяют говорить о сущности человека как единстве природного и социального.
Нет ничего более очевидного и вместе с тем более сложного, чем человек. Современного человека от его далеких предков отделяют сотни тысячелетий. Поэтому неудивительно, что многое из жизни рода человеческого на заре его возникновения остается непознанным, таинственным, загадочным. Да и наш современник не дает оснований принимать его за существо предсказуемое и открытое. Даже люди, умудренные жизнью, нередко осознают недостаточность своего знания «братьев по разуму», так как люди знакомые и незнакомые каждый день преподносят что-то непонятное, неожиданное в своем поведении и образе мыслей.

Исследованием сущности человека занимается особая отрасль знания — философская антропология.Ее надо отличать от общей, биологической антропологии, которая изучает биологическую природу человека, закономерности и механизмы строения человеческого тела в их генезисе (происхождении) и в современном состоянии. Знание общей антропологии обязательно для того, чтобы представлять себе биологические возможности Homo sapiens, понимать, почему он способен вести себя иначе, чем ведут себя даже высокоорганизованные животные — человекообразные обезьяны. Между ними и Homo sapiens пролегает незримая, но непреодолимая граница: только Homo sapiens способен изготовлять орудия для изготовления орудий. Это, по мнению ряда исследователей, является его главным родовым отличием.
Второе отличие состоит в том, что человек обладает способностью абстрактно мыслить (осознавать связи между конечной целью и промежуточными операциями трудовой деятельности) и излагать в членораздельной речи содержание, направленность, смысл результатов своего мышления. На основе всеобщих форм практической деятельности сложилась развернутая система смыслов. Сегодня она зафиксирована в многочисленных разнообразных текстах, словарях, пособиях, научной и художественной литературе, искусстве, религии, философии, праве и т. д.
Благодаря этой общей системе смыслов происходит непрерывное освоение культуры каждым новым поколением, т. е. социализация человека.
В философии Канта человек рассматривается во всех своих проявлениях: как человек познающий, нравственный, стремящийся к совершенству посредством воспитания. Именно Кант провозглашает человека целью, а не средством для другого человека.
Большое влияние на оформление философской антропологии в качестве самостоятельной дисциплины оказало учение немецкого философаЛюдвига Фейербаха(1804—1872 гг.). В 30—40-е гг. XIX в. Фейербах объявил, что человек является универсальным и высшим предметом философии. Все же остальные вопросы устройства мироздания, религии, науки и искусства решаются в зависимости от того, что считать сущностью человека. Сам философ был убежден, что сущность человека — это прежде всего чувственность, мир эмоций и переживаний, любовь, страдания, стремление к счастью, жизнь ума и сердца, единство тела и души. С его именем связано появление основополагающего философского термина «антропологизм»,объясняющего действительность из человека. Свое учение Л. Фейербах называл философией человека, антропологией. К. Маркс критиковал абстрактное, внеисторическое понимание Фейербахом человека и, в свою очередь, определял сущность человека как «совокупность общественных отношений».
Философская антропология возникла в XIX в. как самостоятельное направление исследований проблемы сущности человека (его разумность, орудийная деятельность, способность создавать символы и т. д.). Она явилась своеобразной реакцией на вопрос, что же является решающим в жизнедеятельности (и прежде всего поведении) человека — природа или социум, на который предшествующая философия так и не дала исчерпывающего ответа.
Философская антропология — междисциплинарная область знания, пытающаяся соединить конкретно-научное, философское и религиозное постижение человека. Ее основу составляют концепции, общий смысл которых сводится к следующему: изначальная биологическая незащищенность человека порождает его деятельную активность, связь с миром, с себе подобными, духовность, культуру; человек в силу своей мирооткрытости, неустойчивости (эксцентричности) и постоянного поиска точки опоры своего существования вне себя обречен на вечный поиск, странствия и стремление к самосовершенствованию; человек — существо многомерное, непостижимое, нуждающееся во множестве «других», «другого», «не-я»; человек является центром пересечения двух начал — «порыва»(природного ядра, олицетворяющего влечения, биологические потребности, аффекты) и«духа»(сферы разума и чувств), единство которых и образует сущность человека. Сущность человека, в понимании признанного основателя философской антропологии М. Шелера, есть сложный процесс обретения человеком человеческого, допускающий не только прогрессивную, но и регрессивную линию развития.
Заметное воздействие на философскую антропологию оказала философия жизни —философское течение конца XIX — начала XX в., в частности ее идеи о том, что человек в реальной жизни руководствуется не разумными побуждениями, а инстинктами. В свою очередь, философская антропология оказала значительное влияние на развитие психоанализа —комплекса гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека, иэкзистенциализма(философия существования), в рамках которого отличительным признаком человека считается свобода.
Философской антропологии так и не удалось осуществить заветную мечту М. Шелера — собрать воедино образ человека, разбитый на тысячи мелких кусочков. Она сама разделилась на множество антропологий: биологическую, культурную, религиозную, социологическую, психологическую и др., которые, несмотря на объединяющую их устремленность к изучению человека, обнаружили значительные различия и в методах исследования, и в понимании назначения самой философской антропологии.

Как в прошлом, так и сегодня у представителей философской антропологии есть оппоненты, ставящие под сомнение ее статус как самостоятельной области знания. Сама по себе отнесенность к человеку как принцип оформления и конструирования антропологической проблематики не может быть, как считают некоторые современные философы, аргументом для выделения самостоятельной области философского знания, так как почти вся проблематика философии прямо или косвенно относится к человеку.

Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет

Источник

15 невероятных загадок Вселенной, которые и сегодня будоражат учёных

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

1. Сколько лет Вселенной

На заре XXI века несмотря на все изобретения и научно-технический прогресс, возраст Вселенной остается загадкой. По последним оценкам экспертов, возраст Вселенной составляет 13,8 миллиардов лет.

2. Как формируются галактики

Есть очень много дискуссий о том, как сформировались галактики, но на самом деле этого никто не знает наверняка. Ученые не знают, что случилось после Большого взрыва: мелкие частицы начали медленно объединяться и постепенно образовывать звезды, звездные скопления и галактики или же Вселенная изначально представляла собой структуру в виде сгустков материи, которые позже разделились на галактики.

3. Прямоугольная галактика

Это называется “галактика в форме изумруда» и недавно она была обнаружена международной командой астрономов с Суинбернского технологического университета в Австралии. Галактика в форме драгоценного камня была обнаружена с помощью телескопа Subaru японским астрофизиком Ли Спитлером. Считается, что необычная форма является результатом столкновения двух галактик.

4. Вселенная до Большого взрыва

Существовало ли что-нибудь до Большого взрыва. Этого, наверное, люди не узнают никогда.

5. Как появилась жизнь на Земле

Ученые знают, что Земля была лишена жизни, когда сформировалась Солнечная система. Тем не менее, возникли ли первые формы жизни на Земле или в другом месте — это огромная тайна, которая является предметом серьезных научных дискуссий. Ранее ученые считали, что вся жизнь могла возникнуть спонтанно, но некоторые ученые считают, что сложные органические молекулы могли возникнуть в космосе и были занесены на Землю кометами или метеоритами.

6. Темная материя

Никто не знает точно, что такое темная материя, которой якобы 22% во Вселенной. Поскольку (предположительно) она не испускает электромагнитного излучения и не взаимодействует с ним, прямое наблюдение темной материи невозможно. Вывод о ее существовании был сделан на основании поведения астрономических объектов и гравитационных эффектов.

7. Насколько велика Вселенная

Все знают, что Вселенная является огромной. Хотя размер наблюдаемой Вселенной составляет около 13,8 млрд лет, расстояние до края наблюдаемой Вселенной составляет около 46 миллиардов световых лет. Это происходит потому, что Вселенная постоянно расширяется и постоянно становилась больше все время, пока свет шел к Земле.

8. Черные дыры

Концепция черных дыр возвращает нас к 1780-м годам, когда Джон Мичелл и Лаплас предполагали существование “темных звезд”, чья гравитация была настолько сильной, что притягивала даже световое излучение. Тем не менее, люди до сих пор много не знают о черных дырах. Например, в 2014 году ученые обнаружили галактики с тремя сверхмассивными черными дырами в центре (а ранее предполагалось, что в центре галактики может находиться только 1 черная дыра).

9. Гамма-всплески

Одной из самых больших тайн астрономии в течение последних трех десятилетий является природа гамма-всплесков (самых мощных во Вселенной выбросов энергии). Ученые могут фиксировать их и наблюдать за ними, но они до сих пор не имеют ни малейшего понятия, почему они появляются случайным образом и вообще почему они происходят.

10. Темная энергия

Согласно наиболее общепринятой теории, темная энергия должна действовать в противовес гравитации. Именно она составляет примерно 68% Вселенной и вызывает ее расширение. Во всем остальном, что это такое — полная загадка.

11. Был ли Большой взрыв

Возраст нашей Вселенной, согласно теории Эйнштейна, составляет около 13,8 млрд лет и она была сформирована из бесконечно малой точки во время Большого взрыва. Хотя большинство ученых сегодня принимают эту модель, научное сообщество до сих пор не может объяснить, что происходило в этой маленькой точке до взрыва и почему он случился.

12. Одиноки ли люди во Вселенной?

Это еще одна великая тайна, которую многие мыслители и ученые пытались решить на протяжении всей истории человеческой цивилизации, но так до сих пор и не нашли на нее ответ. Также вопросом является то, смогут ли люди вообще осознать совершенно иную жизнь — ведь может прямо сейчас за людьми наблюдает другой тип жизни, а они даже не понимают этого.

13. Зарождение жизни

Это, без сомнения, один из самых старых вопросов и самая большая загадка в истории человечества. Хотя существуют теории, которые там пытаются объяснить это сложными химическими реакциями, на самом деле ученые не имеют четкого однозначного объяснения жизни.

14. Правда ли все вокруг

С тех пор, как люди начали аналитически рассуждать, этот вопрос таится где-то в подсознании. А заключается он в следующем: является ли то, что видят люди тем, что это есть на самом деле.

15. Что такое гравитация на самом деле

Гравитация играла большую роль в создании вселенной в ее современном виде. Благодаря силе тяжести куски материи “слипались” в планеты, луны и звезды. Из-за силы тяжести, когда человек что-то роняет, то этот предмет падает вниз, а не вверх. Но что это за сила на самом деле — неизвестно. Хотя ученые могут наблюдать и понимать, как гравитация “ведет себя”, они понятия не имеют, почему она существует. Например, если сила тяжести является силой, которая заставляет все вещество притягиваться ко всем другим, почему внутри атомы представляют собой в основном пустое пространство.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник