Что такое интегральная вселенная

Интегральное качество Вселенной

Каждый мыслящий субъект хотя бы раз в своей жизни отвечал себе или кому-то другому на вопрос, что такое Вселенная и какова она.

Мы, например, можем говорить, что Вселенная добра, или что Вселенная зла, что Вселенная разумна или что она равнодушна, что она поощряет активных или что она всегда подтверждает ожидания пессимистов. Любая наша реминисценция – это попытка поставить в соответствие Вселенной некое понятие, качество или признак. Такова структура наших суждений. Поскольку каждый мыслящий субъект рано или поздно выносит свое суждение по этому поводу, мы не можем отрицать, что каждое из этих суждений имеет под собой некое основание. Поскольку суждения, которые выносят различные мыслящие субъекты по поводу Вселенной, различны и часто противоположны, мы должны предположить, что Вселенная не обладают ни одним из приписываемых ей качеств и признаков. Вселенной как целому не может быть поставлено в соответствие ни одно из существующих понятий.

Однако, остается вопрос о том, как можно в целом охарактеризовать Вселенную. Как можно охарактеризовать то целое, которое окружает нас? Без ответа на этот вопрос мы не можем с предельно возможной общностью и широтой формулировать и решать проблему смысла человеческой жизни или деятельности, ибо данная проблема может решаться только по отношению к этому целому.

Как можно охарактеризовать то, чему нельзя приписать признаки, качества и атрибуты? Это ничто. То есть нечто такое, что противоположно бытию. Однако, это вовсе не означает, что Вселенная – это ничто. Вовсе нет. Это всего лишь означает, что интегральное качество Вселенной как системы – ничто.

Обычно интегральное качество системы определяют как свойство или характеристику, которой не обладают части системы. Именно наличие у системы интегрального качества позволяет говорить о системе как о чем-то, что больше суммы составляющих ее частей. Например, любая часть нашего тела обладает некими характеристиками, но никакая из них не обладает теми качествами, которыми обладает все наше тело в целом. В этом тайна систем: соединение частей порождает свойства и качества, которых не было ни у одной из них до соединения. С этой точки зрения неудивительно, что интегральным качеством Вселенной является ничто. Ведь все остальные характеристики, качества и атрибуты могут быть приписаны частям и элементам этой самой большой системы из всех, какие мы можем помыслить. Ничто остается единственным незанятым качеством.

Нам известно, что интегральные качества систем являются не только суммарным результатом именно такой конфигурации соединенных друг с другом частей, но и созидающим началом, которое управляет генезисом и эволюцией систем. Интегральное качество может быть системообразующей идеей, которая воплощается в данной конфигурации соединяемых элементов (частей).

В процессе эволюции изменения интегральных качеств системы управляют изменением ее частей: последнее утверждение является частным результатом, полученным в синергетике. В точке бифуркации система движется к одному из возможных аттракторов, который представляет собой не что иное, как состояние системы с измененным интегральным качеством; эволюция системы при движении к выбранному аттрактору выглядит как изменение состава и/или состояния ее частей (элементов) и/или связей между ними.

Как, в свете этого может решаться проблема человеческой жизни и деятельности? Если интегральным качеством Вселенной является ничто, которое формирует Вселенную со всем ее многообразием, человек не может считать, что его понимание смысла жизни ограничено чем-либо. Ничто в состоянии сформировать жизнь конкретного человека любым возможным образом, если обратиться к нему как к источнику всего нового и всего существующего.

Как здесь не вспомнить буддизм, предписывающий очищение сознания от привязанностей к вещам, признакам и атрибутам всего существующего. Это ли не прямой путь к ничто, являющемуся отцом всех вещей, признаков и атрибутов? Однако, буддизм – не единственный путь. Очищение сознания может быть достигнуто в рамках практически любой духовной практики, а чистое сознание естественным образом сливается с ничто как со своим первоисточником.

Одним из путей является творчество, ибо абсолютная креативность является наиболее полной характеристикой ничто, создавшего Вселенную и ставшего ее интегральным качеством.

Еще одним путем является абсолютная подвижность сознания, способность скользить, не привязываясь и не останавливаясь, полностью сливаясь с потоком бытия. Должно быть, время является для нас подсказкой и указанием именно на этот путь. Ведь время – это постоянное отражение ничто в зеркале бытия, когда процесс отражения есть, но самого отражения нет. Именно этот процесс непрерывного отражения ничто в бытии, по существу, и является временем.

Пространство также является своеобразным указанием на путь к источнику всего существующего: ведь оно является постоянно расширяющимся ничто, создающем место для бытия носителей качеств, атрибутов и признаков.

Таким образом, время и пространство являются соответственно отражением и расширением ничто в бытии. Пустота отражается и расширяется в бытии, создавая все разнообразие бытия и все варианты его изменений. Что может быть более простой и более изящной конструкцией? Сколько шагов от постижения этой истины до создания собственной Вселенной?

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с при­родой: Пер. с англ./ Общ. ред. В.И.Аршинова, Ю.Л.Климонтовича и Ю.В.Сачкова. — М.: Прогресс, 1986. С. 216-222.

Источник

Что такое интегральная вселенная

В последние 20 лет получил известность новый подход к организации мира и нашему существованию в нем. Интегральный. Он показывает, как части жизни — работа, отношения, творчество, вечеринки, дети — связаны друг с другом.

Но что если мы применим его к духовности? Автор интегральной теории Кен Уилбер так и сделал. Он написал книгу о том, как взять главное от разных культур и собрать жемчужины знания воедино. Как великие религии могут выступать проводниками человеческого развития. Как духовность может совмещать пути традиционного Востока и передового Запада.

Уилбер дает ответы на самые острые вопросы духовности. О ее месте в повседневной жизни, стадиях духовного развития, роли медитации и созерцательных практик… Чтение не будет легким — как и всегда с книгами Уилбера. Но результат вас ошеломит.

Где находится дух?

Многое ли современный человек знает о духовности? Давайте проведем мысленный эксперимент. Представьте себе следующих мужчин (или женщин).

Интегральная духовность

1. В костюме от «Армани». 2. За рулем красного «Феррари». 3. Нападающего футбольной команды. 4. Профессионального юмориста. 5. Математика. 6. В майке без рукавов, качающегося в спортзале. 7. Олимпийского чемпиона по плаванию. 8. Университетского профессора. 9. Фотомодель. 10. Любовника.

А теперь скажите, кто из них, по вашему мнению, самый духовный? Произойдет кое-что забавное. Почему-то мы воспринимаем большинство этих людей не очень духовными. Но на самом деле физическое совершенство, красота, ум, рассказывание анекдотов и другие категории духовны по своей природе.

Это новый мир, новая духовность, новое время, новый мужчина и новая женщина. — Источник

Добро пожаловать в мир

В прошлые времена, если вы, скажем, рождались китайцем, вам суждено было просуществовать всю жизнь в одной культуре, нередко живя в одной провинции, иногда в одном доме — любя и умирая на нескольких пядях земли. Но сегодня мы имеем не просто свободу передвижения — мы можем погрузиться в любую культуру.

Звучит сложно? С одной стороны, да. Но результаты могут удивить простотой и изяществом. — Источник

Вот на что нацелен интегральный подход. Он вбирает в себя весь мировой опыт и в итоге дает нам 5 ключей к эволюции человека: квадранты, уровни, линии, состояния и типы.

Множество линий

Вы замечали, насколько неравномерно мы развиты? У кого-то все хорошо с логикой, но плохо с эмоциональной чувствительностью. Другие сообразительны, но отстали в моральном плане. А человек с выдающимися эмоциональными способностями порой не может сложить два и два.

У каждого из нас множество способностей, или линий развития. Самые важные из них — когнитивная, эмоциональная, моральная, сексуальная, эмоциональная. Каждая может развиваться. Вы не должны быть мастером во всех, но знать их — значит иметь доступ к своему потенциалу.

Психограмма человека, у которого развиты когнитивные способности и неплохо — межличностные, но почти не развиты моральные и эмоциональные

Определите, где находятся ваши величайшие возможности, с помощью психограммы. Нарисуйте 5 главных линий развития (как в примере) и обозначитьте стадии, на которых находитесь.

Бой с тенью

Наряду со своими сильными сторонами важно видеть темные. Мы часто отвергаем части своего «я»: влечения, чувства, качества.

Например, вы начинаете злиться на руководителя, но эти чувства угрожают вашему самоощущению («я добрый человек, а добрые не злятся»). Тогда вы можете вытеснить эту злость. Но простое отрицание не избавит от нее, — она проявится как отчужденная. И неожиданно весь мир наводнится людьми, которые, как вам кажется, очень злы.

То, что вас больше всего раздражает в других, на самом деле — ваши теневые качества. — Источник

Все это рождает страх, тревогу, тоску, непонимание самого себя, а иногда депрессию. Выход — подмечать то, что вас больше раздражает в других. И возвращать себе отчужденные качества.

От стадии к стадии

Наше сознание развивается, последовательно проходя через несколько стадий. Их можно назвать архаической, магической, мифической, рациональной, плюралистической и интегральной. Или собрать в линию ценностей: от борьбы за выживание — к единству. Или обозначить цветами — от красного к фиолетовому.

У каждой из них есть свой вариант науки, искусства, духовности и морали и других линий. Существуют красная наука и красная духовность, янтарная наука и янтарная духовность, оранжевая наука и оранжевая духовность. Проблемы возникают, когда мы путаем стадии и уровни: например, мифический уровень духовного интеллекта с самим духовным интеллектом. Тогда развитие тормозится.

Что еще в книге

Важнейшая роль религии в современном мире — функция конвейерной ленты развития человечества. С ее помощью мы не проходим все стадии с нуля. Например, не начинаем обучаться в медицинском с прикладывания пиявок к телу больных, а сразу получаем последние знания.

В новой книге Кена Уилбера вы услышите отголоски других его книг, например, «Краткой истории всего». И сможете еще больше погрузиться в интегральный подход. — Источник

В книге вы найдете:

• Значения слова «духовный»
• Матрицу практик интегральной жизни
• 3 естественных источника мудрости
• AQAL-матрицу и решетку Уилбера-Комбса
• Медитацию Духа
• Бога как совокупность «мы»
• Лекарство от «крышки на кипящей кастрюле»

Состояния, стадии, линии, квадранты, типы — постепенно кусочки пазла сложатся в общую картину. Вы почувствуете себя в цельном, бесшовном, обжигающем Сейчас. Там, где все кончается. И начинается снова.

Источник

Недвойственность и просветление

Разнообразие в Единстве — Взгляд на Истину вне концепций

Интегральная модель голографической Вселенной. Схема заполнения электронных оболочек в атоме. «Электрический свет»

Интегральная модель голографической Вселенной.

Схема заполнения электронных оболочек в атоме.
«Электрический свет» присутствия выходит на новые уровни, расширяя личную Вселенную живого существа.

Любое физическое тело, обладающее твердой поверхностью, препятствует проникновению внутрь него других физических тел. Также как трудно проникнуть внутрь атома, так трудно проникнуть и внутрь твердого тела. Потому что атомы и молекулы соединены между собой связями, природа которых тоже принадлежит электрическому полю. Но когда эти связи ослаблены или нарушены, твердые тела мы воспринимаем как жидкие или газообразные, т.е. иные агрегатные состояния вещества. Но в любом случае электрическое поле становится для нас «твердым» только благодаря нашему сознанию. Хотя, например, в опыте Резерфорда, который бомбардировал золотую пластину альфа-частицами, они проходили пластину насквозь, как будто та была прозрачной.

Точно так же происходит, когда мы наделяем твердостью пустоту физического мира. Для нас мир становится «твердым» только благодаря нашему сознанию. Именно своим сознанием мы наделяем корпускулярными свойствами электронные оболочки в атоме. И они становятся для нас непроницаемыми. Хотя само по себе электрическое поле для нас неосязаемо. В таком примерно виде можно обосновать мысль Прибама о том, что наш мозг математически конструирует «твердую» реальность, полагаясь на входные частоты.

Поэтому, когда Дэвид Бом говорил, что наш мир, наша Вселенная в своей основе это гигантская, роскошно детализированная голограмма, несмотря на ее очевидную плотность, он был безмерно прав. Ибо твердость пустоты физического мира определяется лишь сознанием человека.

Так что же остается на долю объективной реальности? Как ни странно, еще очень многое. Сознание, как и любая самоорганизующаяся система, проходит путь интеграции. Мы еще бесконечно далеки от окончательной интеграции, т.к. пока стоим еще только у ее начала. Поэтому вся та часть реальности, которая не вошла в объединенную (интегральную) систему нашего сознания, и находится пока еще вне его, именно она и является объективной, поскольку пока еще не зависит от нашего сознания. Это также и та часть реальности, которую мы не пропускаем через фильтры своего подсознания, и та часть реальности, которая находится за пределами нашего сознания. Если смотреть на рис.36, объективная реальность находится в пределах, закрытых от нашего сознания, или в области белых пятен. Поэтому интеграцию человеческого сознания или завершение эволюции человека можно прочесть в описании реальности Карлоса Кастанеды, где говорится: «Человеческие существа — не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ. Представление о плотном мире лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни».

Источник