Толкование Восточной легенды И. Тургенева
Краткое содержание
Юноша Джиаффар прогуливался в окрестностях Багдада и спас дряхлого старика от 2 разбойников: одного убил, а другого прогнал. Старик захотел вознаградить юношу за свое спасение… Утром они встретились у круглого фонтана, и старец привел юношу к яблоне, на которой было 3 яблока: продолговатое белое, круглое красное и желтое сморщенное. Если сорвать белое – станешь умнее всех, красное – будешь богаче всех, желтое – будешь нравиться старухам. Юноша выбрал желтое и спросил дорогу к дому почтенной матери халифа. «Кто в Багдаде не знает солнца вселенной, великого, знаменитого Джиаффара?» — так заканчивается «Восточная легенда» И.Тургенева.
Толкование
Эта легенда об инициации, как и многие волшебные сказки. Если точнее – то это момент выбора, т.е. кульминация в истории героя. Так герои русских волшебных сказок стояли у камня на распутье 3 дорог. В легенде есть повторение сакральной цифры 3: трое у городской черты: 2 разбойника и 1 старец; три юноши: 2 разбойника и 1 спасатель; 3 яблока – всё указывает на успешное решение.
Старец — волшебный помощник или мудрец, который знает волшебный сад и его законы, он назначает встречу юноше у чаши фонтана – источника жизни, который напоминает чашу Грааля, дающую бессмертие.
Символизм дерева многозначен и дуален: обиталище Великой Матери, дерево может стать или крестом (духовным вознесением), или гробом для героя.
Смысл выбора яблока – это движение от красного, через белое к желтому, напоминает алхимический процесс. Ф.Гайворонский в работе «Ключ алхимии» утверждает, что «Желтый: Солнце, золото. на стадии цитринитаса приобретается способность СМЕТЬ совершать что-либо, поскольку человек в цитринитасе действует уверенно, он знает главное и правильно выбирает свои цели». Именно в эту стадию попал Джиаффар, благодаря своей смелости и близости смерти от рук разбойников. (Герои русской сказки выбирают ту же дорогу: «убитым быть»). Видимо, не случайна здесь параллель с историей распятия Христа: рядом с ним тоже были 2 разбойника (Флейта).
Яблочный «ассортимент» дерева разворачивает перед нами свиток выбора: съев красное яблоко, герой получает власть денег: «Все куплю, — сказало злато»; белое дает нематериальную власть разума: все предугадать, все понять, все знать – это ли не мечта нашего времени; желтое принесет любовь старой женщины, которая представляет здесь Великую Мать. Джиаффар – сирота, он был лишен именно этого.
Желтое яблоко, сморщенное и высохшее, как кожа старой женщины, вряд ли надо «вкушать», оно несет печаль мудрости и иссущенности, про которую сказано: «Суха теория, мой друг». Мать халифа – волшебная помощница, которая даст клубочек, покажет дорогу, а пройти свои испытания юноше еще предстоит самому.
Инициация закончена именно тогда и там, когда и где юноша выйдет из волшебного сада старика-времени. Все по законам сказки.
Источник
Проблема нравственного выбора. По тексту И.С.Тургенева Кто в Багдаде не знает великого Джиаффара, солнца вселенной? (ЕГЭ по русскому)
В данном для анализа тексте русский писатель И.С.Тургенев размышляет над проблемой нравственного выбора.
Каждый день мы сталкиваемся с выбором. И порой бывают такие ситуации, когда нужно быстро принять решение. Так, неожиданно услышав хриплый крик о помощи, Джаффар не прошел мимо. Юноша спас старца от грабителей, тем самым проявив смелость и решительность.
Какой бы перед нами ни стоял выбор, мы должны подходить к нему осознанно. Так, перед тем, как выбрать яблоко, Джаффар тщательно анализирует каждый возможный исход.
Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ
ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ
Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.
И только после этого молодой человек выбирает желтый плод, сулящий встречу с искренним чувством другого человека.
Автор считает, что человек должен подходить к нравственному выбору осознанно и ответственно. Каждому нужно помнить, что решение может изменить как его собственную, так и чужую жизнь.
Я согласна с позицией автора. Действительно, надо серьезно относиться к нравственному выбору, чтобы избежать неприятных последствий.
В силу того что все люди уникальны, для каждого человека совершенный им выбор будет самым правильным. Пример этого можно найти в рассказе А.П.Чехова “Крыжовник”. Иван Иванович Чимша-Гималайский не понимает и не принимает жизнь, выбранную братом. Николай Иванович пожертвовал многим, чтобы стать помещиком и выращивать на своей земле крыжовник. На пути к мечте этот человек кардинально изменился. Теперь это не скромный чиновник, а требовательный и самолюбивый помещик, для которого вершиной счастья является кислый крыжовник. Выбор в пользу такой жизни был очевиден для Николая Ивановича и совершенно непонятен для Ивана Ивановича. Однако личная жизнь человека неприкосновенна. Каждый в праве выбирать для себя то, что ему захочется, и никто не может его осудить.
При принятии любого решения человек должен всегда представлять возможные последствия. Примером человека, который пренебрег этим может служить Евгений Онегин из одноименного романа А.С.Пушкина. Молодой человек играет с чувсвтами Ленского, заставляя его ревновать. Это приводит к поединку между друзьями и, как следствие, смерти Владимира. Если бы Евгений серьезно относился к выбору, такого печального исхода можно было бы избежать.
Таким образом, выбор — неотъемлемая часть нашей жизни. Мы должны относиться к нему с полной серьезностью. Ведь от опрометчивого решения может пострадать как сам человек, так и окружающие.
Посмотреть все сочинения без рекламы можно в нашем
Чтобы вывести это сочинение введите команду /id37250
Источник
Проблема выбора смысла жизни по тексту И. С. Тургенева «Кто в Багдаде не знает великого Джиаффара…» (ЕГЭ по русскому)
Проблема, которую писатель И. С. Тургенев поднимает в стихотворении в прозе, касается самого главного выбора человека – выбора смысла жизни.
Главный герой восточной легенды отличался благоразумием и добрым сердцем. Юноша не прошел мимо человека, с которым случилась беда. Он был смел, храбр. Нравственный выбор Джиаффара заключался в выборе смысла жизни.
Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ
ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ
Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.
Что главное в жизни — ум, богатство или «искреннее чувство другого человека»? Джиаффар выбрал последнее, и старец назвал его мудрейшим и сказал, что тот «избрал благую часть».
И. С. Тургенев хотел сказать, что в этом поступке юноши заключается важный смысл. Самое главное в жизни человека — проявить интерес не столько к материальным ценностям, сколько к нравственным отношениям между людьми и в этом видеть смысл своего существования.
Я согласна с автором и думаю, что человек в молодом возрасте должен анализировать свои поступки, свой характер и нацелиться, куда и как двигаться по жизни дальше и в основе жизни приоритетными ценностями считать не материальные ценности.
Герой рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» — богатый человек, смыслом жизни которого стала роскошь. Он мог себе позволить такие счастливые дни, как кругосветное путешествие на корабле. Во время путешествия он внезапно умирает. Никакой особой заботы о нем никто не проявил. Он для всех такой же, как и все, простой смертный. И то, что его жизненной ценностью было приобретение богатства, не сделало его бессмертным и таким, который бы остался в памяти людей. Так писатель показал выбор ложного смысла жизни.
В повести Н. В. Гоголя «Портрет» рассказывается о том, как у талантливого художника изменился смысл жизни. Чартков в раме портрета нашёл большую сумму денег. Он купил всё, чего ему не хватало. Но жажда денег победила. Художник начал писать картины, которые пользовались спросом, чтобы накопить еще больше денег. Чартков так увлекся этим, что забыл предназначение художника. Однажды он встретил старого приятеля-художника, который был беден, но вкладывал весь свой талант в картины. Чартков понял, что растерял свой талант, чрезмерно увлекшись заработком. Чартков не мог больше писать картины от души и начал покупать все работы, где был виден талант. У него изменилось отношение к самому ценному, что было в жизни художника, — желание творить не ради денег. Это и довело его до сумасшествия и смерти.
Таким образом, у каждого человека свое видение смысла жизни. В целом, человеку надо задумываться над тем, что для него важнее и насколько важнее: материальный мир или нравственная сторона жизни. Часто люди ошибаются, потом меняют отношение к выбранным ценностям, снова возвращаются к прежним или осознают ошибочность своих взглядов и приходят к новому пониманию жизни. А многие так и живут, выбрав один-единственный, верный в его понимании, путь, построенный на человеческом достоинстве, доброте. Путь, который приводит человека к счастью.
Посмотреть все сочинения без рекламы можно в нашем
Чтобы вывести это сочинение введите команду /id76221
Источник
Проблема выбора (по И. Тургеневу “Кто в Багдаде не знает великого Джиаффара, солнца Вселенной?”)
Исходный текст
Кто в Багдаде не знает великого Джиаффара, солнца Вселенной?
Однажды, когда он был еще юношей, прогуливался Джиаффар в окрестностях Багдада. Вдруг до слуха его долетел хриплый крик: кто-то отчаянно взывал о помощи.
Джиаффар отличался между своими сверстниками благоразумием и обдуманностью, но сердце у него было жалостливое. Он побежал на крик и увидел дряхлого старика, притиснутого к городской стене двумя разбойниками, которые его грабили. Джиаффар выхватил свою саблю и напал на злодеев. Одного убил, другого прогнал.
Освобожденный старец пал к ногам своего избавителя и, облобызав край его одежды, воскликнул:
– Храбрый юноша, твое великодушие не останется без награды. На вид я – убогий нищий, но только на вид. Я человек не простой. Приходи завтра ранним утром на главный базар. Я буду ждать тебя у фонтана, и ты убедишься в справедливости моих слов.
Джиаффар подумал: « На вид человек этот нищий, однако всякое бывает. Отчего не попытаться?»
– Хорошо, отец мой, приду.
Старик взглянул ему в глаза и удалился.
На другое утро Джиаффар отправился на базар. Старик уже ожидал его, облокотясь на мраморную чашу фонтана.
Молча взял он Джиаффара за руку и привел его в небольшой сад, со всех сторон окруженный высокими стенами. По самой середине этого сада росло дерево необычайного вида. Оно походило на кипарис, только листва на нем была лазоревого цвета.
Три яблока висело на тонких ветках. Одно средней величины, продолговатое, молочно-белое; другое большое, круглое, ярко-красное; третье маленькое, сморщенное, желтоватое. Всё дерево слабо шумело, хоть и не было ветра. Оно звенело тонко и жалобно, словно стеклянное.
– Сорви любой из этих плодов и знай: сорвешь и съешь белый – будешь умнее всех людей; сорвешь и съешь красный – будешь богат; сорвешь и съешь желтый – встретишь искреннее чувство другого человека.
Джиаффар понурил голову и задумался.
– Как тут поступить? Сделаешься слишком умным – жить не захочется; сделаешься богаче всех людей – будут все тебе завидовать; лучше я сорву и съем третье, сморщенное яблоко!
Он так и поступил. А старец засмеялся беззубым смехом и промолвил:
– О мудрейший юноша! Ты избрал благую часть! На что тебе белое яблоко? Ты и так умнее Соломона.Красное яблоко также тебе не нужно… И без него ты будешь богат.
Кто в Багдаде не знает солнца Вселенной, великого, знаменитого Джиаффара?
В предложенном нам для анализа тексте И.С. Тургенев поднимает проблему выбора.
Размышляя над этой темой, автор повествует о Джиаффаре, который спас от разбойников старика, молившего о помощи. На данном примере И. Тургенев хотел показать читателю, что сделанный человеком выбор может спасти чью-то жизнь. Также важен эпизод, в котором Джиаффар стоит перед выбором: быть богатым, быть умнее всех или познать искреннее чувство другого человека. Рассмотрев все варианты и выбрав последний, герой получает одобрение старца, который говорит, что он “и так умнее Соломона”. Этим эпизодом автор хотел показать, что выбор – это ответственный шаг, поэтому нужно принимать мудрое решение.
Основная же мысль текста заключается в том, что у каждого действия или бездействия есть последствия, поэтому важно уметь делать правильный выбор. Я полностью разделяю эту позицию. Человек всегда несет ответственность за сделанный выбор, который может повлиять на всю его дальнейшую жизнь.
Выбор, противоречащий общечеловеческим ценностям, способен разрушить человека изнутри. Подтверждение этой мысли можно найти в русской классической литературе.
Так, в романе великого русского писателя Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание” поднимается проблема выбора. Родион Раскольников, главный герой романа, убил старуху-процентщицу, потому что считал, что она “обыкновенный человек”, который не достоин жизни. Впоследствии он начал осознавать свою ошибку, которая “съедала” его изнутри, но изменить решение уже не мог. На данном примере автор показывает нам, как важно уметь принимать решения, чтобы потом не страдать от их последствий.
Но иногда по разным причинам люди делают неправильный выбор, заранее зная о последствиях. Примером, подтверждающим мою точку зрения, может служить автобиография Фрэнка У. Абигнейла “Поймай меня, если сможешь”. Еще будучи подростком, Фрэнк, один из самых неуловимых мошенников в истории, ради азарта подделал чек на крупную сумму. Казалось бы, на этом можно было остановиться, но он, осознавая последствия, сделал свой выбор: вести авантюристский образ жизни, представляясь другими людьми. Конечно, спустя годы его поймали, после чего Абигнейл провел в тюрьме больше четырех лет. Таким образом, мы можем сделать вывод, что за каждое свое действие человек несет ответственность не только перед собой, но и перед обществом. Об этом не стоит забывать, делая выбор.
В заключение хотелось бы отметить, что каждый из нас в своей жизни не раз принимал неверное решение, но именно осознание своих ошибок помогает нам не совершать их в дальнейшем и делать выбор в соответствии со своими истинными ценностями.
Источник
(1) Кто в Багдаде не знает большого Джиаффара, солнца вселенной?
(1) Кто в Багдаде не знает большого Джиаффара, солнца вселенной?
(2) Единожды, много лет тому назад, он был ещё юношей, ходил Джиаффар в округах Багдада.
(3) Вдруг до слуха его долетел хриплый вопль: кто-то отчаянно взывал о подмоги.
(4) Джиаффар отличался меж своими ровесниками благоразумием и обдуманностью; но сердечко у него было милосердое и он надеялся на свою силу.
(5) Он побежал на вопль и увидел дряблого старика, притиснутого к городской стенке двумя грабителями, которые его грабили.
(6) Джиаффар выхватил свою саблю и напал на лиходеев: одного убил, иного прогнал.
(7) Освобождённый старец пал к ногам собственного избавителя и, облобызав край его одежки, воскрикнул:
- Мужественный юноша, твоё благородство не остается без награды. (8) На вид я убогий нищий;
- но только на вид. (9) Я человек не обычной. (10) Приходи завтра ранешным днем на основной рынок;
- я буду ожидать тебя у фонтана и ты убедишься в справедливости моих слов.
(11) Джиаффар помыслил: На вид человек этот нищий, точно; но всяко бывает. (12) Отчего не попробовать? и отвечал:
(13) Старик посмотрел ему в глаза и удалился.
(14) На иное утро, чуток забрезжил свет, Джиаффар отправился на рынок. (15) Старик теснее ждал его, облокотясь на мраморную чашу фонтана.
(16) Молчком брал он Джиаффара за руку и привёл его в маленькой сад, со всех сторон окружённый высокими стенами.
(17) По самой середине этого сада, на зелёной поляне, росло дерево необычайного вида.
(18) Оно походило на кипарис; только листва на нём была лазоревого цвета. (19) Три плода три яблока висело на тонких, наверх загнутых ветках: одно, средней величины, продолговатое, молочно-белоснежное; другое, великое, круглое, ясно-красное; третье малюсенькое, сморщенное, желтое.
(20) Все дерево слабо шумело, хоть и не было ветра. (21) Оно звенело тонко и жалобно, будто стеклянное; казалось, оно ощущало приближение Джиаффара.
(22) Парень! промолвил старец. (23) Сорви любой из этих плодов и знай: сорвёшь и съешь белоснежный будешь разумнее всех людей; сорвёшь и съешь красный будешь богат, как еврей Ротшильд; сорвёшь и съешь жёлтый будешь нравиться ветхим дамам. (24) Решайся. и не мешкай. (25) Через час и плоды завянут, и само дерево уйдёт в немую глубь земли!
Реферат хемингуэй старик и море
. Мальчик не знал, есть ли у старика на самом деле газета или это тоже выдумка. Но старик и вправду вытащил газету из-под кровати. — . первого дня, когда ты взял меня в море. Старик поглядел на него воспаленными от солнца, доверчивыми и любящими глазами: Если бы ты был . ты швырнул меня на нос, где лежали мокрые снасти, а лодка вся дрожала, и твоя дубинка стучала, словно рубили дерево, и кругом стоял .
(26) Джиаффар понурил голову и задумался.
(27) Как здесь поступить? произнёс он вполголоса, как бы рассуждая сам с собою. (28) Сделаешься очень разумным пожалуй, жить не захочется; сделаешься богаче всех людей будут все для тебя завидовать; лучше же я сорву и съем третье, сморщенное яблоко!
(29) Он так и поступил; а старец засмеялся беззубым хохотом и промолвил:
О мудрейший парень! (30) Ты избрал благую часть! (31) На что тебе белоснежное яблоко? (32) Ты и так умнее Соломона. (33) Красное яблоко также для тебя не необходимо (34) И без него ты будешь богат. (35) Только богатству твоему никто завидовать не станет.
(36) Поведай мне, старец, промолвил, встрепенувшись, Джиаффар, где живёт почетная мама нашего богоспасаемого халифа?
(37) Старик поклонился до земли и указал юноше дорогу.
(38) Кто в Багдаде не знает солнца вселенной, большого, знаменитого Джиаффара?
Выпишите из предложения 30-38 существительное, не относящееся ни к первому, ни ко второму, ни к третьему склонению и не являющееся разносклоняемым.
Задать свой вопрос
Примеры похожих учебных работ
Описание «Яблоко». Русский язык, 2 класс
. или пасту. Сочинение описание на тему яблоко Творческие работы учащихся 2 «А» класса МБОУ СОШ №24 п. Обухово на тему: «Почему яблоко зелёное?» Обработала Корабельникова С.В. Стояла во дворе яблоня с .
Реферат хемингуэй старик и море
. с самого первого дня, когда ты взял меня в море. Старик поглядел на него воспаленными от солнца, доверчивыми и любящими глазами: Если бы ты был моим сыном, я .
Анализ произведения Э. Хемингуэя «Старик и море»
. и описанию мучений старика, которые читатели воспринимают как собственные страдания. Подобный прием делает произведение очень проникновенным, заставляет задуматься о том, что жизнь каждого — это борьба с обстоятельствами. Многогранное сочинение .
«»Волшебник» из Багдада»
. может принимать как целые, так и дробные значения. Термин «корень», применяемый Аль Хорезми, является, по всей вероятности, переводом . Таким образом, мы видим, что фактов из жизни великого среднеазиатского ученого сохранилось очень мало. Поэтому .
«Потерянный рай» И.А. Бунина на примере рассказа «Антоновские яблоки. человек и природа .
. плесенью, старинными духами. ”, “запах дыма, жилья”. Буниным воссоздаются особая красота и неповторимость запахов сложных, . жизнь, её основы. Смена исторических укладов показывается Буниным как смена личных ощущений героя, смена мировосприятия. .
Источник