Учение о Вселенной Дж. Бруно.
Джордано Бруно(1548 — 1600) развил и углубил философские идеи Коперника: 1) Солнце является центром только по отношению к Земле, но не центром Вселенной; 2) Вселенная не имеет центра и бесконечна; 3) Вселенная состоит из галактик (скоплений звезд); 4) звезды — небесные тела, подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы; 5) число миров во Вселенной бесконечно; 6) все небесные тела — планеты, звезды, а также все, что имеется на них, обладают свойством движения; 7) не существует Бога, отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог — одно целое.
Вопреки расхожим мнениям, Бруно не первый задумывался о множественности миров и бесконечности Вселенной. До него такие идеи принадлежали Античным атомистам, эпикурейцам, Николаю Кузанскому. Джордано Бруно опираясь на их работы и на свои собственные изыскания впервые СОЗДАЕТ СИСТЕМУ, в которой бесконечность Вселенной и множественность миров выходят на первую позицию. Именно это является его важнейшим вкладом в мировую философскую мысль. Проведя подобную работу, Д.Бруно становится одним из основоположников мирового КОСМИЗМА, как мировоззрения, рассматривающего космос в единстве различных его аспектов.
Идея бесконечности Вселенной у Д.Бруно не является оторванной от других его философских изысканий. Развивая идеи Аристотеля, неоплатоников и средневековых авторов, он создает модель мироздания, в основе которого лежит ЕДИНОЕ, в которое входит как материальное начало, так и формальное – духовное начало. Подобный монодуализм позволяет Бруно прийти к выводу об одушевленности мироздания в целом и в частностях – согласно его взглядам, миры одушевлены также, как и одушевлена Вселенная в целом. И именно такая ЖИВАЯ ВСЕЛЕННАЯ является бесконечной, наполненной бесконечным числом живых миров, населенных обитателями. Но идеи Бруно не только сугубо онтологичны, а несут на себе определенную этическую нагрузку, излагая которою, он создает произведения, как обличающие пороки его времени, так и дающие весьма прогрессивную для того времени мораль.
Пантеистическая философия природы: Бог во всем, он тождествен природе. Проблема бесконечности мира, его динамическое единство и вечность. Основа – единое, материя — неразвернутая причинность сущего. В едином — внутренняя способность материи быть формой всех форм. «Душа мира» удерживает мир в единстве и разнообразии, господствует над материей, всеобщий разум, формирует материю изнутри. Материя не может существовать без формы, форма — внутренняя сторона материи. Материя — причина, возможность. Противоречивое единство: единое бесконечно, многосторонность и множественность единого. Космос состоит из дискретных частиц — атомов. Движение тождественно материи, природа — это мировая душа. Движение — внутренний принцип природы, Но целое неподвижно, нет внешнего источника движения. Цель разума — проникновение в глубину явлений. Закон природы — её божественность. Познание бесконечно, т.к. бесконечен его предмет. Познание: восприятие -> представление -> обработка разумом.
Идеи Джордано Бруно не были приняты католической Церковью, и он был сожжен на костре в 1600 г .
Пантеи́зм — учение о том, что всё есть Бог; учение, обожествляющееВселенную, природу (пантеизм как религиозный натурализм).
Источник
Дж. Бруно характеризовал Вселенную в своей философии как .
Дж. Бруно характеризовал Вселенную в своей философии как .
Астроном Джордано Бруно в своих трудах применял ко Вселенной термин «Бесконечная», основываясь на открытиях своего предшественника польского астронома Николая Коперника.
Ответ: В. Бесконечная.
Вопреки заученной в школе версии, что Джордано Бруно был подвергнут суду средневековой инквизиции и сожжен на костре именно за свои астрономические открытия и предположения, рискну предложить искушенному читателю версию о том, что Джордано Бруно был сожжен за оккультизм (хотя такого термина тогда еще не было).
Именно оккультизм вменялся ему в вину высшим католическим церковным судом, а вовсе не его рассуждения о бесконечности вселенной.
Бесконечность, действительно, является свойством Божественой Сущности по церковному учению о Свойствах Божиих.
Но предположение Бруно о бесконечности Вселенной никак не умаляет и не «ущемляет» Бога.
Итальянский ученый Джордано Бруно опирался в своей теории на идеи польского ученого Николая Коперника. Он создал пантеистическую теорию, по его мысли Вселенная бесконечная. Для верного ответа на вопрос викторины выбираем вариант В — бесконечная. Этого ему не могла простить церковь, и Бруно был объявлен еретиком. Отказаться от своей теории ученый не согласился, и был казнен по законам того времени — сожжен на костре.
Многим из поколения сегодняшнего трудно будет понять, что во имя своих идей, люди шли на костер. В своих философских изысканиях итальянский теоретик Джордано Бруно нашу Вселенную характеризовал как В) — «БЕСКОНЕЧНАЯ». Ответ на вопрос из викторины «Золотое руно».
Джордано Бруно в своей теории был солидарен с Коперником, правда за свою теорию о вселенной он очень сильно пострадал, сначала он был подвергнут суду инквизиции, а позже сожжен на костре, виной этому стала его теория бесконечности вселенной.
Правильный ответ — B) «Бесконечная».
Ещё из школьной программы я очень хорошо для себя уяснила, что главнейшим учением Джордано Бруно было о бесконечности космоса (или Вселенной). Вот что писал по этому поводу Джордано Бруно в одном из своих трудов, а именно: в Камераценском акротизме:
Выбираем правильный ответ на этот вопрос в викторине Золотое Руно 2015 под номером два —
В) «Бесконечная».
Бруно не был первым, кто выдвинул идею о бесконечности и до него ее высказывал Левкиппом приблизительно в 5 в. До н. э. и разумеется с менее плачевными последствиями. Далее она была развита Демокритом и Николаем Кузанским. Так же в дохристианской Европе была не нова и идея гелиоцентризма (солнце в центре мира) которую выдвигал в частности Аристарх Самосский приблизительно в 280 г. До н.э.
Коперник же возродил античные знания о гелиоцентризме, но не уделил особого внимание природе звёзд. Бруно же зная об идеях Коперника и при том исповедуя бесконечность мироздания призадумался, «Не могут ли быть и другие солнечные системы?» Соединив данный вопрос с вопросом «Что есть звезды?“ не трудно было придти к выводу о том, что это и есть те далёкие Солнца. До того, же сторонники множественности миров ставили в их центр аналоги неподвижной Земли, а сторонники гелиоцентризма считали звезды чем угодно, только не солнцами.
Далее в ход пошла уже чистая фантазия. «А нет ли там жизни?», «Если да, то не логично ли предположить существование там аналогов Адама и Евы?“, «Если так, то на всех ли звездах в обязательном порядке произошло грехопадение?“.
Однако так было только в Европе. В Индии, же о солнечной системе и далёких звездах некоторые из которых имеют «Локи» (обитаемые планеты) с которых бывают гости на «Виманах» (летательных аппаратах), было известно издавна. Якоже в «Бхригу-сутре» (сутре астрологии) приводятся и данные о расстояниях до Солнца, Луны и пяти классических планет хотя и не в точности, но совпадающие в вычисленными уже долго после Бруно.
И хотя основным обвинением на решающем процессе над Бруно было опровержение библейского учения о центральности Земли (хотя была возможность заменить его на атомизм, что предусматривало гораздо менее тяжкое наказание и не требовало обязательного раскаяния, так сделано не было). По мимо этого ему совершенно справедливо (в смысле того, что он действительно придерживался данных убеждений) были инкриминированы реинкарнация и пантеизм.
Причём на процессе Бруно (как и на других подобных процессах) цитировался список цитат из библии, по которым Земля не то, что просто в центре мира, а там вообще беда — небо твердое с закрепленным на нем на одинаковом расстоянии от Земли светильниками.
В промежутке между сотворением неба и установкой на нем освящения Иегова во мгле сотворил сушу и растительность (включая цветковые растения «приносящее плод»). После же ещё раз отделил свет от тьмы. (В первый раз он произвёл сие в четвёртом стихе той-же главы).
Почему, же сие было так важно. А потому, что библия считалась написанной богом и получалось, что ошибок в ней по определению быть не может. А если ошибки есть, то значит и все остальное изложенное там не может быть несомненной истинной. На самом деле это конечно-же не так и библию писало очень много людей
Так же известны рассуждения Д. Бруно о лицах сильно напоминающее учение Гельмгольца об Иероглифах. А так же напоминающее Янь и Инь Цзоу Яня учение о «Едином» и «Двух началах».
Однако помимо перечисленного хочу особо отметить и его оправдание материи, в месте с которой он также оправдывает и женское начало.
Нанеся тем самым дополнительный удар предрассудками древних иудеев повергнувших тогдашнею Европу во мрак средневековья.
Джордано Бруно очень жестоко пострадал за свои взгляды и теорию, в правдивости которых был уверен абсолютно. Из предлагающегося перечня ответов выбрать нужный можно достаточно просто, потому что по смыслу явно подходит только один из них — Джордано считал Вселенную бесконечной, поэтому единственно верным выбором будет ответ «В».
Отвечая на этот вопрос , нельзя не упомянуть средневековое отношение к просвещенным ученым. Уверенный в выводах своей теории Джордано Бруно был подвергнут суду инквизиции. Знания он поставил выше цены его жизни. За теорию бесконечности вселенной , Джордано Бруно был сожжен на костре. Ответ на задание вопроса — вселенная БЕСКОНЕЧНАЯ.
Наверное первым из ученых прошлого Джордано Бруно, будучи далеко не астрономом и не физиком приходит к выводу, что вселенная должна быть бесконечной. Это очень смелое утверждение для тех веков создало много проблем мыслителю, а кончил он как всем нам известно очень печально — на площади Цветов. Вариант В.
Правильным ответом на данный вопрос будет «бесконечной». Этот термин ученый использовал в 1584 году, издав свой труд «О бесконечности вселенной и мирах». Но та как он опровергал священное писание, был предан своим учеником инквизиции и сгорел на костре.
Учение Джордано Бруно под названием «Космология» включает, кроме прочих вопросов, утверждение о том, что планеты вращаются вокруг Солнца и о том, что Вселенная «БЕСКОНЕЧНАЯ» (ответ «В»).
Входит ли «Космология» в число «восьми еретических положений», из-за которых Бруно был осуждён и казнён, неизвестно, инквизиторам хватило дерзких антихристианских заявлений учёного.
Источник
Джордано Бруно и теория бесконечности Вселенной
413 лет прошло с того времени, когда на площади Цветов в Риме был сожжен религиозный философ Джордано Бруно. Восемь лет он провел в тюрьмах инквизиции, но не отрекся от своих убеждений и сказал перед костром судьям: «Вы с большим страхом произносите свой приговор, чем я его выслушиваю. Сжечь — не значит победить».
«Отношение к науке в Средневековье у Церкви было теплым, даже очень теплым. Возьмем хотя бы Джордано Бруно. » Такой анекдот ходит уже не одно десятилетие среди противников веры. В советское время жизнь «великого Ноланца» (так называли Бруно по месту рождения в городе Нола) стала хрестоматийным примером в учебниках союза воинствующих безбожников и агитаторов общества «Знание». Многие до сих пор считают Джордано мучеником науки, пострадавшим за свои коперниканские убеждения. Однако это не так. Попытаемся дать суждениям Бруно научную и религиозную оценку, ведь знать правду о жизни и учении этого итальянца необходимо каждому современному православному миссионеру.
Ученый или маг?
Жизнь Бруно (1548-1600) пришлась на годы религиозного и военного противостояния протестантизма и католицизма. Это было время политических интриг и дворцовых переворотов, религиозной нетерпимости к инакомыслию: еретиков жгли и католики, и протестанты. И поэтому неудивительно, что Бруно, который в семнадцать лет принял постриг в доминиканском монастыре для получения образования, «преследовался за свои убеждения не только католической инквизицией, но и властями кальвинистской Швейцарии и лютеранской Германии. Но казнить Джордано пришлось все же «своим», которые около десяти лет вразумлениями и пытками пытались его обратить.
Труды Бруно было легко достать даже в советские годы. Но даже их поверхностного изучения достаточно, чтобы понять: автор отнюдь не великий ученый и не атеист, как утверждала атеистическая пропаганда. Если бы это было не так, то творения Ноланца изучали бы на естественнонаучных факультетах, а не только в курсах истории философии. Английская исследовательница Ф.А. Иейтс, отечественные апологеты о. Андрей Кураев и В. Ле-гойда считают, что метод Бруно отнюдь не научный. Это метод философской интуиции и магического управления, и цель философа, как и цель мага — достижение способности повелевать миром через постижение его тайн. В своей поэме «О безмерном» Бруно говорил, что человек — это смертный Бог, а Бог -это бессмертный человек, и человек чрез постижение мира может стать Богом и управлять всем. Чем же тогда это учение отличается от слов сатаны, сказанных им в раю прародителям: «Нет, не умрете . и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт.3:4,5)»?
Это, по сути, первый призыв на Земле к магическому постижению мира с целью стать богом.
Свой метод Бруно соединял с учением Гермеса Трисмегиста — таинственного оккультного писателя, жившего, скорее всего, в II-III веках. Оккультисты и маги средневековья почитали его как бога и возводили его учения к седой египетской древности. В научном отношении Бруно был весьма слаб и, излагая теорию Николая Коперника (умершего в 1543 году), обильно соединял его с цитатами из Гермеса.
Так Коперник говорил только о гелиоцентризме — Солнце в центре Солнечной системы и сфере неподвижных звезд вокруг, что соответствовало канонам средневековой астрономии, опиравшейся на труды Аристотеля и Клавдия Птолемея. Бруно же считал, что вселенная бесконечна, а звезды — такие же светила, как и наше солнце. Вокруг многих из них есть планеты, на которых может быть жизнь. Отметим, что и это воззрение не отличается ни научной, ни философской новизной. Во втором веке до н.э. Тит Лукреций Кар в трактате «О природе вещей» высказывал подобную мысль. В третьем веке н.э. ее повторил Ориген. В его книге «О началах» написано, что Бог как существо всемогущее не мог использовать лишь часть своего могущества для творения мира, и поэтому только бесконечный мир соответствует бесконечной мощи Бога. А так как Бог-Творец, и вечный Творец, то должен быть вечный мир, вечная материя, потому что Бог не может не творить. Мысль о бесконечном мироздании через экспликацию (развертывание) высказывал за столетие до Коперника католический кардинал Николай Кузанский, но не был осужден за свои полуязыческие воззрения, ибо Церковь учит о творении мира «из ничего» и о его конечности.
В философско-религиозном отношении позицию Бруно можно охарактеризовать как пантеизм, так как для Бруно, в отличии от Оригена и Кузанского Бог и мироздание — одно и то же. «Бог во всем» — считали первые (панэнтеизм). «Все есть Бог» — считал Бруно (пантеизм).
Владимир Катасонов, д.ф.н., считает, что учение Бруно положило основание мощной традиции пантеизма, повлиявшей даже на современных ученых, к примеру, Альберта Эйнштейна и Виталия Гинзбурга, который считал себя не только атеистом, но и пантеистом(!). Если природа есть Бог, то нет ничего удивительного, что в ней заложена способность к саморазвитию, поэтому и глобальный эволюционизм, проникший во все сферы современного естествознания, есть порождение пантеистического мировоззрения.
Бесконечна ли Вселенная?
Как же быть с красивой идеей Ноланца о бесконечном мироздании, живой Вселенной, рождающей жизнь там, где это возможно? О жизни на планетах, о которых мы еще не знаем? Красивая мысль, достойная научной фантастики, действительно была использована во многих произведениях современной литературы и кинематографа. Наука до сих пор не знает, есть ли жизнь во Вселенной, кроме Земли. Однако вопрос о беспредельности Вселенной в пространстве и во времени, кажется, уже снят.
В 1880-е годы Иозеф Стефан и Людвиг Больцман показали, что в процессе поглощения звездного света межзвездная среда достигает температуры, достаточной для свечения. Сияние заливало бы весь небосвод со всех сторон, и ночное небо ничем бы не отличалось от дневного.
В это же время математик И.Ф. Цельнер доказал, что в бесконечной вселенной должна быть гравитация бесконечной силы в любой ее точке.
В 1895-96 годах Хуго Зелингер и Карл Нейман независимо друг от друга пришли к тому же выводу. Но нас не уничтожает гравитация бесконечной силы и сияние светил не ослепляет. Значит, вселенная не бесконечна ни во времени, ни в пространстве. Гравитометрический и фотометрический парадоксы строго математически доказали ограниченность Вселенной. Двадцатый век подарил человечеству новые открытия в области космологии: Вселенная расширяется. Известная теория Большого Взрыва говорит о том, что вся вселенная возникла из точки «сингулярности» чудовищной плотности и массы, которая, взорвавшись, дала начало мирозданию приблизительно 11,2 миллиарда лет назад (именно на такое расстояние в световых годах удалены самые далекие объекты Вселенной).
Эта теория напоминает происхождение мира из ничего с гакой ясностью, что в 1951 году папа Пий XII в речи «Доказательства бытия Божьего в свете современного знания» назвал ее блестящим под-гверждением библейской картины происхождения мира.
Суд истории
Бруно осудили не как ученого, а как мага и еретика. И это не был конфликт науки и науки — гелеоцентричеecкоii и геоцентрической, как в деле Галилео Галилея. Это был конфликт религии и религии — христианской и оккультно-магической.
Сожжение Бруно принесло Римо-католической Церкви больше вреда, чем пользы, хотя сожгли его не церковники, а светские власти Рима. История свидетельствует: когда Католическая Церковь пыталась победить своих эппонентов не силой аргументации или церковного отлучения, как это принято в каноническом праве Православной Церкви, а силой гражданкой власти, все больше людей отходило от нее. Так было после осуждения на сожжение по приговору инквизиции ректора Пражского университета Яна Гуса, освободительницы Франции Жанны д’Арк, обличителя папства Джироламо Савонаролы.
И когда атеисты говорят, что «крысы в церковных сутанах сожгли великого ученого Бруно», они лгут: жгли не церковники, и Бруно не был великим ученым. Конфликт науки и религии не может возникнуть в принципе, так как у них разные сферы бытия, а их «лобовое столкновение» — один из мифов, которыми так богата наша технократическая цивилизация.
Источник