Если мне боги солнца как просить

Ритуалы с Солнцем

Наши предки относились к солнцу очень почтительно. Они знали, что от него зависит благополучие жизни на Земле, поэтому к звезде взывали с просьбами о хорошем урожае, благоприятной погоде и обо всем, что может осчастливить человека.

Обращаемся к Ра

Одними из самых известных солнцепоклонников, конечно, были древние египтяне. Сохранился обряд, с помощью которого можно заручиться поддержкой самого бога солнца — Ра. После проведения этого ритуала через некоторое время вы заметите, как нужные вам события легко приходят в вашу жизнь. Карьера пойдет в гору, наладится сфера отношений и окружающие станут относиться к вам с большей любовью. Но для того чтобы привлечь такой успех, необходимо четко соблюдать все правила.

Обряд проводится три утра подряд. Первый раз к небесному светилу обращаются в среду на рассвете. Если же вы пропустите этот день, вам придется ждать еще одну неделю, чтобы начать ритуал заново. Итак, в среду утром, пока еще все спят, подойдите к окну и посмотрите на небо. Если солнце скрыто за облаками, то просто закройте глаза и представьте его перед собой. В этом вам пригодятся навыки визуализации. Почувствуйте, как энергия солнца проходит в ваше тело и наполняет вас светом. Это может занять некоторое время, но будьте терпеливы. После того, как вы ощутите свет внутри и вокруг себя, поднимите руки к небу и произнесите следующую фразу: «Услышь меня, бог Ра, и узри мое почтение и уважение к тебе. Я преклоняюсь пред твоей мощью и светом. Ибо нет могущественнее тебя никого в этом мире. В знак своей благодарности прошу, пошли мне удачу во всех делах мирских. И сопровождай меня, куда бы я ни пошла/пошел».

После этого откройте глаза, улыбнитесь и идите заниматься своими делами. Такие действия необходимо повторять три дня подряд, со среды до пятницы. Если вы все сделаете правильно и во время обращения будете наполнены любовью и не станете желать другим плохого, то уже через пару недель заметите, как жизнь начнет меняться в лучшую сторону.

Заговоры от полосы неудач

Вас не покинет удача, если вы прочитаете три других магических заговора на восходе солнца. Когда преследуют одни невезения, знайте о том, что яркое солнышко вас отогреет.

В день, когда восходит яркое солнышко, зажгите 7 свечей, купленных в храме. Поудобнее сядьте, держа перед собой лист с магическими заговорами. Желательно, чтобы глаза были устремлены на теплые лучики. Привлекайте удачу следующими сердечными обращениями:

«Солнышко восходящее, людям радость сулящее. Подари мне удачу в судьбе, чтоб со мной было счастье везде. Согрей меня от холодов, избавь от зависти врагов. Да будет так. Аминь! Аминь! Аминь!» «Как теплом нас солнце согревает, так нужда в удаче наступает. Пусть в деле сложном она не покинет, от солнышка всё непутевое сгинет. Аминь! Аминь! Аминь!» «На восходе солнца я читаю, об удаче в жизни вопрошаю. Чтоб все спорилось, свершалось без проблем, пусть удача будет насовсем. Аминь! Аминь! Аминь!»

Каждый магический заговор твердите 1 день – 13 раз подряд.

Дарует благо

Этот простой заговор помогает достичь мира и покоя в семейной жизни, обрести достаток и процветание, избежать потрясений и убытка.

В хорошую погоду, в полдень, нужно выйти на улицу или открыть окно. Затем подставить руки солнечным лучам ладонями вверх, «поймать» солнышко и три раза проговорить заветные слова: «Солнце-солнышко. Ты ласковое и теплое, по небу ходишь, всех освещаешь, всем благо даешь и всем помогаешь. Дай мне, солнце, своего тепла, света и добра, и всякого блага. Да будет так». Почувствуйте, как солнечное тепло разливается по ладоням, поднесите их к груди и около минуты проведите с закрытыми глазами. Думайте в этот момент о чем-то приятном, легком и хорошем. Этот обряд следует проводить семь дней подряд, в одно и то же время, ровно в полдень. Даже если день будет пасмурным, то пропускать проведение ритуала не нужно. Даже за облаками скрывается солнечный свет, оно по-прежнему светит и греет, даже когда тучи закрывают небо. Если вы боитесь того, что небесное светило не услышит ваши слова, то перед заговором можно тихо проговорить: «Облака и тучи расступитесь, пусть мои слова через вас пройдут».

После того, как вы зарядитесь энергией солнца и позовете в свой дом благополучие и успех, нужно будет полностью вымыться, а выходя из дома – закрепить результат: трижды перекреститься на восточную сторону.

Удача в поездке

Заговор на удачу в поездке проводят на восход солнца. За три дня до отъезда сходите в церковь и поставьте свечки за здравие за своих близких людей (за каждого по одной свечке). Это стоит делать обязательно, когда вы разлучаетесь со своими близкими – такая забота пойдет им только на пользу. Проснитесь до наступления зари (минут за 30). Умойтесь, есть ничего нельзя, можно выпить только стакан чистой воды. Незадолго до восхода выйдите на улицу. Встаньте лицом к солнцу, и как только появится утренняя зорька, скажите слова заговора: «Солнце встающее, радуюсь тебе, видеть тебя рад/рада. Ты разливаешь свет и тепло на землю, ты согреваешь и освещаешь, ты даруешь жизнь и умножение всего. У тебя прошу, дай мне удачу, проводи меня в долгий путь, но не прощайся со мной, а веди меня по грядущей дороге и домой мне помоги вернуться с пользой для меня. Тебе воздаю и о тебе говорю с трепетом, солнце. Дари мне себя». Заговор достаточно один раз повторить вслух, а потом можете идти домой и готовиться к поездке – она у вас пройдет без всяких помех. Есть одно маленькое «но» – никому и никогда не рассказывайте, что читали заговор.

Источник

Краткий курс египетской магии: как правильно просить у богов благополучия и любви

В мифологической серии издательства «Манн, Иванов и Фербер» выходит новая книга (всего их уже пять, и все они заслуживают внимания) — на сей раз это труд доктора исторических наук Гэрри Дж. Шоу о египетской мифологии и о том, как древние жители долины Нила объясняли окружавший их мир. Публикуем фрагмент, из которого вы узнаете, почему древнеегипетский храм нельзя было посещать так же свободно, как христианские церкви или мусульманские мечети, каким ритуалом и сейчас можно вызвать бога Имхотепа и что нужно сделать, чтобы вечно жить в доме бога солнца Амона.

Мифология и храмы

Идет 1200 год до новой эры. Вы подходите к мощным стенам, за которыми прячется святилище Амона в Карнаке. Отбрасывая длинную тень, перед вами высится прямоугольной формы преграда, сложенная из серого сырцового кирпича. Эти стены, укрывающие от глаз храмовый комплекс, отделяют шумный, суматошный город с его скученными домами, крикливыми торговцами и грязными улицами от чистого, просторного, священного жилища богов.

Вы шагаете во врата и видите светлые стены храма Амона с величественными пилонами при входе и высокими кедровыми шестами для флагов у фасада; на плитах из песчаника вырезаны сцены: фараон восседает в обществе богов. Пилоны значительно превосходят размерами любой дом в вашем родном городе — уже это наполняет вас благоговением, и вы возносите хвалу богам, столь милостивым к Египту.

Одни паломники пытаются выцарапать из стены кусочек камня, впитавшего божественную силу, желая привезти его домой. Другие потирают статуи древних вельмож, которые сидят или стоят на коленях у врат, словно каменные стражи, устремив незрячие взоры в вечность.

Эти манящие деревянные врата ведут в священный дом Амона, но вам туда хода нет. Лишь по особым дням их открывают настежь и пускают в святилище обычный люд, и то не далее внешних дворов.

Там удачливые паломники могут взглянуть на изваяния первых вельмож Египта — тех, кто с царского дозволения воздвиг внутри собственную статую, чтобы вечно участвовать в священных обрядах, принимать храмовые подношения и пребывать подле бога Амона. Однако если сегодня самый обычный день, если вы не жрец и не фараон (который фактически тоже жрец, только верховный), вас туда не пропустят.

Древнеегипетский храм не похож на церковь или мечеть: верующие не могли собираться там в любой день для общей молитвы. Он считался жилищем бога, его земным пристанищем — местом, где соприкасались небо и земля; мирозданием в миниатюре.

Кроме того, пространство храма было нагружено мифическим смыслом. Его внешние стены служили границей между хаосом и порядком; волнообразная кладка кирпича, вероятно, символизировала воды Нуна, омывавшие сотворенный мир. Вход с пилонами обозначал горизонт — место, где одна грань бытия подступала к другой. Его двойные башни напоминали о скалистых холмах, между которыми восходит солнце. Ось храмового комплекса пролегала с востока на запад , в соответствии с направлением движения солнца.

Гипостильный зал считался тростниковыми болотами — переходным пространством, где из вод Нуна поднялся первый холм творения. Его колонны были стеблями болотных растений, а капители — связками бутонов или единичными цветками папируса. Кроме того, на колонны будто бы опирался небосвод — такую метафору подчеркивали рисунки созвездий на сводах храма. Святилище в задней части храма — первый холм творения — вместе с тем символизировало небо, так что его божественный обитатель обретал частичку дома на земле.

В храмовом ансамбле находили отражение и различные царства сотворенного мира: своды и верхняя часть стен выполняли роль небес; нижняя часть стен и пол — земли, а подземные крипты — Дуата .

Внутри святилища бог пребывал в виде статуи, сделанной из камня, золота, серебра или позолоченного дерева и украшенной драгоценными камнями. Его присутствие не было постоянным, однако он мог явиться в любой момент, слившись со статуей, и тогда верховный жрец вступал в контакт с прежде не видимой силой.

Связь с богами

Изваяния, установленные во дворе храма и перед его вратами, помогали обыкновенным египтянам обращаться к богам. Некоторые их них, изображавшие вельмож или царей, служили посредниками — они передавали молитвы паломников божествам внутри храма, в награду их имена зачитывались вслух вместе с ритуальными формулами подношений. Одна из надписей, выбитых на статуе высокопоставленного чиновника Аменхотепа сына Хапу, которая некогда стояла перед десятым пилоном Карнакского храма, гласит:

О вы, люди Карнака, пришедшие, дабы узреть Амона. Подойдите ко мне, чтобы смог я передать о делах ваших. Я посланник этого бога, ибо Небмаатра [Аменхотеп III] поставил меня, чтобы сообщать о словах Обеих земель. Поднесите мне «жертвы, что дает царь», повторяйте имя мое день каждый, как делают это для того, кто хвалим…

Каир, Египетский музей, inv. JE 44862

Кроме того, к внешней задней стене храма пристраивались специальные молельни «слышащего призыв»; в них стояли большие статуи богов и царей, к которым можно было обратиться с просьбой, причем в любое время, поскольку они располагались снаружи. Молитвы также обращали к изображениям богов, вырезанным на внешних стенах храма, — они передавали просьбы в святилище.

Подобным же образом остроконечные шесты с привязанными к ним полотнами, на которых писались послания, устанавливались внутри кирпичных стен святилищ и молелен или позади храмовых ворот и дверей. Тогда бог мог прочесть адресованные ему просьбы.

Помимо крупных официальных храмов с мощными стенами, в Египте строили небольшие святилища. Они были разбросаны по всей стране, причем открыты для всех и зачастую посвящены божествам, игравшим важную роль в повседневной жизни, — например, Хатхор, богине любви, брака и материнства. В ее святилище в Фивах приносили фигурки женщин или глиняные фаллосы, молясь о зачатии ребенка.

В таких местах оставляли также особые стелы с начертанными на них благодарственными или покаянными молитвами; если человек полагал, что некое божество вмешалось в его жизнь, он таким образом восславлял его силу на весь мир. Еще в святилищах или вблизи храмов размещали стелы с изображениями огромных ушных раковин — они служили своего рода божественной связью: молящийся мог напрямую обратиться к богу или богине в полной уверенности, что его просьба будет услышана.

Священная ладья Амона-Ра на стене храма Сети I в Абидосе

Бог Имхотеп

Имхотеп — один из немногих древнеегипетских богов, начавших жизнь как простые смертные. Строитель шестиступенчатой пирамиды Нечерихега Джосера — первой в истории Египта — Имхотеп жил и умер во времена III династии, однако в эпоху Нового царства (более тысячи лег спустя) стал считаться покровителем писцов, а к началу Позднего царства был уже полностью обожествлен.

К нему обращали молитвы об исцелении, поэтому древние греки отождествляли его Бог Имхотеп со своим богом Асклепием. Пожалуй, в современной культуре Имхотеп лучше всего известен как мумия из фильма с молодым Борисом Карлоффом, а также из его ремейков, где роль Имхотепа сыграл Арнольд Вослу.

Может быть интересно

Краткий курс египетской магии: вызываем Имхотепа

Если хотите, чтобы Имхотеп явился вам во сне, следуйте инструкциям из «Греческого магического папируса» III века н.э., ныне хранящегося в Британском музее.

Найдите «геккона из полей».
Утопите его в чаше с маслом лилий.
Начертайте имя «Асклепий Мемфисский» (то есть Имхотеп) греческими буквами на железном кольце, сделанном из цепи от кандалов.
Окуните кольцо в масло с утопленным гекконом.
Поднимите кольцо и направьте его на Полярную звезду.
Семь раз скажите: «Менофрий, сидящий на керубе, пошли мне истинного Асклепия, а не лживого демона вместо бога».
В комнате, где будете спать, сожгите три зерна ладана и проведите кольцо сквозь дым.
Семь раз призовите: «Владыка Асклепий, явись!»
Отходя ко сну, наденьте кольцо на указательный палец правой руки.
Дождитесь, пока во сне вам явится Имхотеп.

Празднества и оракулы

Во время некоторых празднеств жрецы забирали статую своего бога из храма и ставили ее в переносное святилище на церемониальной ладье, обыкновенно хранившейся в одном из храмовых помещений. Жрецы поднимали ладью на носилки и несли на плечах в торжественной процессии.

С начала и до конца шествия статую божества скрывала завеса, оберегая святыню от нечистых глаз. (Любопытное исключение представляла статуя бога Мина, которая, судя по всему, оставалась открытой взорам во время любой процессии.)

В случаях, когда по улицам города проносили статую местного божества или же усопшего и обожествленного царя — например, Аменхотепа I в Дейр-эль-Медине , — обыкновенные люди получали возможность обратиться к богу за советом. Проще всего было задать «закрытый» вопрос — бог отвечал «да», заставляя жрецов наклонить церемониальную ладью вперед, или «нет», заставляя их сделать шаг назад.

Если же требовалось, чтобы бог выбрал решение из нескольких возможных вариантов, их писали на глиняных черепках, обломках известняка или на кусках папируса и клали на землю перед процессией. Ознакомившись с делом, божественная сущность «подсказывала» жрецам, какой из черепков или свитков пододвинуть вперед.

Иногда список вариантов зачитывался вслух, и бог каким-либо движением давал понять, на чем нужно остановиться. Как ни странно, к божественным вердиктам прислушивались не всегда. Во времена XX династии некий обвиняемый поочередно представлял свое дело на суд трех местных форм Амона. Впрочем, они все подтвердили его вину.

В более поздние периоды древнеегипетской истории при храмах появились специальные помещения, где паломники могли поспать в надежде, что бог во сне пошлет им ответ на вопрос в сновидении. Эта практика называлась инкубацией. Чтобы излечиться от бесплодия, к примеру, требовалось прийти в храм, провести там ночь, а утром описать свои сны жрецу-толкователю. Он обдумывал их и объяснял, какие надо принять меры.

Пожалуй, самым известным таким святилищем считался храм Имхотепа в Саккаре. В эпоху Позднего царства египтяне молились Имхотепу об исцелении и приходили в его святилище, надеясь, что обожествленный зодчий явится им во сне и излечит от недуга (или хотя бы подскажет лекарство).

Инкубацию практиковали и в расположенном неподалеку храме бога Бэса, чьи стены были украшены эротическими образами. Вероятно, туда приходили в надежде исцелиться от бесплодия и полового бессилия или для облегчения родов.

Сонники

Те, кто предпочитал ночевать дома, могли обратиться к профессиональному толкователю снов при храме. Древнеегипетские жрецы вели специальные сонники, куда заносили толкования всевозможных видений. «Если человек увидит во сне бога, который в вышине, — гласит одна запись, — то это добрый знак: его ждет пир».

Другая учит: «Если человек увидит себя во сне пьющим вино, то это добрый знак: сей человек блюдет маат». Однако не все сны толковались в положительном ключе: «Если человек увидит себя во сне пьющим теплое пиво, то это дурной знак: его ждет страдание». «Если человек увидит себя во сне снимающим ногти у себя с пальцев, то это дурной знак: плоды трудов его отнимутся у него». Те же, кому было лень смотреть сны, платили жрецам, чтобы те спали вместо них.