2. 32. 1 Эволюция человека во Вселенной
Как же происходит эволюция человека во Вселенной?
Из Тайной Доктрины:
(Стр. 214 т. 2 ) «Наши учения утверждают, что, если вполне правильно сказать, что Природа когда-то построила вокруг человеческой астральной формы внешнюю обезъяноподобную форму, то так же верно, что эта форма настолько же была далека от формы «недостающего звена», как и все другие многообразные оболочки этой астральной формы на протяжении её естественной эволюции через все царства Природы. Также, что такая эволюция, как уже было доказано, не имела места на этой планете в её Четвёртом Круге, но лишь в течение Первого, Второго и Третьего Круга, когда человек, поочерёдно, был «камнем, растением и животным», пока он не стал тем, чем он был в Первой Коренной Расе настоящего Человечества.
Истинная линия эволюции отличается от линии Дарвина, и обе системы непримиримы, если только последняя не откажется от «естественного отбора» и тому подобных догм. Действительно, между Монерой Геккеля и Сарисрипа манну лежит непроходимая пропасть в образе Дживы: ибо «Человеческая» Монада, будет ли она «имметаллизована» в атоме камня, или «инвегетализована» в растении, или же «инанимализована» в животном, всегда будет божественной, следовательно, также человеческой Монадой. Она перестаёт быть человеческой, только тогда когда она становиться абсолютно божественной.
Термины «минеральная», «растительная» и «животная» Монада употребляется с целью создания поверхностного отличия; нет иной Монады (Джива), иначе как божественной, и, следовательно, когда-то она уже была или же в будущем должна стать человеческой. Последний термин останется лишённым смысла, если только это различие не будет хорошо понято. Монада есть капля из запредельного Безбрежного океана или же, выражаясь правильнее, внутри плана первичной дифференциации. Она божественна в своём высшем аспекте и человечна в свеем низшем состоянии – определительные «высший» и «низший» употребляются здесь из-за недостатка лучших слов – но она всегда остаётся Монадой при всех условиях или же в любых внешних формах, исключая только состояние в Нирване. Подобно тому, как Логос отображает Вселенную в Божественном Разуме, а проявленная Вселенная отображается в каждой из своих Монад, как говорит Лейбниц, повторяя лишь Восточное Учение, так и Монада должна в течение цикла своих воплощений отобразить в себе все основные формы каждого царства.
Потому правильно говорят каббалисты, что «человек становиться камнем, растением, животным, человеком, духом, наконец, Богом», завершая, таким образом, свой цикл или кругообращение и возвращается к точке, от которой он начал, как Небесный Человек. Но под «Человеком» подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящее Существо, ещё меньше его физическое тело. Учёные, отвергая существование бессмертной Души, тем не менее пытаются сейчас проследить её через ряд животных фор, от низшей до самой высокой; тогда как в действительности вся настоящая фауна является потомством тех первобытных чудовищ, о которых говорят Станцы. Животные – пресмыкающиеся звери и те, находящиеся в водах, которые предшествовали человеку в этом Четвёртом Круге, так же как и те, современные Третьей Расе, и даже млекопитающие, появившиеся после Третьей и Четвёртой Расы, — все они прямо или косвенно физически являются взаимными и совокупными произведениями Человека. Правильно сказать, что человек этой Манвантары, то есть трёх предыдущих Кругов, прошёл через все Царства Природы. Что он был «камнем, растением, животным». Но (а) эти камни, растения и животные были прообразами, туманными намёками камней, растений и животных Четвёртого Круга; и (b) даже последние, при начале Четвёртого Круга, были астральными тенями, как выражаются оккультисты, настоящих камней, растений и животных.
И, кроме того, ни формы, ни виды человека, животного или растения не были тем, чем они стали впоследствии. Таким образом, как это сказано в «Эзотерическом Буддизме», астральные прототипы низших существ животного царства Четвёртого Круга, которые предшествовали Чхаям людей, были уплотненными, хотя всё ещё весьма эфирообразными оболочками ещё более эфирообразных форм или образов, сотворённых при заключении Третьего Круга на Глобусе D; сотворённых из остатков вещества; из материи от мёртвых тел людей и (других вымерших) животных, предыдущего «Колеса» или предшествовавшего Третьего Круга, — как гласит стих 28».
Здесь возникают вопросы. Какие были эти образы (эфирообразные формы)? Были они объёмными или плоскими? Каким образом на Глобусе D сохранялись остатки мёртвых тел людей и других вымерших животных? Сохраняются ли они, эти остатки на Глобусах D в других Кругах? Из чего делалась органическая оболочка тел на Глобусе D в Первом Круге?
«Следовательно, тогда как неописуемые «животные», предшествовавшие Астральному Человеку при начале этого цикла на нашей Земле, были порождением человека Третьего Круга, млекопитающие этого Круга обязаны своим существованием в большей мере опять- таки Человеку. Кроме того, «предок» настоящего антропоидного животного, обезьяны, есть прямое порождение человека, ещё не обладавшего разумом, который осквернил своё человеческое достоинство, опустившись физически до уровня животного.
Выше сказанное объясняет некоторые, так сказать, физиологические доказательства, выдвигаемые как свидетельства происхождения человека от животного».
Хочу заметить о происхождении человека от животных, но не от обезьяны. У древних народов были тотемы, которым они поклонялись. Тотемом было определённое животное, от которого произошли эти племена, они так считали. Но если проследить эволюцию человека по Кругам и Глобусам, то это так и есть. Монады, будучи в телах животных в текущем Круге, в последующем Круге на Глобусе D переходили в тела людей.
«Пункт, на котором больше всего настаивают эволюционисты, тот, что «история эмбриона является вкратце историей расы». Что
«Каждый организм в своём развитие, начинает от яйца, проходит через ряд форм, через которые в подобной же последовательности прошли его предки на всём протяжении истории земли. История эмбриона… является картиною в миниатюре и начертание развития всей расы. Это представление составляют основу для нашего биогенетического закона, который мы должны поместить во главу изучения основного закона органического развития». («Доказательство Эволюции», лекция Геккеля.)
Эта современная теория была известна как факт мудрецами и Оккультистами самых отдалённых веков и была выражена ими гораздо более философично.
«Какова первоначальная форма будущего человека? Крупинка, клеточка, говорят некоторые физиологи; молекула, овум овума, говорят другие. … По аналогии мы должны были бы сказать, из ядрышка неорганической материи, отложенной из кровообращения при зарождении и соединенного с отложением органической материи. Другими словами, это мало-малейшее ядрышко будущего человека, составленное из тех же элементов, что и камень, из тех же элементов, что и Земля, которую человек призван населить. Каббалисты, принимая авторитет Моисея, базируются на его замечании, что для создания живого существа нужна земля и вода, и потому можно сказать, что человек появляется сначала как камень.
К концу трёх или четырёх недель овум принимает видимость растения, один конец становиться сфероидальным, а другой заострённым наподобие морковки. При разрезание мы видим, что он состоит, подобно луковице, из очень тонких слоёв или оболочек и содержащейся внутри жидкости. Пласты эти прикасаются друг к другу на нижнем конце, и эмбрион висит от основания пуповины, почти как фрукт на ветке. Камень теперь изменился «путём метампсихозиса» в растение. Затем эмбрионическое существо начинает выпячивать изнутри наружу свои члены и развивать свои черты. Глаза появляются в виде двух чёрных точек; уши, нос и рот образуют впадины., наподобие точек ананаса, прежде чем выпячиваться. Эмбрион начинает развиваться в животноподобный утробный плод – форму головастика – и , подобно амфибному премыкающемуся, живёт в воде и развивается из неё. Его монада не стала ещё ни человеческой, ни бессмертной, ибо каббалисты говорят нам, что это происходит лишь в «четвёртый час». В последовательном развитии утробный плод принимает характерные признаки человеческого существа, первый трепет бессмертного дыхания проходит через его существо: он движется… и божественное естество устанавливается в младенческой форме, в которой оно будет обитать до момента физической смерти, когда человек станет духом.
Таинственный процесс девятимесячного образования каббалисты называют завершением «индивидуального цикла эволюции». Как утробный плод развивается liquor amnii во чреве, так и Земля нарастает во всемирном Эфире, или Астральном Флюиде, во Чреве Вселенной. Эти космические дети, подобно их обитателям пигмеям, вначале представляют из себя ядра, потом овулы, затем они постепенно растут и, в свою очередь становятся матерями, развивают минеральные, растительные, человеческие формы. От центра к окружности, от неуловимого пузырька до самых предельных границ Космоса эти блестящие мыслители, которых называют Оккультистами, находят следы циклов, входящего цикла, вмещающего и вмещающегося в бесконечной серии. Эмбрион развивается в своей сфере предрождаемости, индивидуум в своей семье, семья в государстве, государство в человечестве. Земля в нашей системе, эта система в своей центральной Вселенной, Вселенная в Космосе и космос в ЕДИНОЙ ПРИЧИНЕ – Беспредельной и бесконечной».
Таковы доказательства Оккультизма, и они отвергнуты наукою. Но в таком случае как можно быть объяснена пропасть между умом человека и животного? …
Оккультизм во всех случаях утверждает, что повторяет наука; он даёт общего предка антропоидной обезьяне и человеку, ибо он устанавливает происхождение первой от Первобытного человека. … но этот «Первобытный Человек» был человеком лишь по своей внешней форме. Он не имел ни разума, ни души, в то время когда он с самкою животного чудовища породил предка целого ряда обезьян. Эта теория – если это теория – по крайней мере, логична и заполняет пропасть между умом человека и животного. … никогда ещё не было найдено никаких «недостающих звеньев», между человеком и обезьянами… Но они никогда и не будут найдены; просто потому, что то звено, которое соединяет человека с его истинными предками, разыскивается на объективном плане и в материальном мире форм, тогда как оно надёжно сокрыто от микроскопа и ланцета внутри животного святилища самого человека. Мы повторяем то, что мы сказали в «Разоблачённой Изиде»:
« Все вещи имели своё начало в Духе – эволюция первоначально началась сверху и следовала по нисходящей дуге, а не наоборот, как это преподаёт теория Дарвина.
Другими словами происходила постепенная материализация форм до тех пор, пока, наконец, конечное унижение было достигнуто».
В завершении этой статьи я хочу объяснить, почему она называется «Эволюция человека во Вселенной». Если мы проследим весь путь эволюции человека, начиная с начальной точки (альфа), по нисходящей дуге от начального атома (Монады) через минералы, растения, животных до человека, а потом по восходящей дуге человека, где через жизнь в физическом мире он становится «духом, наконец, Богом, завершая, таким образом, свой цикл или кругообращение и возвращаясь к точке (омега), от которой он начал, как Небесный Человек, накопив при этом опыт жизни во всех формах; то становиться понятным, что Вселенная и была создана для человека и человеком. Человеческая Монада, участвует во всех формах Вселенной, тем самым создаёт мир, в котором она и живёт.
Источник информации книга «Тайная Доктрина» т .2 Е.П. Блаватской.
Источник
Эволюция человека как синтетический процесс становления его представлений о своем месте во Вселенной
Основная цель статьи – формирование у читателя упрощённых базовых понятий об акте творения мироздания. Материал основан на космологических представлениях о вселенной и человеке – ииссиидиологии.
Введение
В чём же суть нашей жизни? Извечный вопрос, которым задаётся каждый из нас. Ведь не зря существует в мире столько трактовок и мнений по этому поводу. Сформированы науки и религиозные течения, ставящие целью своей деятельности прояснение этого вопроса. Целью этой статьи не является интеграция всевозможных мнений и постулатов, а представление нового взгляда, основанного на знаниях, качественно отличающихся от большинства известных нынешнему человечеству.
Последние научные исследования подтверждают, что изначальная составляющая Всего Сущего – Информация. То есть минимальный элемент, структурирующий все материальные объекты, не говоря уже о нематериальных, есть информационный фрагмент. Можно сказать, что наш мир фрагментирован и имеет пиксельную структуру как любое компьютерное изображение. Следовательно, всё, что нам известно, и мы сами состоим из структур, по-разному сгруппированных из фрагментов информации.
То, что нами воспринимается как эволюция можно представить в виде процесса интеграции (наращивание энергоинформационных взаимосвязей), а процесс фрагментации – как инволюция. Путей эволюции бесчисленное множество, каждая форма самосознания есть представитель своего уникального пути. Минералы, растения, животные, микробы, элементарные частицы, явления природы и всё, что бы вы ни назвали, является по-своему разумной формой жизни, наполняющей невообразимо разнообразную картину эволюции мироздания.
Для человека, как представителя человеческого (ллууввумического в ииссиидиологии) пути развития, свойственно стремление к постижению глубинной сути всего окружающего. В каждом человеке в разной степени проявлено желание разобраться в том, что составляет его жизнь. Способность человека к анализу способствует развитию интеллекта. Но это не единственный критерий человеческого пути, так как сам по себе интеллект может стать опасным оружием, если не направлен на созидание. Следовательно, ментальность должна быть сопряжена с чувственностью, которая в высшем своём проявлении есть альтруизм. Стремление делиться с окружающими порождает значительно большие возможности для развития интеллекта. Ведь разве получила бы такое развитие нынешняя наука без стремления каждого учёного делиться своими наработками с коллективом и человечеством в итоге?
Давайте поразмышляем о структуре мироздания и принципах его творения. Чем, собственно, и простимулируем наш эволюционный рост в человеческом направлении развития. В качестве высокочувственной составляющей может послужить мотивация к созидательной деятельности во благо всего человечества.
Дискретность и разнородность
Давайте углубимся в суть понятия «инволюция», выделив базовый инволюционный принцип, который можно было бы применить не только к человеку, но и к любой форме самосознания. Итак, весь окружающий нас мир, как проявление Информации, состоит из бесконечного множества разнородных и неделимых информационных фрагментов, обладающих уникальным набором свойств. Первопричиной фрагментации информации является естественное её стремление к дифференциации для детального познания самой себя. Этот импульс разделил целостную картину мироздания на пазлы и определил, каким образом они смогут воссоединиться снова.
Разнородность фрагментов позволяет проводить сравнительный анализ фрагментированной информации (пазлов) и их комбинаций между собой. В результате сравнения образовались резонационные (наиболее совместимые) и диссонационные (не совместимые в данных условиях) по определённым признакам участки. То есть появилась возможность сборки пазлов путём подбора нужного соединения.
Этим путём разделения мы пользуемся постоянно. Например, для того чтобы передать информацию речью или письмом, нам нужно целостную мыслеформу разложить на слова, затем на звуки или знаки. Человеку, слушающему или читающему, нужно произвести обратный процесс объединения разрозненных и при этом совместимых фрагментов информации в единую целостную мысль.
Объединение в поля-сознания
В процессе общения при возникновении различных мнений между людьми автоматически возникает импульс для выяснения, чья точка зрения более истинна, или нахождения компромиссного мнения. Собственно в этом и заключается смысл синтетических эволюционных состояний, основанных на стремлении налаживания энергоинформационных взаимосвязей и объединения фрагментов (в нашем примере двух мнений) во всё более целостные, сложные и ёмкие структуры (компромиссное, удовлетворяющее обе стороны мнение). Отсюда можем сделать вывод, что оба эти процесса, разделение и объединение информации, являются абсолютно взаимозависимыми.
В результате интеграционного процесса образовываются и всё больше усложняются (синтезируются) так называемые поля-сознания. Само название говорит о том, что эта структура проявляет свойства поля (распространяется бесконечно во всех направлениях) и сознания (сущности, способной к познанию). Здесь познание стоит рассматривать не только с позиции человека, так как каждая форма жизни обладает своим уникальным способом осознания окружающего мира. Всё материализованное (проявленное) можно назвать полем-сознанием.
Поля-сознания имеют разную степень сложности в зависимости от количества структурирующих их фрагментов (количественная характеристика) и от разнородности фрагментов (качественная характеристика). Количественную характеристику можно проиллюстрировать сложностью различных геометрических фигур, изображённых на рис. 1. То есть, чем больше вершин, тем сложнее образованная фигура.
Рис. 1. Геометрические фигуры разной степени сложности
Качественная характеристика зависит от степени разнородности фрагментов, составляющих поле-сознание. Для примера рассмотрим цветовой круг на рис. 2. Чем меньше расстояние между точками круга, тем менее эти точки отличаются по цвету и, следовательно, качественно похожи друг на друга. И наоборот, чем дальше расположены точки, тем цвета в большей степени отличаются друг от друга, вплоть до противоположных, как например, красный-зелёный, что соответствует максимальной разнокачественности фрагментов. Следовательно, чем более разнокачественными фрагментами информации структурировано поле-сознания, тем оно сложнее и эволюционно выше.
Рис. 2. Цветовой круг Оствальда
Это можно сравнить с тем, что чем больше в команде специалистов в разных областях знания, и при этом они умело организованны в единый организм, тем более качественные результаты они достигают при решении поставленных задач. Для организации такой команды, то есть формирования относительно сложного поля-сознания, команды, нужно, чтобы каждый участник жертвовал своей категоричностью в пользу компромисса, то есть интересы команды ставил выше, чем индивидуальные, что и обеспечивает стабильность данной группы людей.
Синтетическая эволюция
Жизненное творчество человека, как одного из представителей синтетической ветви развития, состоит в постепенном и последовательном прояснении своих представлений обо всём. Мы никогда не можем быть абсолютно удовлетворены, наш интерес неиссякаем, что говорит о бесконечной потенциальности эволюционного процесса.
Для наработки опыта, в чём, с моей точки зрения, и состоит смысл нашей жизни, нужно реализовать все потенциальные комбинации информационных фрагментов (все варианты судьбы). Из чего следует, что наша жизнь не должна быть простой линейной последовательностью событий, то есть при каждом жизненном выборе нужно познать все возможные варианты исходов. И это возможно при учёте ежемгновенной мультиполяризации – одновременной множественности вариантов развития событий.
Предположим, что все варианты всех возможных комбинаций информационных фрагментов уже «есть». То есть они мгновенно образовались благодаря двум импульсам разделяющему (ирркогликтивный импульс) и объединяющему (эгллеролифтивный импульс). Из чего следует, что уже образованы поля-сознания всех видов и сложностей.
Проецируя это на нашу жизнь, можно сказать, что все варианты всех ситуаций уже существуют. То есть все сценарии всех наших жизней со всем окружающим уже определены, зафиксированы, сформированы и даже воплощены. Это похоже на компьютерную игру, в которой уже прописаны все возможные ходы всех сценариев, однако от этого она не становиться менее интересна — так как, какому сценарию следовать, выбирать только самому игроку.
Также нашу жизнь можно сравнить с процессом воспроизведения фильма, состоящего из последовательности кадров. Воспроизводящий аппарат всегда знает, какой должен быть следующий кадр. Благодаря быстрой смене кадров мы воспринимаем фильм единым потоком событий. Если представить, что после каждого кадра может следовать параллельно несколько ближайших, то есть сюжетная линия фильма одновременно следует по множеству путей, то мы получим представление о мультиполяризации или многомирии.
Причём смерть — это всего лишь конец одного из множества сценариев, в результате чего, считывающий механизм просто переключается на ближайший параллельный сценарий и продолжает, как ни в чём не бывало, считывать следующие кадры. Из этой аналогии следует, что мы проживаем наши жизни параллельно во множестве сценариев. Однако мы не можем осознать все параллельные сценарии, так как система восприятия человека настроена на считывание только одного сценария жизни, хотя такое понятие как дежавю, сновидения, медитации, интуитивные озарения приоткрывают нам фрагменты параллельных сценариев.
В нашем эволюционном будущем система восприятия человека значительно трансформируется и позволит осознанно просматривать параллельные сценарии без ограничений во времени. Это даст нам возможность значительно более взвешенно принимать решения, то есть быть более ответственными за каждый свой выбор.
Направление развития
Итак, что же способствует эволюционировать в ллууввумическом (человеческом) направлении развития? Как уже было упомянуто, это совместное развитие ментальности, как интеллекта, и чувственности, как альтруизма. Давайте попробуем выделить из всех возможных вариантов развития нашей судьбы наиболее качественный для нас. Для начала нужно определиться с критериями качественности выбора. В качестве эталона возьмём человека, обладающего чётким пониманием сути всего происходящего вокруг него и сохраняющего самообладание и благодушие в любых жизненных обстоятельствах.
Такого человека можно назвать успешным, то есть у него получается реализовывать задуманное за короткое время. Причём желания и цели этого человека сосредоточенны не только на себе и на своих близких, а в большей степени направленны на благо всего живого. В своих жизненных выборах он следует общечеловеческим ценностям, таким как инициативность, ответственность, честность и открытость. Это возможно при синтезе интеллекта (Разума) и чувственности (Любви), что порождает высокочувственный Интеллект и высокоинтеллектуальный Альтруизм. Определим это как элементарные, доступные нам на данном эволюционном этапе, характеристики ллууввумического, то есть Человеческого направления развития. Из чего следует, что выборы, ведущие в этом направлении мы будем называть качественными, а уводящие – некачественными.
Эгоистичные состояния влекут за собой некачественные выборы, сопровождающиеся неприятием, злобой, агрессией, завистью, осуждением, высокомерием, честолюбием, унылостью, закрытостью, жадностью и тому подобное. Также этим состояниям характерно вязкое течение времени (высокая инерция) и состояние постоянного ожидания чего-то от кого-то,
С другой стороны, качественные выборы ведут человека к гармоничным отношениям с окружающими и способствуют проявлению ответственности, радости, открытости, душевности, честности, щедрости, приятию, толерантности, осознанности и так далее. При этом желания достаточно быстро воплощаются в реальность и окружающие часто помогают в выполнении жизненных задач и уроков. Человек осознаёт личную ответственность за свою жизнь и ощущает сопричастность ко всему окружающему его.
Заключение
Подводя итог, хочу сказать, что Всё Сущее есть разной сложности комбинации фрагментов Информации. При этом уже как-бы существуют все комбинации всех возможных вариантов. Человечество во всём этом многообразии реализовывает достаточно узкую сферу творчества и ценен в равной степени со всеми остальными формами самосознания.
Человеку доступно огромное многообразие видов творчества – путей достижения того единого целостного состояния, в котором уже всё познано и принято. Все пути одинаково ценны и соответствуют конечной цели. Единственное, что мы можем, это выбирать, по какому пути следовать, руководствуясь своим интересом. И только от нас зависит, будет этот путь наполнен борьбой за выживание или благоухающей, изобильной радостью жизни. Человек уже есть во всех своих состояниях — от зародыша до бесконечно целостной и ёмкой сущности называемой Богом. Осталось только осознать это.
1. О.Орис. «Основы Ииссиидиологии. Том второй», Крым, 2013 год. Раздел VIII «Эгллеролифтивные тенденции Вселенных. Универсальный Фокусный Эффект Самосознания или новейший взгляд на теорию большого взрыва».
Источник