Философия Демокрита
Не существует ничего, кроме атомов и пустоты.
Демокрит.
Хронология жизни и деятельности Демокрита устанавливается неточно. По одним сообщениям он родился около 460года, по другим около 470года до нашей эры. Если принять последнюю дату рождения, то получается, что Демокрит был почти ровесником афинского философа Сократа. (Асмус. В. Ф. «Античная философия», стр.136).
Одной из главных идейных и теоретических задач, которые ставил перед собою Демокрит, было опровержение скептической теории познания софистов старшего поколения, а также доказательство того, что вопреки учению софистов наука возможна как вполне достоверное знание (Асмус В. Ф. «Античная философия», стр. 136).
Демокрит вместе с философом Левуиппом, применив логику о материи, до этого разработанную в элейской школе Параменидом и Зеноном, и создал новое направление – материализм.
Их тезис был таков: все существующее состоит из твердых неделимых частиц, которые движутся и сталкиваются друг с другом в пустом пространстве (Брамбо «Философы древней Греции», стр. 168). До Демокрита эта атомистическая теория не звучала ни в философии, ни в науке.
Важно! Эта греческая форма атомистической теории несколько отличалась от более поздних версии и потому важно не путать ее с более поздними философскими идеями и теориями физиков атомистов 20 века (Брамбо «Философы древней Греции», стр. 169).
Не знаю, что способствовало Демокрит для создания атомистической теории, той теории, которая впоследствии во многом дало ход развитию науки и техники.
Софисты утверждали, что мир познается только чувственно, но Демокрит уверенно доказывает, что не только чувствами но и умом тоже.
Ведь атомы настолько малы, что их невозможно увидеть органами зрения. Их можно понять зрением ума.
Насколько мы знаем Демокрита, он был учеником каких-то магов и халдеев, которых царь Ксеркс оставил наставниками у его отца, когда у него гостил, как о том сообщал и Геродот.
По словам Сократа, философ подобен пятиборцу. Демокрит и в самом деле был пятиборцем философии , так как занимался и физикой и этикой, и математикой и всем кругом знаний, и даже в искусствах был опытен. Это Демокриту принадлежат слова «Слово – тень дела» (Диоген Лаэртский «О жизни знаменитых философов», стр. 371).
Исходя даже из этой цитаты можно судить какою мудростью обладал этот философ.
Демокрит познавая себя и окружающий мир, много странствовал. По словам Антисфена «упражнялся он в том, чтобы разными способами испытать свои представления , для этого он временами уединялся и даже сидел на кладбищах» (Диоген Лаэртский «О жизни знаменитых философов», стр. 371).
Как и большинство философов жил Демокрит в крайней бедности, так как все добро он истратил во время странствований, и на пропитание в бедности давал его брат Дамас.
Удивительный случай: как и большинство философов (кроме софистов) Демокрита мало заботила материальное составляющее этого мира. И даже лучшее из своих сочинений «Большой мирострой», он прочитал за награду пятьсот талантов, лишь чтобы избежать нареканий завистников и доносчиков. Потому что был закон в то время, запрещавший хоронить человека расточившего отцовское имущество. Впрочем Деметрий говорит, что «Большой Мирострой» читали перед народом его родичи, и что в награду он получил сто талантов. То же самое говорит Гиппобот (Диоген Лаэртский «О жизни знаменитых философов», стр 371).
Мнение Демокрита следующее: начало вселенной суть атомы и пустота, все остальное считается существующим. Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению. Атомы же бесконечны, они вихрем несутся во вселенной и этим порождают все сложное – огонь, воду, воздух, землю. Солнце и луна состоят из таких же телец, гладких и круглых, точно также как и душа. А душа и ум, по мнению Демокрита, это одно и то же. Причина всего возникновения это вихрь и этот вихрь Демокрит называет неизбежностью. Конечная же цель есть душевное благосостояние (тут мы видим схожесть мнений Демокрит и Сократа), и оно не тождественно с наслаждением, как ошибочно понимали некоторые это состояние. Это то благосостояние при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии не смущаемая ни страхом, ни суеверием, ни иною какою-нибудь страстью. И он называл это также благодушием и многими другими именами. Качества существуют лишь по установлению, по природе лишь существуют атомы и пустота. Вот какие мнения были у Демокрита.
Важно сказать об атомах, которые понимал Демокрит. Не зная законов тяготения ( в те времена), он механически понимал связи между атомами, его атомы держались друг за друга различными крючками, дырочками, ушками. Его атомы были реальным бытием и объектом истинного знания, в то время как более поздняя теория трактует их только гипотетически.
Еще важно понять: теорию атомов Демокрит дополнил теорией критической природы, а именно: «на самом деле существуют только атомы и пустота, а сладость и горечь, тепло и цвет являются субъективными, по сколько только в нашем воображении представляются, что существуют ощущаемые характеристики, однако и они в тоже время не существуют, а существуют только атомы и пустота» (В. Татаркевич «Античная и Средневековая философия», стр. 155).
Делая вывод из его теории, мы понимаем, что чувственные характеристики были для Демокрита субъективными, и имели определенное основание в строении атомов. Например, белые предметы были из гладких атомов, а черные из шероховатых и неровных. До Демокрита никто не подумал, что восприятия могут носить субъективный характер. Все мыслители до него стояли на реалистической позиции: утверждали, что нельзя думать о том и наблюдать то, чего не существует. Атомисты того времени отрицали существование разумной силы, которая управляет целенаправленно миром. И в этом их была большая ошибка и заблуждение…
Демокрит создал целостную теорию природы благодаря тому, что все без исключения явления трактовал как материальные, именно поэтому он был назван отцом материализма (В. Татаркевич «Античная и средневековая философия», стр. 162).
Ранняя философия всю без исключения реальность трактовала как материальную, но материю понимало одухотворенной ,так как не могла объяснить мир как исключительно материальное творение.
Многочисленные свидетельства и легенды говорят о Демокрите, как о смеющемся философе, настолько не серьезным ему казалось то, что делалось всерьез. Многие лаборатории ядерных исследований названы в честь Демокрита. Это говорит , что Демокрит был первым разработчиком атомистической теории
Источник
Бесконечная Вселенная и миры атомистов: Демокрит, Метродор
Особый взгляд на структуру негеоцентрической Вселенной сложился у древнегреческих атомистов, которые полагали ее бесконечной и состоящей из множества звездных миров (космосов), аналогичных нашему миру.
неподвижных звезд и существовании лишь одного единственного космоса, связанного с Землей, Луной, Солнцем и пятью планетами. Впервые мысль о множественности звездных миров высказал в 6 в. до н.э. древнегреческий философ Анаксимандр: “из [природного первоначала] состоят
неисчислимые миры. ..из начала рождаются небосводы [миры] и находящиеся в них космосы. из него выделились небосводы и вообще все бесконечные [по числу] космосы. в него совершается гибель [миров — небосводов], а намного раньше — их рождение”, а его ученик Анаксимен развил эту мысль, указав на существование во Вселенной планетных систем: “звезды огненной природы, но включают также и некоторое число земляных тел, которые круговращаются вместе с ними, оставаясь невидимыми” ’ [6].
Позже ученый-энциклопедист, философ-материалист, основоположник атомизма Демокрит (ок.460-ок.360 до н.э.; Абдеры, Фракия; современник Эмпедокла, Анаксагора, ученик и друг Левкиппа, ок.490 — ок.430 до н.э., — ученика Парменида и Зенона Элейского, автора сочинений “Великий Диакосмос [Миропорядок]” и ”Об уме”, пионера атомистики, создавшего в 450 г. до н.э. в Абдерах свою философскую школу; Демокрит, получив от отца богатое наследство, пять лет путешествовал по многим странам, посетив, в частности Вавилон, Персию, Египет, Афины, и “употребляя все время на развитие и углубление своих знаний”; за насмешки над человеческими недостатками он был прозван “смеющимся философом”; его сочинения, всего более 70, по физике, математике, технике, филологии, музыке, этике, эстетике были еще доступны во 2 в.
Согласно им, “бесчисленные миры существуют не только в последовательной смене одних другими, но и одновременно, находясь вместе с тем на различных стадиях своего развития. в некоторых из них нет ни солнца, ни луны, в других — солнце и луна больше по размерам наших, а в некоторых их большее число. расстояния между мирами не равны: между некоторыми большие, между другими меньшие, и одни миры еще растут, другие находятся уже в расцвете, третьи разрушаются, и в одно и то же время в одних местах миры возникают, в других разрушаются. погибают же они друг от друга, сталкиваясь между собой. некоторые миры не имеют животных и растений и вовсе лишены влаги. наш мир находится в расцвете, не будучи в состоянии более принимать в себя что- либо извне” [8,9]. У атомистов плоская Земля находилась в центре, но не Вселенной (у бесконечной Вселенной не может быть центра), а в центре “нашего” мира, “нашего” космоса, и вращалась как диск вокруг своей оси. Таким образом, их геоцентризм носил не абсолютный, а относительный, частный характер: абсолютный центр ограниченной Вселенной у них трансформировался в локальный центр местного, околоземного космоса [4,7-10,12,13]. Почти через 2 тыс. лет, в эпоху Возрождения эта идея была обновлена и развита Николаем Кузанским.
Поразительно, насколько древнее интуитивное понимание атомистами Вселенной соответствует данным современной астрономии, которая открыла странствующие планеты, названные “планемо” (от англ. planet mass objects объекты планетарной массы; эти холодные шарообразные тела не накопили в процессе своего образования из газопылевых облаков достаточной массы вещества для развития в их ядрах процессов термоядерного синтеза и превращения в звезды: их масса, как правило, не превышает 1% массы Солнца и составляет 5-10 масс Юпитера, т.
Источник
Философ демокрит начало вселенной
Крупным шагом по пути развития онтологического подхода в решении философских проблем является атомизм Демокрита (460 370 до н. э). Демокрит стремился к созданию стройного, ясного и логически обоснованного учения.
Исходная мысль этого учения: «в мире нет ничего, кроме атомов и пустоты, все существующее разрешается в бесконечное множество первоначальных неделимых вечных и неизменных частиц, которые вечно движутся в бесконечном пространстве, то сцепляясь, то разлучаясь друг с другом».
Бытие есть нечто предельно простое, далее неделимое, непроницаемое атом. Атомов бесчисленное множество.
Демокрит характеризует атомы так же, как Парменид бытие. Атомы вечны, неизменны, нераздельны, непроницаемы, не возникают и не уничтожаются. Они обладают абсолютной плотностью и твердостью и отличаются друг от друга по своему объему и фигуре. Все тела состоят из атомов, реальные подлинные свойства вещей суть те, которые присущи атомам. Все остальные чувственно воспринимаемые свойства: вкус; запах, температура и т.д. существуют не в вещах, а только в чувственном восприятии человека.
Атомы отделены друг от друга пустотой. Если атом бытие, то пустота — это небытие. С одной стороны, если бы не было пустоты, то не было бы и реального множества и движения. С другой стороны. если бы все было делимо до бесконечности, то пустота была бы во всем, то есть в мире ничего бы не было, не было бы и самого мира. Отсюда следует вывод, если бесконечная делимость уничтожала бы всякую величину, разрешив ее в ничто, то должны существовать твердые тела, иначе не было бы ничего плотного. Движение Демокрит считал вечным естественным состоянием Космоса. При этом движение истолковывалось строго однозначно как механическое перемещение атомов в пустоте.
Итак, суть онтологии Демокрита сводилась к двум основным положениям:
- Все вещи образуются из сочетания атомов: все многообразие мира проистекает из их соединения и разделения. А потому вещи различаются лишь по количеству своих атомов, по их форме, порядку и положению.
- Атомы вечно движутся с окружающей их пустоте: по отношению к атому место, занимаемое им, совершенно случайно.
Космология и антропология
По Демокриту, Вселенная бесконечна и бесконечно в ней количество миров.
Организмы возникли под влиянием тех же механических причин. Человек — то же скопление атомов и отличается от других существ наличием души. Душа это вещество, состоящее из мелких, наиболее подвижных, огненных атомов.
Демокрит также связывает душу с дыханием. В воздухе находится большое число мелких, круглых атомов. Вместе с вдохом в тело входит воздух, а с ним и душевные атомы. Это удерживает давление внешнего воздуха (атмосферы) и препятствует выходу души наружу. Поэтому во вдыхании заключены жизнь и смерть. Душа смертна, она уничтожается со смертью тела. Душа состоит из двух частей: она имеет разумную часть, находящуюся в груди и неразумную часть, рассеянную по всему телу.
Источник
Философия по Демокриту Абдерскому
Коллеги мыслителя Демокрита в большей степени тяготели к определенному течению философской мысли, изредка отвлекаясь на сопутствующие теории. Жизненная установка Абдерского философа была абсолютно противоположной – мудрец пытался разобраться во многих загадочных явлениях, высказывал весомое мнение о противоборствующих дисциплинах, интересовался широким спектром наук. Поэтому философия Демокрита представляет собой ценный вклад в развитие древнегреческого общества, является основой для последующих мировых интеллектуальных концепций.
Жизненный путь мудреца
Говоря о биографии античных философов, следует помнить, что достоверные факты об их жизни, дошедшие до нашего времени, практически сведены к нулю. Речь идет о тысячелетиях древней истории, когда не было ультрасовременных устройств, способных сохранить важную информацию (которая к тому же на тот момент, не была таковой). Делать выводы мы можем на основании баек, пересказов, легенд, которые в какой-то степени интерпретируют действительность. Биография Демокрита не исключение.
Античные рукописи утверждают, что родился древнегреческий философ в 460 году до н.э. на восточном побережье Греции (город Абдер). Его семья была богатой, так как большую часть жизни мыслитель был занят путешествиями и размышлениями, которые требовали немалых расходов. Он побывал во многих странах Азии, Африки, Европы. Повидал уклады разных народов. Сделал из тщательных наблюдений философские умозаключения. Демокрит мог просто так без видимой на то причины разразиться хохотом, за что его принимали за умалишенного. Однажды за такие проделки его даже отвели к знаменитому лекарю Гиппократу. Но врач подтвердил полное эмоциональное и физическое здоровье пациента, а также отметил исключительность его ума. Просто обыденная суета горожан казалась мудрецу смешной, поэтому его прозвали «смеющимся философом».
В конечном итоге состояние семьи было растрачено, за что в древней Греции полагалось судебное разбирательство. Мыслитель предстал пред судом, произнес оправдательную речь и был помилован, судья посчитал, что отцовские деньги были израсходованы не напрасно.
Демокрит прожил солидную жизнь, умер 104 летним старцем.
Атомистический материализм глазами Демокрита
Предшественник Демокрита Левкипп был не слишком известен в научном пространстве, но он выдвинул теорию об «атоме», которую позже развил абдерский философ. Она стала его самым значимым трудом. Сущность учения сводится к изучению самой маленькой неделимой частицы бытия, которая обладает уникальным естественным свойством – движением. Атомы, философ Демокрит, рассматривал, как бесконечность. Мыслитель, будучи одним из первых материалистов, считал: благодаря хаотичному движению атомов, разнообразию форм, размеров комбинируются тела. Отсюда исходит атомистический материализм Демокрита.
Ученый предполагал наличие природного междуатомного магнетизма: «Атом неделим, целостен. Все, что не имеет пустоты внутри себя обладает хотя бы малой долей пустоты снаружи. Из вышесказанного делают вывод, что атомы все равно немного отталкиваются друг от друга, одновременно с этим и притягиваются. Это есть материалистический парадокс».
По выражению материалистически настроенного мудреца атомы есть «что», вакуум «ничто». Из этого следует – предметы, тела, ощущения не имеют цвета, вкуса, запаха, это всего лишь следствие разнообразного соединения атомов.
Принцип отсутствия достаточного основания – изономия
Демокрит в своем атомистическом учении опирался на методологический принцип изономию, то есть отсутствие достаточного основания. Подробнее формулировка сводится к следующему – любое возможное явление уже когда-нибудь было или когда-нибудь будет, потому что нет логической доказанности того, что любое явление существовало в установленной форме, а не какой-либо другой. Из демокритского атомизма вытекает следующий вывод: если конкретное тело имеет возможность существовать в различных формах — эти формы реальны. Изономия Демокрита предполагает:
- Атомы обладают немыслимо разными размерами и формами;
- Каждая космическая точка вакуума равноправна по отношению к другой;
- Космическое движение атомов имеет разностороннее направление и скорость.
Последнее правило изономии означает – движение самостоятельное необъяснимое явление, только его изменения подлежат объяснению.
Космология «смеющегося философа»
Демокрит называл космос «Великой пустотой». По теории ученого первозданный хаос породил в великой пустоте вихрь. Результатом вихря стала асимметрия Вселенной, в последствии появление центра и окраин. Тяжелые тела, вытесняя легкие, скапливаются в середине. Космическим центром, как считал философа, является планета Земля. Земля состоит из тяжелых атомов, верхние оболочки из легких.
Демокрита считают приверженцем теории множественности миров. Концепция подразумевает бесконечное их количество и величину; тенденцию роста, остановку и уменьшение; различную плотность миров в различных местах великой пустоты; наличие светил, их отсутствие или множественность; отсутствие животного, растительного миров.
Так как наша планета и есть центр вселенной, то ей нет необходимости в передвижении. Хотя в предыдущей теории Демокрит полагал, что она находилась в движении, но по определенным причинам остановила свой путь.
Космолог предположил наличие у Земли центробежной силы, препятствующей обрушению на нее небесных тел. Научный взгляд мыслителя рассматривал связь между удалением небесных объектов от Земли и замедлением их скорости.
Именно Демокрит высказал предположение — Млечный Путь есть не что иное, как скопление огромного количества микроскопических звезд, находящихся в такой близости друг к другу, что образуют собой единое свечение.
Этика Демокрита
Философы древней Греция по-особенному относились к этике, каждый останавливался на собственной излюбленной добродетели. Для Абдерского мыслителя ею стало чувство меры. Мера отображает манеру поведения личности, основывающуюся на его внутреннем потенциале. Удовлетворение, измеряемое мерой, перестает быть чувственным ощущением, перерастает в благо.
Мыслитель полагал: для достижения обществом гармонии, личность должна испытывать эвтюмию – состояние безмятежного, лишенного крайностей расположения души. Идея эвтюмии способствует чувственным наслаждениям, превозносит благостную умиротворенность.
Еще греческий философ считал – важным аспектом обретения счастья является мудрость. Мудрость можно достичь только путем приобретения знаний. Злоба, ненависть, прочие пороки плодятся в незнании.
Демокрит и его теория атомов
Атомистический материализм древнего ученого-атомиста исходит из его теории атомов, которая поразительно отображает умозаключения материалистов ХХ века.
Способность античного мыслителя построить теорию о строении элементарных частиц, не имея возможности подтвердить ее научными исследованиями, вызывает восхищение. Насколько талантлив, гениален был этот человек. Живя тысячи лет назад, он практически безошибочно проникнул в одну из трудно обосновываемых загадок мироздания. Атом, молекула, находясь в беспрерывном беспорядочном движении внутри космического пространства, способствуют образованию ураганных вихрей, материальных тел. Разность их свойств объясняется форменным, размерным разнообразием. Демокрит выдвинул теорию (не имея эмпирически возможной доказуемости) об изменениях в человеческом организме при воздействии на него атомарных излучений.
Атеизм, значение души
В древности объяснение загадочных явлений люди отводили божественному участию, неспроста олимпийские Боги прославились на цивилизованный мир. К тому же конкретная сфера человеческой деятельности ассоциировалась с определенным мифологическим героем. Для Демокрита такие легенды носили субъективный характер. Будучи образованным материалистом, он с легкостью развенчивал подобные недоразумения, объясняя их неосведомленностью, пристрастием к легкому объяснению сложных вопросов. Убийственным аргументом учения было сходство небожителей с простыми людьми, из чего следует искусственность созданных божеств.
Но «атеизм» ученого не так уж очевиден. Философ не имел серьезных проблем с многоликим духовным сообществом, не противостоял государственной идеологии. Это связано с его отношением к душе. Демокрит верил в ее существование, по-своему. Как считал мыслитель, душа представляла собой скопление атомов, сращение с физическим телом, и покидающее его в период затяжной болезни, старости, либо перед смертью. Душа бессмертна, так как энергетическим сгустком бесконечно странствует по вселенной. Кратко говоря, Демокрит предположил закон сохранения энергии.
Атараксическая философия Демокрита
Ранее описано, что древнегреческий мудрец проявлял интерес ко многим областям человеческой деятельности, медицина не стала исключением.
Понятие атараксии было животрепещущим для философа. Атараксия определяется, как психическое состояние личности, отличающееся абсолютным бесстрашием на фоне эмоциональной встряски. Такое состояние души Демокрит относил к приобретению человеком мудрости, опыта. Его можно добиться с помощью стремления к самосовершенствованию, проникновению в загадки мироздания. Философские античные школы заинтересовались атараксической философской мыслью мыслителя (эпикурейская, скептическая, стоическая школы).
Но Демокрит предлагает не только учиться, познавать, самосовершенствоваться, но и думать. Он сопоставляет мыслительный процесс со знанием, где первый все-таки главенствует.
Атараксия философа аргументированно объясняет закономерность событий. Учит пользоваться умением молчать, которое приоритетно над говорливостью. Перечисленные догмы справедливы.
Источник