Псалом 95 Новую песню воспойте Богу
Псалом 95 /без нумерации стихов, а ниже по записи с нумерацией/
Новую песню воспойте Богу;
Богу воспОйте, вся земля!
Господу пойте, благословляйте
каждые дни день изо дня!
Имя Его блАгословлЯйте,
и возвещайте спасенье Его,
каждый свой день это всё возвещайте,
Господа Бога любовь своего! /благовествуйте день изо дня./
Песни в народах о славе Его
пойте, о силе, во всех племенах,
чудо любви и спасенья Его,
зримых и сущих Его чудесах.
Ибо Господь так велик, достохвален,
пАче и стрАшен другИх всех богов,
ибо все боги народов — печали,
наш же ГоспОдь — лишь одна ЛюбОвь.
ибо все боги народов — всё идолы —
лишь деревяшка и кучка золы,
камень и глина, а суть — черепУшка,
рук человеческих фЕ_тишИ; /рук человеческих то фетишИ/
так уж все боги народов — пустышки.
Бог же ГоспОдь небеса сотворил,
твердь и вселенную, и человека,
и всю Любовь в мирозданье вложил.
Слава с величием перед лицом Его,
великолепие в силе всего.
И во святилище сЕрдца чудесное
великолепье — Любовь живёт.
Воздайте Господу, народы,
воздайте, племена земли.
Всю честь и славу все воздайте,
и Вседержителю молИ.
Пой бесконечно «аллилуйа»,
душа, ты имени Любви,
и Бога имя восславляя, /и славу имени целуя/
неси любви своей дарЫ.
Идите к Богу во дворЫ!
В благолепии святыни поклонИтесь,
трепещите пред лицом Святым,
вся земля, пред Богом трепещите
страхом бОжиим благИм.
Скажите народам о Царствии Бога.
Царствует только лишь Бог!
и потому-то твердА вся вселенная.
Утро людей настаёт!
Царствует Бог Вседержитель ГоспОдь!
Будет судить народы.
Будет по правде, нЕ_лИцеприЯтью
каждую душу! («неврОде»)!
Да веселиться небо,
да веселиться земля,
да веселЯться морЯ,
да веселюсь я.
Что наполняет небо,
что наполняет земля,
что наполняют моря,
да веселЯт_сЯ!
И деревА ликУют,
радуются полЯ,
Богу поют аллилуия
все и вселенная вся
Господа перед лицом!;
ибо идёт судить землю,
правдой судить вселенную,
ибо Господь идёт!
В истине Божьей нарОдам
будет судить, идёт!
Божьим твореньям — от Бога
сУдный день настаёт.
Псалом 95
1. Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля;
2. пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его;
3. возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его;
4. ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.
5. Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил.
6. Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его.
7. Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь;
8. воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его;
9. поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!
10. Скажите народам: Господь царствует!
потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.
11. Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его;
12. да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные
13. пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю.
Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей.
http://bibleonline.ru/bible/rus/19/95/
Псалом 95 /с нумерацией стихов/
1
Новую песню воспойте Богу;
Богу воспОйте, вся земля!
Господу пойте, благословляйте
каждые дни день изо дня!
2
Имя Его блАгословлЯйте,
и возвещайте спасенье Его,
каждый свой день это всё возвещайте,
Господа Бога любовь своего! /благовествуйте день изо дня./
3
Песни в народах о славе Его
пойте, о силе, во всех племенах,
чудо любви и спасенья Его,
зримых и сущих Его чудесах.
4
Ибо Господь так велик, достохвален,
пАче и стрАшен другИх всех богов,
5
ибо все боги народов — печали,
наш же ГоспОдь — лишь одна ЛюбОвь.
ибо все боги народов — всё идолы —
лишь деревяшка и кучка золы,
камень и глина, а суть — черепУшка,
рук человеческих фЕ_тишИ; /рук человеческих то фетишИ/
так уж все боги народов — пустышки.
Бог же ГоспОдь небеса сотворил,
твердь и вселенную, и человека,
и всю Любовь в мирозданье вложил.
6
Слава с величием перед лицом Его,
великолепие в силе всего.
И во святилище сЕрдца чудесное
великолепье — Любовь живёт.
7
Воздайте Господу, народы,
воздайте, племена земли.
Всю честь и славу все воздайте,
и Вседержителю молИ.
8
Пой бесконечно «аллилуйа»,
душа, ты имени Любви,
и Бога имя восславляя, /и славу имени целуя/
неси любви своей дарЫ.
Идите к Богу во дворЫ!
9
В благолепии святыни поклонИтесь,
трепещите пред лицом Святым,
вся земля, пред Богом трепещите
страхом бОжиим благИм.
10
Скажите народам о Царствии Бога.
Царствует только лишь Бог!
и потому-то твердА вся вселенная.
Утро людей настаёт!
Царствует Бог Вседержитель ГоспОдь!
Будет судить народы.
Будет по правде, нЕ_лИцеприЯтью
каждую душу! («неврОде»)!
11
Да веселиться небо,
да веселиться земля,
да веселЯться морЯ,
да веселюсь я.
Что наполняет небо,
что наполняет земля,
что наполняют моря,
да веселЯт_сЯ!
12
И деревА ликУют,
радуются полЯ,
Богу поют аллилуия
все и вселенная вся
13
Господа перед лицом!;
ибо идёт судить землю,
правдой судить вселенную,
ибо Господь идёт!
В истине Божьей нарОдам
будет судить, идёт!
Божьим твореньям — от Бога
сУдный день настаёт.
22 марта 2011
_________________________________________________
Источник
Псалом 95
Псалом 95 предназначался для празднования славы грядущего царства Христа. Автор призывает не только всех людей, но и все земные стихии славить Его.
Текст молитвы псалом 95
На церковнославянском языке с ударениями
Хвала песни Давиду, внегда́ дом созидашеся по пленении, не надписан у еврей,
1 Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, воспо́йте Го́сподеви вся земля́,
2 воспо́йте Го́сподеви, благослови́те и́мя Его, благовести́те день от дне спасе́ние Его.
3 Возвести́те во язы́цех сла́ву Его, во всех лю́дех чудеса́ Его.
4 Яко Ве́лий Госпо́дь и хва́лен зело́, стра́шен есть над все́ми бо́ги.
5 Яко вси бо́зи язы́к бе́сове: Госпо́дь же небеса́ сотвори́.
6 Испове́дание и красота́ пред Ним, святы́ня и великоле́пие во святи́ле Его.
7 Принеси́те Го́сподеви оте́чествия язы́к, принеси́те Го́сподеви сла́ву и честь.
8 Принеси́те Го́сподеви сла́ву и́мени Его, возми́те же́ртвы, и входи́те во дворы́ Его.
9 Поклони́теся Го́сподеви во дворе́ святе́м Его, да подви́жится от лица́ Его вся земля́
10 Рцы́те во язы́цех, я́ко Госпо́дь воцари́ся, и́бо испра́ви вселе́нную, я́же не подви́жится: су́дит лю́дем пра́востию.
11 Да возвеселя́тся небеса́, и ра́дуется земля́, да подви́жится мо́ре и исполне́ние его.
12 Возра́дуются, поля́, и вся я́же на них, тогда́ возра́дуются вся древа́ дубра́вная от лица́ Госпо́дня,
13 Яко гряде́т, я́ко гряде́т суди́ти земли́, суди́ти вселе́нней в пра́вду, и лю́дем и́стиною Свое́ю.
На русском языке
Хвалебная песнь Давида, когда дом строился после плена. Не надписан у евреев.
1 Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля;
2 пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его;
3 возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его;
4 ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.
5 Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил.
6 Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его.
7 Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь;
8 воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его;
9 поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!
10 Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.
11 Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его;
12 да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные
13 пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей.
История написания
Часть толкователей сходится во мнении, что псалом 95 был написан Давидом в честь внесения ковчега в город Давида. Надпись «когда дом строился после плена» может указывать на период либо возведения, либо восстановления иерусалимского храма, что относит написание псалма к периоду после освобождения из вавилонского плена или же к правлению царя Иосии.
Однако в тексте подразумеваются события более поздние. Речь идет о будущем торжестве Иеговы. Звучит призыв ко всем народам славить Господа и поклоняться Ему. В тексте псалма 95 содержится и предсказание о Страшном суде, когда Иисус будет судить живых и мертвых в соответствии с Божьими законами.
Для чего читается псалом 95?
Дома псалом 95 читают на русском языке в следующих случаях:
- желая обрести здоровье телесное;
- с целью восхваления Господа;
- с желанием исцелить болезни глухоты.
Известны случаи возвращения слуха людям, которые уже потеряли всякую надежду.
В православном богослужении псалом 95 читается на старославянском языке.
Толкование
В тексте псалма 95 мы встречаем перечисление различных способов восхваления Господа в виде указаний. Часто повторяются слова «воспойте», «воздайте» и «да веселятся… да радуется… да ликуют».
Чтобы лучше понять текст псалма 95, разберемся в толковании более подробно:
- Стих 1-3: псалмопевец призывает народ нести благую весть о близости спасения и призывать имя Бога. Песнь спасения Божьего должна распространиться для всех народов Земли.
- Стих 4-6: провозглашается неизмеримое превосходство Господа, сотворившего небеса, над языческими идолами. Он славен и величественен, и великолепно святилище Его.
- Стих 7-10: автор пророчествует, что наступит день, когда пред именем Иисуса преклонится каждое колено.
- Стих 11-13: псалом заканчивается предсказанием, что возвеселится вся земля, ибо непременно состоится Божий суд, и все будет решаться по высшей справедливости.
Источник
Изъяснение псалма 95-го.
Песнь 25 «Давиду, внегда дом созидашеся по пленении, не надписан у Еврей». И сие надписание сделано не блаженным Давидом и не теми, которые в начале истолковали пророчество, но кто-нибудь другой, вероятно не глубоко вникнув в смысл псалма, приложил надписание сие. Буквальное значение псалма приличествует возвратившимся из Вавилона и построившим Божественный храм; потому что в них предызображалось спасение всех человеков. Но пророчество предвозвещает и первое и второе пришествие Бога и Спасителя нашего, будущий суд, и дарованное уже язычникам спасение.
Пс.95:1 . Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля.
«Воспойте Господеви песнь нову». При новом порядке дел потребно и новое песнопение.
«Воспойте Господеви вся земля». Как приличествует сие Иудеям, терпевшим нападения от всех людей? Видевшие их освобождение, не радовались, а напротив того огорчались и покушались подавить их всякаго рода бедствиями. Пророческое же слово целую вселенную призывает к ликованию.
Пс.95:2 . Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его.
«Воспойте Господеви, благословите имя Его: благовестите день от дне спасение Его». Каждый день поведывайте оказанное благодеяние. Потом Пророк показывает, к кому надобно обратиться, поведывая о сем.
Пс.95:3 . Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его.
«Возвестите во языцех славу Его, во встъх людех чудеса Его». Весь род человеческий да насладится таковым учением, и да познает чудеса Божия.
Пс.95:4 . Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.
«Яко велий Господь и хвален зело: страшен есть над всеми боги». Неизреченно величие Господа всяческих; показал Он силу Свою на богах лжеименных, и обличил их прелесть. Сие и дает видеть Пророк в присовокупляемом.
Пс.95:5 . Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил.
«Яко вси бози язык бесове: Господь же небеса сотвори». Так называемые боги оказались лукавыми демонами, а наш Бог показал, что Он – Творец небес.
Пс.95:6 . Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его.
«Исповедание и красота пред Ним: святыня и великолепие во святиле Его» ; потому что, и восприяв естество человеческое, и в нем явившись человекам, издает блистания собственнаго Своего великолепия, и всех влечет к поклонению. «Святилом» же Его Пророк нарек восприятый Им на Себя храм, а о красоте упоминал уже в псалме сорок четвертом; ибо сказал: «красен добротою паче сынов человеческих» ( Псал. 44, 3 ).
Пс.95:7 . Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь.
Пс.95:8 . Воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его.
Пс.95:9 . Поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!
«Принесите Господеви отечествия язык, принесите Господеви славу и честь». «Принесите Господеви славу имени Его». Посему стекайтесь все человеки к хотящему спасти Владыке, и воздав подобающее Ему чествование, но не видя Благодетеля телесными очами, вознесите песнопение имени Его.
«Возьмите жертвы, и входите во дворы Его». «Поклонитеся Господеви во дворе святем Его». Пророк разумеет словесныя жертвы, которыя, как видим, непрестанно приносятся и священнодействуются иереями. А множество дворов означает церкви. Сверх того не Иудеям повелел сие Пророк, чтобы не стал кто подразумевать жертв подзаконных, но «отечествиям язык» , которыя приносят в церквах жертвы новаго завета. О сем и чрез другаго Пророка предвозвестил Бог, беседуя с Иудеями: «несть воля Моя в вас, . и жертвы не прииму от рук ваших. Зане от восток солнца до запад велие имя Мое во языцех , и на всяком месте фимiам приносится имени Моему, и жертва чиста» ( Мал. 1, 10–11 ).
«Да подвижится от лица Его вся земля». Акила, а также и Симмах перевели: поболит от лица Его вся земля. А сие подобно сказанному Пророком Исаиею: «страха ради Твоего, Господи, во чреве прияхом, и поболехом, и родихом дух спасения Твоего, егоже сотворихом на земли» ( Ис. 26, 18 ). Посему и здесь пророческое слово повелевает язычникам, приявшим в себя спасительныя семена, поболеть и родить благочестие, и подвигнуться от места перваго стояния, основаться же и утвердиться на Божественных законах.
Пс.95:10 . Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.
«Рцыте во языцех , яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную, яже не подвижится». Посему проповедуйте царство Бога всяческих, которым пременена предававшаяся заблуждению вселенная, и из мятущейся туда и сюда соделана незыблемою. Так перевел и Симмах: Господь воцарился, и соделал вселенную неподвижною. Из сего явствует, что царство Божие вечно, явлено же было тогда пременением порядка дел.
«Судит людем правостию». поелику Пророк показал, что Бог есть царь; то кстати упоминает и о суде, возвещая правоту и справедливость онаго.
Пс.95:11 . Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его.
«Да возвеселятся небеса, и радуется земля». Вся тварь, говорит Пророк, да приимет общение с человеками в веселии, и небесное и земное да исполнится радости. Ибо, если о едином кающемся грешнике радуются Ангелы, то, конечно, большее ощущают веселие при изменении всех людей.
«Да подвижится море и исполнение его». А Феодотион и Симмах перевели так: даст глас свой море с исполнением его; потому что вся жизнь человеческая, уподобляющаяся морскому волнению, приимет глас Божественных проповеданий. Предсказывает же вместе Пророк и бывшия востания неверных на проповедников истины, как показали мы и в других псалмах.
Пс.95:12 . Да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные.
«Возрадуются поля, и вся яже на них». А Симмах перевел так: похвалится село и все, что на нем. Господь же, изъясняя причту о плевелах, «селом» наименовал мир ( Матф. 13, 38 ). Посему Пророк говорит, что все исполнится радости и удовольствия.
«Тогда возрадуются вся древа дубравная». А Акила перевел: тогда восхвалят все древа дубравныя. Они преимущественно вознесут песнопение Богу; потому что в числе их и то спасительное древо, на котором пригвождено было Спасителево тело, и от ко-тораго произрастают блага людям. Между тем надлежит знать, что пророческое слово употребило олицетворение; потому что и небо, и земля, и море, и поля, и древа, не имеют дара слова и неодушевленны, возносят же песнопение Богу сущие на них. Ибо среди моря обитают островитяне, на суше – жители твердой земли, а на небе – Ангелы; и те, которые видят дубравы свободными от служения идолов, возглашают песнь Богу. Так Пророк, описывая и исшествие сынов Израилевых из Египта, употребил опять олицетворение: «море виде и побеже, Иордан возвратися вспять: горы взыграшася яко овни, и холми яко агнцы овчии» ( Псал. 113, 3–4 ). Пророк предлагает вопрос, и получает ответ, выражая тем благодушие спасенных.
Пс.95:13 . Пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей.
«От лица Господня, яко грядет, яко грядет судити земли». Прекрасно повторил Пророк два раза: «яко грядет, яко грядет» ; потому что первое пришествие даровало людям Богопознание, а второе произведет различение дел.
«Судит» 26 «вселенней в правду, и людем истиною Своею». Тогда-то, говорит Пророк, тогда сотворит праведный суд, не прежним уже водясь долготерпением, но изследывая истину дел и произнося о всех правый приговор».
Источник