Как создавалась Вселенная?
Как родилась Вселенная в «безбрежном, однообразном океане» Апейрона?
Сегодня многое открыто в истории нашей Вселенной, но есть в ней момент, который очевидно никогда не сможет быть понят человечеством. И не столько, потому что отделен он от нас невообразимой глубиной материальной сути Вселенной, сколько потому, что неизвестен он очевидно и самому Создателю. Речь идет о моменте, когда в Апейроне (Изначальной Сущности) выделяется Разум, отделяя себя ото всего остального.
Не надо лукавить и не пытается приписать себе заслугу познания того, что реально неизвестно, выдумывая какие-нибудь красивые теории вроде «флуктуации вакуума». Нет, то, что неизвестно, то неизвестно, нравится это нам или нет, подрывает это наш авторитет или нет.
Итак, мы можем только констатировать, что когда-то в совершенно однородном Апейроне (Изначальной Сущности) что-то произошло и его однородность была нарушена рождением Великого Разума, который исконная Славянская Религия называла Творцом, Создателем или Разумом Разумов.
В первые мгновения Великий Разум существовал один в «бескрайнем просторе однообразного океана» Апейрона (Единой Материи Сущности). Но разум на то и разум, чтобы преобразовывать Пространство и он создает сначала идею, проект Вселенной, а затем воплощает эту идею преобразовывая микроскопического фрагмента Апейрона (Изначальной Сущности) в наблюдаемую нами сегодня Вселенную превращаясь с этого мгновения в Создателя. Как точно это понял Платон (Тимей. 28а, 29а):
«Демиург (Создатель) создал его /космос/ в уподоблении ей /идеи о космосе/ по своему предивному промыслу и решению.»
Мы не знаем, сколько по нашим земным меркам вынашивал Разум ту идею, которую он воплотил затем во Вселенной, но воплощение это произошло мгновенно, и когда материалисты говорят о первых мгновениях жизни нашей Вселенной, то они даже представить себе не могут насколько далеки их прогнозы о временном интервале рождения Вселенной от того, как быстро это происходило на самом деле. Для любителей цифр можно сказать, что первое свойство Вселенной, отличающее ее от Апейрона (Изначальной Сущности) родилось менее чем через 10 в минус 1500 доли секунды после начала творческой деятельности Создателя.
И так Создатель начал создавать нашу Вселенную. Как же происходило ее рождение, по каким законам формировалось то, что мы сегодня можем наблюдать?
Как и само рождение Создателя, Вселенная создавалась им по принципу разделения сущностей. В чем его суть?
Первоначально Создатель выделил свою Волю в которой запечатлел всю идею создаваемой им Вселенной от самого первого до последнего мгновения ее существования во всех исчезающе малых подробностях, то есть таких кажущихся нам незначительных деталях, о которых мы и представления не имеем, но которые, тем не менее, существуют, делая наш мир таким, каким мы его наблюдаем. Эта Воля Создателя называется Мысле-Матрица.
Мысле-Матрица существует самостоятельно от других сущностей и хранит в себе все события, которые когда-либо были, или когда-либо будут происходить в нашей Вселенной, в том виде, как они могут быть наблюдаемы в настоящем. Она является той «программой» по которой происходит развитие Вселенной.
Как ни прискорбно это осознавать, это место в учении о творении Вселенной наиболее нелюбимо людьми и является оплотом христианства и материализма в его очернении, так как совершенно не двусмысленно в нем утверждается полная, без всякой личной свободы, подчиненность людей Воле Создателя. Но как бы трудно не было это место для понимания, сколько бы последователей не отвернулось от учения, не поняв его, тем не менее, истина дороже и этот момент не может умалчиваться при рассмотрении общего вопроса творения Вселенной.
О том, что Воля Создателя, является безусловной и никем не изменяемой движущей силой в развитии нашей Вселенной писал еще выдающийся шведский философ-теолог Эмануэль Сведенборг (1688 – 1772 гг.) (О небесах, о мире духов и об аде. 1758 г. С. 47.):
«Всякий на небесах знает и верит, даже постигает, что он сам собою не может ни хотеть, ни делать блага и что сам по себе никто не может ни мыслить истины, ни веровать в нее, но все это исходит от Божественного (начала). »
К сожалению, на протяжении 250 лет прошедших с написания этих слов человечество ни как не развило эту идею, и она не выкристаллизовалась в естественную, само собой разумеющуюся, общепринятую мысль. Поэтому сегодня спустя столько времени ее приходится открывать заново и заново утверждать ее в общественном сознании.
Таким образом, все мгновения, которые воспринимаются нами как прошлое, настоящее и будущее возникли одновременно в один миг творения Вселенной. Интуитивно это понимал и П.Д. Успенский (1878 – 1947 гг.), но это свойство нашей Вселенной он, зажатый догмами материализма, воспринимает как пятое измерение (TERTIUM ORGANUM КЛЮЧ К ЗАГАДКАМ МИРА. 1911 г. С.28):
«Пятое измерение — это тот перпендикуляр к плоскости времени, та высота, на которую должно подняться наше сознание, чтобы одновременно увидать прошедшее, настоящее и будущее.»
Вторым актом творения явилось разделение свойств Пространства на 53 независимых, но связанных между собой, мира, одними их которых является наш Физический мир и ближайший к нему Духовный мир.
(53 это тот минимум созданных миров, которые удается «разглядеть» через пелену ближайшего к нам Духовного мира, сколько их на самом деле пока неизвестно)
Причем разделение это происходило не случайным образом, а на основе квантового (порционного) разделения. Таким образом, все миры нашей Вселенной оказались связанными между собой Квантом Вселенной равным:
В =1,2182683 на 10 в минус 96 степени (м)
Физический смысл этого значения заключается в том, что свойства иерархии миров отличаются друг от друга кратно Кванту Вселенной.
Далее о Кванте Вселенной будет сказано более подробно, сейчас же лишь упомянем о том, что Духовный мир, куда переходит человек после смерти, обладает многими свойствами нашего Физического мира, но отличающиеся на величину равную Кванту Вселенной.
Итак, однородность Пространства Апейрона (Изначальной Сущности) была нарушена и началось одновременное развитие 53 параллельных миров, объективность которых будет познана человечеством значительно позже. Учитывая тот факт, что из этих 53 миров лишь один представляет собой физический, можно сказать, что Создатель создавал в целом Духовную Вселенную и наш крошечный уголок в ней Физического мира был, очевидно, завершающим этапом его творения.
Следует особо подчеркнуть, что развитие всех миров Вселенной происходило и происходит в настоящий момент одновременно, как во Времени, так и в Пространстве, что является причиной их различного объема занимаемого ими во Вселенной за одно и тоже время, отнесенное ко времени нашего Физического мира. Следовательно, во Вселенной есть области, где существуют исключительно духовные миры и нет нашего Физического мира.
В то же время можно говорить о последовательном разделении Апейрона (Изначальной Сущности) на 53 условно независимых мира, так как время необходимое для формирования этих миров отличается между собой в весьма значительных пределах.
Так начальное мгновение самого высшего из миров продолжалось около 10 в минус 1500 доли секунды, в то время как первое мгновение нашего Физического мира, то есть от начала творения до появления первого материального объекта, продолжалось около 10 в минус 54 доли секунды. Разница между этими двумя мгновениями практически бесконечная вечность, поэтому, хотя рождались все миры одновременно, время их рождения различно, и именно в этом смысле можно говорить об их последовательном творении.
Следует отметить, что в настоящее время человечеству неизвестно о существовании миров кроме Физического и ближайшего к нему Духовного, так как проникновение из одного мира в другой возможно лишь последовательным переходом через рядом находящиеся миры. Поэтому для того чтобы попасть в мир более иерархически высокий, чем ближайший к нам Духовный мир, необходимо сначала попасть в него, а уж затем из него можно попасть в мир находящийся «над ним».
(Понятие «над ним» условно и используется в качестве религиозной традиции нахождения Духовного мира верху. Фактически все миры это скорее комплект «матрешек» встроенных друг в друга.)
При чем переход из одного Духовного мира в другой происходит так же, как и переход из Физического мира в ближайший к нам Духовный мир, путем разделения телесной и духовной сущностей человека. Находясь в нижнем Духовном мире человек, так же как и в Физическом мире, обременен «телом» в котором будет скованна его духовная сущность из следующего Духовного мира. И лишь освободившись от нее, он может «подняться» (перейти) в высший мир. Но более вероятно, что он не поднимется, а наоборот опустится и вернется обратно в наш Физический мир. Более подробно этот вопрос будет раскрыт в учении о Душе.
Говоря об одновременном рождении и развитии иерархических миров нашей Вселенной необходимо помнить, что они происходят в одном Пространстве. Следовательно, в любой произвольной точке Пространства можно наблюдать одновременное присутствие нескольких миров. Такое явление возможно благодаря полной проницаемости материи этих миров между собой. Нечто подобное можно наблюдать и в Физическом мире, когда некоторые виды излучения беспрепятственно проходят через плотные тела, например свет через стекло и пр. Таким образом, все миры нашей Вселенной существуют в одной пространственной области практически не влияя друг на друга. Хотя в определенные моменты такое взаимовлияние ощущается или осознается, например, в момент смерти, медитации и т.д.
Третьим актом творения явилось разделение самого Создателя, то есть того Великого Разума, который создал Вселенную, на иерархию разумных сущностей, которые претерпев множественность делений пришли к своему неделимому состоянию, которое сегодня принято называть Душа.
Таким образом, Душа, которая является неуничтожимой разумной сущностью человека, тысячелетиями переходя из Духовного мира в Физический и обратно, является микроскопической частью самого Создателя. С другой стороны Создателя, как единого целого, того который вынашивал идею и создавал Вселенную, после начала творения уже не существует. То, что Душа является конечной неделимой частью Создателя интуитивно определил Лейбниц (ЭТЬЕНН БОНН де КОНДИЛЬЯК Трактат о системах. 1749 г. Соч. в 3 томах, т.2. С. 79.):
«У третьих восприятия развиваются на столько, что они поднимают монады до познания необходимых истин, делая из них разумные души.»
Поскольку Создатель вмещает в себя все многообразие духовных составляющих Изначальной Сущности, то в процессе формирования иерархии миров, разделенные из целостного объединения находящегося в Создателе, духовные составляющие, расположились по уровням в соответствующих мирах. Наиболее грубые и примитивные Души опустились до двух низших миров, в которых могут пребывать неограниченно долго. С другой стороны, имея возможность разумного совершенствования, у них есть потенциальная возможность переходить на более высокие уровни. Эту возможность и предвидел Лейбниц в своем учении о монадах (ЭТЬЕНН БОНН де КОНДИЛЬЯК Трактат о системах. 1749 г. Соч. в 3 томах, т.2. С. 79.):
«Наконец, в будущем они станут еще более отчетливыми и доведут разумные души до состояния более высокого, чем то, в котором они находятся в настоящее время.»
Разделение или самоуничтожение Создателя на иерархию духовных сущностей имеет особо важное значение в религиозной концепции добра и зла. Так как все нравственные, моральные и этические формы сознания человека имеют один общий источник, то все оценки относительно деяний и помыслов человека становятся относительны, соотносясь лишь с некой опорной точкой, в виде общественной морали данного общества в данный момент. Отсюда происходит фундаментальный вывод: что в природе не существует абсолютного добра и абсолютного зла. За все, что происходит в нашей Вселенной, ответственен Создатель, вложив в нее все, что имелось в нем самом, человек отвечает лишь за осознание совершенных им деяний и формирование нравственной их оценки в соответствии с уровнем своего интеллектуального развития.
Источник
Кем и как создана наша Вселенная
Наш весь-весь единый целостный известный науке материальный мир , вся данная нам в очущения , фиксируемая приборами , экспериментально подтвержденная объективная реальность — она вторична , производна .
Она возникла в результате так называемого Большого Взрыва примерно 14-15 миллиардов лет назад .
Тогда возникла , родилась в горниле Сингулярности вся наша Вселенная с ее пространством и временем как свойствами , атрибутами нашего материального мира .
Наш материальный мир , наша Вселенная имеет конечную массу и ряд других конечных параметров ( например ограниченный 14-15 миллиардами световых лет пространственно-временной континуум ) .
В материальном мире бурно происходят финалистские , необратимые процессы — неуклонно необратимо возрастает энтропия ( уменьшение ее в отдельных местах происходит исключительно за счет экспорта еще большей энтропии в смежное пространство , сопредельные системы ) , небесконечные запасы водорода сгорают и превращаются в гелий , а заодно в нейтрино и фотоны , происходит ускоренное нецикличное расширение всего единого нашего материального мира .
Та материя-субстанция , которая мыслилась Карлу Марксу , Фридриху Энгельсу и В.И. Ленину первичной и бесконечной в пространстве и времени , оказалась вторичной и конечной , ограниченной .
На это автору » Диалектики природы » указывали еще его современники полтора столетия назад .
» Дорогой Фридрих , если в твоей модели мира число звезд бесконечно , то в абсолютно любом направлении ночного неба взгляд рано или поздно обязательно упрется в звезду , а значит все ночное небо должно выглядеть примерно как одно сплошное солнце . Даже если часть звезд загородят туманности , то в астрономически-короткий срок они должны тоже раскалиться до околозвездных температур и светимости и ярчайше сами сиять . Да и энтропия мира неуклонно возрастает , может быть финалистская модель мира вернее отражает реалии , чем ваша ? » — робко возражали они Энгельсу .
Но Энгельс к их здравому смыслу тогда не прислушался .
Он поверил фантазерству Фейербаха .
Фейербаху поверил и Карл Маркс , который до того до 25 летнего возраста верил в непервичность мира и в Бога , и писал о нем ранние сочинения ( и даже в известном всему СССР марксовом юношеском сочинении-рассуждении о выборе профессии многократно позитивно упоминал Бога , мыслил смысл жизни своей в служении Богу и людям ) .
Так , благодаря сменившим их прежние объективно-идеалистические убеждения Марксу и Энгельсу , в сознание миллионов россиян вкрался миф о вечности и первичности данной нам в очущение реальности-материи .
Если бы основоположники идеологии рабочего класса и эвристической концепции построения более справедливого и счастливого будущего остались бы объективными идеалистами , то многие миллионы современных россиян имели бы явно иные убеждения .
Если весь известный нам единый взаимосвязанный материальный мир вторичен , если его субстанция ( ансамбль элементарных частиц Вселенной ) на самом деле возникла , то неизбежно возникает закономерный вопрос и о ее Создателе .
Кто-то создал или что-то запредельное внемировое ( вне времени и пространства нашего мира ) создало наш материальный мир .
Большинство жителей Земли и верующих россиян ( приверженцев Православия , Ислама и т.д. ) традиционно мыслят создателем нашего материального мира Бога .
Есть ли иные кандидаты на роль его создателя ?
Да , они тоже имеются .
Например , известный писатель и философ Михаил Веллер считает ( и обосновывает в его работах про Энергоэволюционизм ) , что наш мир на самом деле создала разумная сверхцивилизация иного мира , другой прежней Вселенной .
Выдающийся советский философ Э.В. Ильенков ( в его работе » Космология духа» ) и ряд других мыслителей придерживались сходного мнения о сотворении нашего вторичного мира первичной по отношению к нему разумной сверхцивилизацией иного мира .
Ведь современный землянин начала двадцать первого века на самом деле вовсе не венец творения , чем бы он не тешил свою гордынюшку .
Скорее всего может существовать , существовала или ( и ) существует где-то и ( по терминологии материалистов ) СВЕРХСОЦИАЛЬНАЯ ФОРМА ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ , мировой сверхразум .
Наука не может исключать , что именно он-сверхразум сотворил наш вторичный известный нам материальный мир .
Существует также гипотеза , что наш конечный мир сотворил не мыслящий изначальный дух-логос ( то есть не Бог ) и не гуманоидный сверхразум , а неодушевленные запредельные сущности .
По этой гипотезе , вне пространства и времени нашего мира в запределье протекают какие-то неизвестные науке загадочные процессы и явления , в ходе которых возникают вторичные материальные миры-вселенные , одним из которых и явился данный нам в очущения наш материальный мир , наша известная нам Вселенная .
Например , там может кипеть сверхперенасыщенная энергией квантовая пена .
Но тогда остается открытым вопрос , кто дал нашей Вселенной не только сверхмощный первотолчок , но и очень гигантский исходный изначальный запас-задел негаэнтропии , которого нам хватает на миллиарды лет развития и постепенного энтропийного вырождения нашей Вселенной .
Ведь наш мир окончит свои дни с несравненно меньшей негаэнтропией и большей энтроопией , чем начал .
Гипотетическое наличие Бога эту проблему накопления энтропии снимает и прекрасно объясняет направленность , векторность , неполную цикличность развития нашей Вселенной , наличие в этом ее развитии необратимых финалистских моментов , составляющих ( необратимый неуклонный рост энтропии — один из них ) .
Материя в параллельных материальных мирах , в других вселенных может иметь совершенно разные в разных мирах свойства и законы природы , очень сильно отличающиеся от данных нам в очущения , известных нам .
Существуют ли вне пространства и времени нашего материального мира иные материальные миры — нам не известно .
Многие гипотезы о первичности Бога также предполагают возможность того , что Бог извечно творит материальные миры , одним из которых и явилась наша Вселенная .
Созидает ли Творец материальные миры из продуктов вырождения прежних миров , из квантового «ничто» ( энергетически суперперенасыщенного запредельного вакуума , это «ничто» в то же время и нЕчто — диалектика нЕчто и ничто ) , из загадочных божественных энергий или эманаций — Богу виднее как и из чего Он созидает , а мы этого покамест не знаем , пусть богословы и физики-космогонисты будущего решают эту задачу .
Гипотеза о первичности Бога с точки зрения трезвой науки всего лишь гипотеза .
Да , очень серьезная и уважаемая умная оптимистичная гипотеза , но в настоящее время не доказанная строго и окончательно .
Поэтому существует ли Бог — это вопрос веры , а не безупречно строгих знаний .
И гипотеза о том , что Божественный дух действительно воплотился в удивительного сверхвыдающегося земного человека Иисуса Христа тоже не имеет , к моему сожалению , совершенно строгих и незыблимых абсолютно безукоризненных исчерпывающих доказательств .
Скорее всего Он в Иисуса Христа вочеловечился ( Господь вполне это мог сделать и имел на то очень серьезные основания ) , но так ли это или нет — строгая наука доказать покамест не смогла .
Это тоже вопрос веры , а не точного научного знания .
То , что Иисус занимался нравственым спасением людей , человечества , а не научным прогрессорством , не подковывал простых неграмотных рыбаков или фарисеев-книжников формулами типа E=mc2 , еще не является основанием для поспешных атеистических выводов .
Гипотетический наш Бог неисчепаемо сложная , несопоставимо более сложная , чем мы и наш мозг , суперсистема и поэтому постичь ЕГО без гигантского непостижимо-грандиознейшего упрощения понимания , без великой неполноты нашего понимания Бога нам никак не дано , полнокровное абсолютное исчерпывающее понимание нами всей неисчерпаемой сущности нашего Творца невозможно .
Наш мозг недостаточно совершенен , тому тьма примеров : например , многие верующие в Бога люди , читая книгу «Бытие » , так и понимают там все примитивно и буквально , неиносказательно , неаллегорически .
Например , читая о шести периодах-этапах эволюционного творения Богом нашего мира ( а в древееврейском подлиннике там слово , означающее именно временнЫе периоды неопределенной самой разной длительности ), переведенных на русский и церковнославянский как «дни» они всерьез наивно думают , что Бог якобы сотворил наш мир за шесть оборотов планетки Земля вокруг своей оси , то есть за шесть 24-часовых периода .
Они даже не знают , что Земля в незапамятные времена вращалась быстрее , что вращение земной оси постепенно тормозит Луна и сутки помаленьку удлиняются .
Или такой момент , строгая наука генетика совершенно точно подтвердила , что все современные люди несут в себе ДНК , гены всего лишь от одной человеческой пары ( условных Адама и Евы ).
От праматери всех людей по прямой женской линии и ее супруга возник и праотец всех современных людей ( условный Ной ) , единый общий предок всех современных землян по прямой мужской линии , он жил гораздо позднее и является дальним потомком той самой исходной пары .
Но эта пара наших прародителей жила все же среди своих родичей ( просто прямые потомки последних не дожили до наших дней ) и произошла в конечном счете ( как строго доказано генетикой ) именно от обезьян , генотип человека и шимпанзе примерно на 99% идентичны , 6-7 миллионов лет назад у нас с ними был общий предок .
Условные Адам и Ева жили скорее всего на территории нышешних Зимбабве или ЮАР .
Помимо хомо сапиенс были эволюционно сотворены и иные виды разумных обладающих сознанием гоминид , например неафриканские хомо неандерталис и денисовцы ( наиболее известные по останкам из Денисовой пещеры на Алтае ) .
Для предотвращения массовой гибридизации потомков условных Адама и Евы с иными видами гоминид у людей эволюционно возник ( и в разной степени у потомков Адама и Евы присутствует в генах до сих пор ) генетический защитный поведенческий механизм ксенофобии ( он есть и у многих других видов животных ).
Генетические задатки поведенческой ксенофобии многих современных землян — это как раз атавизм , рудимент той доисторической эпохи .
Когда-то гены подсказывали нашим пещерным пращурам : неандерталец — не твой ближний , неандертальца возлюбить нельзя , а вот озвереть на него и съесть его можно , чтобы он не съел тебя сам .
Кто по недосмотру генов пытался возлюбить хомо неандерталис и прочих разных денисовцев , тот давно уже оказался в их ненасытных желудках и не передал гены нам .
Неандертальнев наши пращуры давно уже съели , но их-пращуров потерявшие прежний смысл гены в нас еще остались и здорово мешают нам жить дружнее и в большем ладу .
Много у нас еще и других прочих доисторических малопригодных для современной жизни генов , и более поздных всевозможных генетических повреждений , дефектов , сбоев .
Слово грех ведь в подлинниках Ветхого и Нового Заветом в древнееврейском и старогреческом имеет именно такой исходный смысл : сбой , дефект , брак , промах .
Славянское слово огрех — ключ к пониманию современного «грех» .
Во врожденных генетических задатках нашей психики много огрехов , причем у разных индивидуумов по-разному .
И справиться с этим зовом плоти и врожденных задатков подсознания к сбоям в поведении , совершенствовать душу , стать хозяином себя и своей судьбы действительно непросто .
Христос здорово помог людям это учиться делать .
Полностью исключить гибридизацию наших предков с хомо неандерталис все же не получилось .
ДНК современных европейцев и россиян примерно на 3-4 % содержит гены европейских хомо неандерталис .
А ДНК многих азиатских народов — еще и гены денисовцев , например у меланезийцев обнаружено свыше 6 % генов денисовцев .
Но резко преобладает у всех нас одна и та же ДНК , все мы несомненно один единый вид , кровные братья , потомки одних и тех же Адама и Евы .
И в душевном ослеплении подсознательно путать чем-то броско непохожих на тебя собратьев по крови с неандертальцами и прочими йети совершенно безнравственно и неразумно , глупо , научно недопустимо .
Уже хомо неандерталис веровали в сверхъестественное .
У разных популяций неандертальцев археологами обнаружены разные типы похоронных обрядов , с разной ориентацией скелетов относительно сторон света , разными ритуалами погребального использования охры , сопутствующих предметов и т.д.
Например , ближневосточные неандертальцы хоронили своих покойников в позе эмбриона .
Похоже , человека от обезьяны отличает не столько труд , сколько прежде всего наличие веры в свехъестественное и понимания своей биологической смертности , и желание как-то продолжиться инобытийно после земной кончины .
А изготовлять примитивные орудия труда в дикой природе умеют и совершенно дикие шимпанзе — это уже точно доказано и детально заснято на кинопленку .
Более того , раскопаны примитивные искуственные орудия , изготовлявшиеся именно шимпанзе несколько веков назад , крайне похожие на изделия нынешних современных шимпанзе и в тех же самых местах ( люди-африканцы тогда изготовляли совершенно иные орудий , даже бронзовые и железные ) .
Даже предсознание у шимпанзе есть , но настоящего полнокровного сознания и никакой религии у них нет .
Наш материальный мир вторичен , производен , он возник .
Создатель ли создал его , или его создало что-то запредельное , не являющееся духом и логосом — мы это точно не знаем .
Является наш Создатель вечным Богом или эволюционно возникшим за пределами нашего материального мира иным сверхразумом , например разумной гуманоидной или негуманоидной цивилизацией — это мы не знаем тоже .
Наука абсолютно твердо и точно установила пока что лишь одно : данная нам в очущениях известная нам материя — это вторичная субстанция , она возникла из чего-то иного или создана кем-то иным , более первичным по отношению к нашей материи , к нашему объективному известному нам миру .
Существует ли у нашего материального мира Создатель или наша Вселенная родилась без родительских и акушерских услуг разумного Создателя , является ли этот наш Создатель Богом — это мы пока не знаем .
Ни одно из известных сейчас доказательств существования Бога не является абсолютно бесспорной исчерпывающе доказуемой общепринятой теорией .
Сушествует в науке такое понятие — антропный принцип .
Это вывод о неслучайности нашего появления в мире .
Для чего-то мы , как оказалось , нужны Богу или материи .
Антропный принцип в наиболее общепринятом виде таков : мы возникли не с кондачка , Вселенная создана для нас , мы — ее цель и смысл .
Смысл существования Вселенной — во взаимодействии разумных цивилизаций , в осознании , осмыслении , переосмыслении и преобразовании ими друг друга .
А смысл существования человечества — быть по образу и подобию Божьему демиургами , уникально преобразовывать мир , создавать такие негаэнтропийные комбинации , системы во Вселенной и вне ее , которые невозможны без участия разумной жизни .
Свой особенный , уникальный , неповторимый непреходящий , вечный в динамичных причинно-следственных связях , След во Вселенной оставлять , демиургически уникально преобразовавать Вселенную — вот смысл существования человечества .
Сопричастность к этой демиургии — смысл жизни каждого конкретного человека .
Пока что наша демиургическая миропреобразующая деятельность сконцентрирована преимущественно в географической оболочке Земли , но весьма преобразовывая ее лик , мы сильно фоним прежде всего всевозможными фотонами ( видимого света , инфракрасного , микроволнового , радиоизлучения ) на все Вселенную .
Негаэнтропия — это информация , мы в наших душах преобразовываем море поглощаемой и интериоризируемой нами информации , и порождаем в себе новую информацию , которую при помощи наших языка , рук и других частей организма дарим другим людям и миру вокруг .
Мы уникально влияем этой рожденной в нас информацией на других людей , на их души , на их сущности , на их судьбы , на их будущее , на человечество наше земное , на его будущее , на мир наш родной , на все его будущее .
Мы творим новых будущих человеков , творим Культуру и Историю , мы детерминируем собою будущее нашего мира — для этого мы и пришли в этот мир .
Смысл жизни человека — быть демиургом , на путях добра и человечности созидать информацию и перемены в мире и в людях , преобразующе трудиться и общаться с другими людьми .
Даже если наша Вселенная спустя многие-многие миллиарды лет распадется на кванты , то наш след в ней детерминирует , причинно-следственно обусловит свойства будущих иных вселенных , которые в момент своего рождения представляют собой именно квантовые объекты .
А может быть причинно-следственно обусловленные нами наши далекие потомки когда-нибудь смогут и сами сознательно покинуть пределы нашей Вселенной и распространить свое влияние на иные вселенные , на параллельные миры .
В любом случае , надо влиять , воздейстовать на путях добра и человечности на других людей и на окружающий мир — именно для этих самых добрых дел мы и рождены .
В Библии сказано , что по делам нашим прежде всего воздастся нам , что вера без дел мертва .
Именно делами ( включая и слова ; слово — это тоже специфическая разновидность дела , очень-очень важная , недаром ведь вначале было Слово ) мы и творим наше будущее , наш след в мире после себя , наше квазибессмертие в нем .
Делами , словами , порождением потомков .
Добрый плодотворный труд , человеческое общение , творчество и созидание , рождение и воспитание потомства и внучат — что может быть прекраснее и величественнее всего этого !
Если наш Создатель сушествует , то ( осмелюсь выдвинуть гипотезу ) Он одобрит все это , лишь злых уродливых сатанинских форм самореализации , мерзкого бесовского следа на Земле Он не одобрит .
Мы же не бесы , чтоб поганить наш собственный След на Земле и во Вселенной !
Так постараемся быть людьми , быть хорошими и человечными разумными бережными мини-думиургами .
Ведь если Бог есть , то Он создал нас по Образу и подобию своему , то есть мини-демиургами , мини-творцами , сотворцами нашего мира , его будущего .
А вовсе не для бесовщины .
А существует ли наш Демиург — покажет будущее .
Смысл жизни человека — творить Будущее , самореализовываться в этом прекрасном созидании грядущего .
Без нас , без каждого из нас грядущее было бы совсем иным .
Мы нужны миру , необходимы Вселенной , всему Универсуму .
А может быть и нашему Создателю мы очень нужны и желанны .
Источник