Текст песни Rene — Выше до солнца
Это просто дождь
Твои глаза
Ты говоришь мне уходя
Но я же знаю
Слишком поздно объяснять
Свои слова, что значу для тебя
Что я другая
Как забыть в этом городе?
В нашем городе тебя отпустить?
Может никогда.
Улетаю.
Припев:
Выше, до солнца поднимусь и растаю
Там, где легко и душа не болит
Мне уже не вернуться в этот город, я знаю
Мы с тобой другие, меня прости
Как обычно день начнем
Контакты, письма, кофе и звонки
Ты где-то тоже.
Мне казалось друг для друга
Созданы с тобой мы, но увы
Это так сложно.
Как забыть в этом городе?
В нашем городе тебя отпустить?
Может никогда.
Улетаю. It’s just rain
Your eyes
You’re telling me leaving
But I know
Too late to explain
His words, what it means for you
What I’m different
How to forget in this city?
In our city, let you go?
Maybe never .
Gonna fly Now.
Chorus:
Above, the sun will rise up and melt away
There, where it is easy and does not hurt the soul
I will not go back to this city, I know
We’re the other, forgive me
As usual start day
Contacts, emails, phone calls and coffee
You’re somewhere, too .
I felt for each other
Designed with you we will, but alas,
It’s so hard .
How to forget in this city?
In our city, let you go?
Maybe never .
Gonna fly Now.
Источник
Поэма о Светлом Боге Кут
Юго-запад России и мамонты, где сегодня растёт виноград, возможно ли это себе представить сегодня? Моя земля, моё тело, моя душа — воздух, учение Небес и, прочая и прочая, перевернулись в сознании, когда я посетил музей-стоянку древнего человека на Брянщине: Погарский р-н, с. Юдиново. Единственная в мире, даже не Европе — открыта жилая площадка поселения с хозяйственными ямами и остатками четырех округлых жилищ-яранг из костей мамонта, построенных древними людьми около 15 тыс. лет назад. Известны палеоантропологические находки: дистальный конец плечевой кости человека, три молочных зуба, принадлежавших трём разным индивидам тимоновско-юдиновской верхнепалеолитической культуры (15—12 тыс. л. н.), ну и всё остальное есть в сети общего пользования… И там, на стене музея висит эта картина — у костра на фоне древних жилищ из костей мамонтов запечатлены какие-то люди. Я долго разглядывал своих пращуров кисти современника, мысленно переносился в жизнь и быт тысячелетней давности. Древняя улица находится на глубине около 3 метров под слоем песка. Каменный век закончился, потому что кончились камни? Пять лет назад к селу не было дороги (не знаю как сейчас), помню, ехал по щебню вёрст 15, а музей сделали сами местные жители за счёт доли средств от сметы колхозного коровника, да собственными силами и руками шабашников. Вот откуда надо бы начинать писать преамбулу Конституции России русским языком.
Написал за Зуб и Кут я,
да за Кут у Бобыля…
Предположим, сам якут я,
в вечном холоде Земля.
Предположим, нет надела
(или вся земля моя),
и я в чуме — очумело:
«Дайте боги мне огня! »
Тру я палочку, стараюсь.
Сам себя в картину ту,
помещаю и играюсь.
Дую-дую в бересту!
Я в яранге или в юрте,
и уже пошёл дымок.
Вы глаза на миг зажмурьте,
Бах! И вам поможет Бог.
…Перенёсся на Десну я,
в славном городе Погар,
и ловлю там на блесну я,
и в душе моей пожар.
Потому что только-только,
ко мне мамонт заходил,
и спросил, а время сколько?
Бандерольку заносил…
Как на Судости в Купало,
когда Солнца было три,
с Неба радуга упала,
к ним пришли богатыри.
…Камни кончились и вот,
Вам — приветом пламенным
обращаются в народ.
Век кирдык их, каменный…
…У костра сидят якуты,
что-то варят и пекут.
Побожись, что никому ты,
не расскажешь слова кут.
Может это алеуты?
Шкуры, отблески огня…
На мозги шальные путы.
Снова плоская земля.
Всё что в памяти осталось,
это стрелы, копья, лук…
На моей земле б, казалось…
Удивление, испуг?
…А к себе как воротишься,
вон из памяти — долой!
К небу руки! Побожишься.
След посыпали золой…
В решете ли расплескалось,
не туда ли сунул нос?
Не меня оно касалось…
Только нёс и не донёс.
…Я ведь слова кут не знаю,
как закутаюсь под час,
вспоминаю, замерзаю,
и твержу который раз:
глаз нормальный и не узкий,
а что чёрный, так немыт.
Говорили мы по-русски.
Закопчён и весь их быт.
Была б чага по ногате…
Что-то вспомнилось за чаг…
Да за печь что в нашей хате.
Луч от солнца — на очаг
проникает — в этом свете,
в этом лучике — пылинки,
появились в свете — дети,
сразу обе половинки…
Что же значит, люди, кут?
Ходит кругом голова.
Вас, к примеру — упекут.
Вспоминаю все слова.
Дело ясное — в кутузку.
А вот если допекут,
доведут вас, россияне,
и в горшочке запекут,
и отварят кутию…
и отлают, и по-русски,
в три души как воссияют,
да отправят к житию…
…Печь, кутузка и похлёбка,
и к чертям три раза сплюну,
вот и первая поклёвка!
Всё что знал уже забуду,
пусть не сразу, а в закуту
(или стайку, или пуню),
на консервы не закрутят
приведут в жыдо-коммуну
без культуры и традиций,
без обычаев от предков,
на насесте глупой птицей,
стану я дебилом редким,
окажусь скотом обычным,
и домашним на убой,
а хоть дико-горемычным
без ума, само собой.
…Вот и стал читать я книжки,
что ж такое, этот кут?
А с дурной тому, привычки
ведь плохим не назовут:
«кутень клык» и «угол глаза»,
Домовые, где живут.
А девчонки и мальчишки,
свои зубы отдают.
Попадают в норку мышке,
чтоб большой и вырос сразу,
Он хороший — это точно.
Если выпал зуб молочный.
…Потому и «кутний зуб»,
потому и «кутень клык»,
род мужской он, что и дуб,
говорил мне их язык.
Язык книжников, пожалуй,
не от мира он, сего.
Вот и стал я, мал по малу,
изучать свой старый дом.
. Дом, в котором мы живём,
пятистенок — сруб, полати,
как обычно в русской хате
что зовут ещё избой.
А за печкой, тоже русской,
притулился на постой,
а глазёнки, узки-узки…
Кут, ребята, не изгой?
. Пол — обычный из досок.
Справа печь «горит огнём»,
«Красный угол» в искосок,
вот и всё, что есть о нём.
…Ну не клеится он в угол.
И не кинуть зубик в «кут».
Не окошко, не фрамуга,
Ну и, явно — не якут.
Есть немного с Чингисхана
(а когда ломает прут),
и чуток от Казахстана
(воз истории сопрут),
и ещё от Мономаха
(кому шапка тяжела),
краше всех — Лениниана!
Что себя не изжила
с ранних пор палеолита
век их каменный до нас
докатился с мезолита,
белый свет чтоб не погас…
…Будет ласковая сказка,
будут баюшки-баю,
закрывайте детки глазки,
не ложитесь на краю!
…За «Oculum pro oculo»,
за «Всевидящее Око»,
и какие там акулы,
у Садко на дне глубоком…
…Ах, какие камни были!
И как кончились они,
с того века столько пыли
в наше время нанесли.
Пролетали мимо годы,
и не ведая греха,
жили-были скотоводы,
но пока без пастуха.
И ютились они в юрте,
и стада у них паслись,
все якуты были тюрки,
в папу с мамой удались.
И охотиться любили,
одевались все в меха,
им шаманы в бубен били,
назывались те — «саха».
Но не путать словом «юра»,
те кормились от земли,
и по статусу «де-юре»
жили-были от сохи…
И пахали землю свято,
ведь у них была «соха».
Новорусские ребята
крыши крыли в «лемеха».
Лемехами пластовали,
лемехами дули в горны,
и плуги себе ковали,
и в любви были упорны.
…Золотой упал не сразу!
Им с небес — сначала меч,
а при нас таки ни разу,
подарили чтобы печь,
или там казан трёхногий,
или плуг чтоб золотой…
…И куда ведут дороги,
сесть подумать головой,
не хватает вечно что-то,
почему назвали — Сах,
может это в честь кого-то?
Тоже самое, что Бах…
А когда дошло до Бахус,
и Небесного Отца,
спохватились за рубаху,
как сменить у молодца?
Вера, братцы, не рубаха.
Не меняется — якут.
Пусть стоит на черепахе.
Пусть как хочешь назовут!
Вот, откуда слово, культ?
Напрягитесь: «От культуры! »
…И ещё макулатуры,
пионеры что сдадут…
Очень правильный завет.
Только всё перевернут.
В слове кут уже ответ.
Сколько тонн при-вол-о-кут?
Ведь от «кут» и Бога ку(ль)т
(их завет читай нарок),
с буквой Я — саха я-кут.
Я, конечно, не пророк,
от такой культуры проку
(если камень это рок),
не пустил бы, ради бога,
Я б такую на порог!
Свет небесный — культа неба
у якута — Светлый Бог.
Это счастье! Я там не был.
Я пишу, понять что смог…
Дар Тенгри дарует Небо,
(по-китайски Хунна — Тянь),
там ярлык дороже хлеба,
а на небо только глянь:
«Бир Тенгри!» и Свет небесный
помогает стать каганом,
человек ты если честный.
Будь, дарует — великаном!
…Выше хлеба только «Кут»,
выше кута — лишь сугроб.
Потому, саха — якут,
наш якут не хлебороб…
Он не мог быть хлеборобом!
Как же истина проста.
И не понял он Христа…
А по жизни крышки гроба…
И застыл при той поре.
Не дошли туда с культурой.
Как расскажешь детворе?
Не училка — дура дурой…
…У кагана — дар Тенгри!
Дальше вам уже не верят.
Дальше, что не говори,
по Хуану ли сомбреро,
или шапка чтоб по Сеньке…
Кстати! Мысли и в охапку,
расскажу за эту шапку.
Был в одной я деревеньке…
На Руси осталась… бир-ка,
при рождении на ручку,
а усопшим — под копирку,
на ноге ей будет лучше…
Пусть летит на Небо к Богу.
Попадает в светлый мир.
Там покажет Богу ногу,
за душою имя: «Бир!»
…Я ушёл, окутан тайной,
те же «хата», печка, дом,
три души необычайных:
в «материнской» мы живём,
в «земляной» — то наше тело,
к ним — «воздушная» летела…
А теперь мы всё возьмём,
кверху дном перевернём.
Воз — вернули от казаха!
Холодильник тащим в дом.
В юрте нет того размаха,
а на небе управдом.
У киргиза — «счастье» кут,
у якута и монгола…
Так казахи «круг» зовут.
А совсем не для прикола,
Вас однажды спросит внук:
«Наверху, при всём абсурде,
деревянный остов юрты? »
Вы ответите: «Тундук! «
…Уважением проникшись,
Внук совсем уже поник.
Вечной мудрости постигший:
«Кут и хут — душа-двойник!»
Чтобы в грязь лицом не это,
Вам придётся отвечать:
«Так отец он, или мать?
Ничего нельзя понять».
И опять за всю планету
продолжаете в цитаты,
пролетая времена:
«Жили раньше, чем сарматы!
Гунны-хуны и война.
. Семя жизни, благодать,
а ещё она — харизма! » —
продолжая лепетать.
«То есть, всё-таки, Она?
А не пики коммунизма,
называлась, кут — душа.
Прекратите там читать!»
…Остов юрты с тундуком,
Вам теперь уже не важен,
не прослыть бы дураком
или змеем, но бумажным…
Хорошо есть, «Yйдiн кyты»
(головной такой убор),
не скажи ещё кому ты,
за «казну» и «перебор»,
по-казахски это шапка
и закончив разговор…
Голове бывает зябко?
Нахлобучил, весь и спор.
С тайной «кута» за душою,
я внутри её, как будто,
снова стану малышом я.
Великаном стану куту.
В шапке русской и большой,
вижу белых я оленей,
и с широкою душой,
сам до «белого каленья»,
до горячки тоже белой,
вижу белый-белый свет…
Наряжают в доме ели,
уже скоро сотню лет.
В чуме свечки догорают.
Крикни: «Ёлочка, гори! »
Нет, ребята, кут не с краю.
Кут, ребята, что внутри!
А укутавшись — не спите,
в синем море кораблём,
белый свет — избороздите.
и сгорите вы огнём…
В паруса вам дует ветер,
тёмной ночью или днём.
Вы всё знаете на свете.
А якут тут. ни причём.
***
. Родны Кут и паруса!
На волне я подымаюсь.
Ближе, ближе небеса!
Тру я палочку, стараюсь.
Сам себя в картину ту,
умещая, удивляюсь.
Дую-дую в бересту!
От любви воспламеняюсь…
* «Родны Кут» — национальная марка Беларуси, белорусские археологи первыми посетили находку сельчан.
* кут — пространство за печкой, место хозяйки куда следует репяной — молочный зуб, чтобы вырос костяной.
* для древних тюрков обладание верховной властью определялось наличием у кагана дара Тенгри — кут:
«По милости Неба и потому, что у меня самого было счастье (кут), я сел (на царство) каганом»
* Хунну называют Тянь (; название неба или Небес по-китайски) Тенгри.
* Описывая своё путешествие на Волгу в 921—922 гг., Ибн Фадлан писал о кочевых тюрках (огузах):
А если кого-нибудь из них постигает несправедливость или случится с ним что-либо неприятное, он поднимет свою голову к небу и говорит: «Бир тенгри», а это по-тюркски «[клянусь] богом единым», так как «бир» по-тюркски «один»…
* мезолит (средний каменный век) — 12-5 тысяч лет до н. э.
* Археологами установлено, что древний человек заселил Якутию уже в раннем палеолите (от 300 тысяч до 10 тыс. лет назад) в среднем течении реки Лены.
* Якутия — территория проживания народа саха. Русские же называют этот народ якуты, а территорию — Якутия (это русские названия, а саха — самоназвание). Сравни — Иркутск. Слово «саха» якуты переняли у своих предков-тюрков — оно означало веру в вечный Огонь и Свет, которую называли «Сах». Отсюда и самоназвание народа – «саха», то есть люди Света (светлого бога). Слово «Сах» в языках соседних тюркских народов переродилось в «Бах» при том же значении — Свет, светлое начало во Вселенной. Отец Небесный — Бог произносится Бох.
* под Светлым Богом якуты подразумевали бога Тэнгри — главного бога в тюркском язычестве (культ неба и небесного света). В Якутии по сей день есть его последователи — шаманы, отмечаются как национальные тэнгрианские языческие праздники, а православие там тесно переплетено с древними верованиями тэнгрианства.
* казахи называют головной убор «Yйдiн кyты», то есть «кут дома», а перевести точнее: Yйдiн кyты — домашняя бутылка, хатняя бутэлька, домашня пляшка, домашна бутилка…
* Кут — происходит от праслав. k;tъ, от кот. в числе прочего произошли: церк.-слав. к;тъ, укр., белор. кут, болг. кът, сербохорв. ку;т (род. ку;та), словенск. k;;t, чешск. kout, словацк. k;t, польск. k;t (род. п. k;ta), в.-луж., н.-луж. kut. Отсюда ку;тень (род. п. -тня) «клык», укр. ку;тний зуб. Родственно греч. ;;;;;; «угол глаза» — представляется даже пирамида с всевидящим оком…
* Око за око, зуб за зуб — Oculum pro oculo, dentem pro dente (латынь).
* завет читай нарок (наречение, наказ), а нарок — коран (наоборот).
* Казах увёз воз русской истории (А.И. Мусин-Пушкин)
* крыши крыли в «лемеха» — деревянная рус. черепица
* Погар переводится — купало.
* Юдиново на реке Судость.
Источник