Левашов неоднородной вселенной левашова

Иллюстрации и редакция 2005 года

Все иллюстрации выполнены автором.

Современная научная картина Мира или Вселенной (греч. раn. лат. universum— всё то, что существует) создаётся, благодаря целенаправленным фундаментальным исследованиям, экспериментальным наблюдениям учёных и философскому осмыслению полученной ими информации, на которой основываются научные теории, объясняющие необычные факты и углубляющие понимание природы Вселенной.

Понятие «научная картина мира» активно используется в естествознании и философии с конца XIX века. Однако, специальный анализ его содержания стал проводиться более или менее систематически только с середины XX века, но до сих пор однозначного его понимания не достигнуто.

Вероятно, это связано с объективной размытостью и неопределённостью самого понятия Вселенная, занимающего связующее положение между собственно философским и естественнонаучным уровнями обобщения и мировоззренческого осознания результатов, методов и тенденций научного познания Мира (Вселенной).

Проблема познания Вселенной исторически очень давно волнует и философов, и учёных. Есть несомненные успехи в объяснении тайн Мира, но и есть серьёзные проблемы в толковании новых открытий физиков, химиков, биологов и других учёных.

Именно в этом контексте появление рецензируемой монографии — отчётливое свидетельство глубинных сдвигов в современном философском восприятии самой проблематики феномена Вселенной, неоднозначного понимания природы её бытия в научной среде.

Академик Николай Левашов предпринял непростую задачу по научно-философскому переосмыслению самих истоков понимания феномена Вселенной в истории философии и современной науке, делая акцент на онтологические основания в осмыслении феномена саморазвития неоднородной Вселенной.

Традиционно всё многообразие известных человечеству объектов и свойств во Вселенной делят на макро- и микромиры. Уже во введении своей книги, автор вполне правомерно утверждает, что «эта проблема будет существовать до тех пор, пока не будет создана картина мироздания, на основании понимания законов макрокосмоса и микрокосмоса» (25 стр.). И эта философская мысль рефреном прошла через всю монографию Н. Левашова.

А монография Н. Левашова, бесспорно, явление, и, как любое явление, она заслуживает самого скрупулёзного аналитического рассмотрения. Доминирующая идея книги состоит в том, что историческое становление и современное развитие культуры научного познания Вселенной происходит, благодаря колоссальной мыслительной работе лучших мыслителей всех времён и народов.

Сама постановка проблемы о неоднородной Вселенной в истории философской мысли представляет несомненный интерес и в теоретическом, и практическом плане, поскольку связана с выяснением условий появления жизни и человека — субъекта осмысленной жизнедеятельности и развития духовной и материальной культуры.

Автор умело вовлекает читателя в процесс философского переосмысления вечных проблем познания бытия и развития Вселенной и различных её структур. И это — весьма непростая задача и для автора книги, и для любого читателя и, тем более, рецензента.

Поэтому я обращу внимание читателей книги только на один из наиболее актуальных, на мой взгляд, вопросов, который поднимается автором в его монографии, и, под соответствующим углом зрения, дам общую оценку этой работе Н. Левашова.

Речь пойдёт об анализе философского основания нового аспекта в теории познания — неоднородности Вселенной. Особо выделю лишь некоторые — ключевые узлы проблемы познания сути Вселенной, изложенные у Н. Левашова в его книге.

Моё внимание привлекло методологическое измерение автором роли и значения философского фактора в историческом становлении научной картины мира, по мере складывания рационально-теоретического видения Вселенной. Анализу этой важнейшей проблемы познания Мира специально посвящена первая глава книги «Аналитический обзор».

В ней изложены и критически переосмыслены древнейшие мифические и античные философские представления и взгляды выдающихся мыслителей на мир, и древние воззрения простых людей на бытие человека в мире природы. «В истории человечества наблюдалось несколько периодов взлёта научных представлений о Вселенной, — подчёркивает автор, — на смену которым приходили целые эпохи невежества и варварства.

Вокруг сохранившихся осколков истинного знания начинали создаваться «новые» теории мироздания, которые, только к современности, достигли некой завершённости». И далее — «Представления о природе Вселенной отражают и определяют уровень развития научной мысли и техники, а также, определяют будущее развитие цивилизации в целом» (67 стр.).

Привлекает внимание и концептуальный характер монографии. Все её теоретические положения и практические наблюдения органически взаимоувязаны. Они складываются в стройную и строгую научно-философскую систему осознания и объяснения Вселенной, будучи пронизанными сквозными объединяющими узами философского аналитического осмысления всего нового.

Автор излагает онтологические проблемы Вселенной неотделимо от проблем гносеологии. Проблематика познания неоднородности Вселенной рассматривается через призму нового понимания неоднородности пространства. Анализу этой ключевой проблемы автор посвятил фактически две главы: вторую и третью.

В них он скрупулёзно переосмыслил современное отношение к таким философским и научным понятиям как «материя», «пространство», «время» и др. К этому следует добавить, что академик Н. Левашов, при традиционном понимании материи (71 стр.), как объективной реальности, принципиально иначе судит о многообразии связей форм и видов материи с пространством.

И, если предположить, что существует множество типов или форм материи, каждая из которых отличается от другой своими свойствами и качествами частично или полностью, и эти формы материи «накладываются» на пространство с непрерывно изменяющимися свойствами и качествами, — философски размышляет автор, — то возникает распределение этих свободных форм материи по пространству по принципу тождества между свойствами пространства и форм материи (83 стр.).

Автор рассматривает систему матричных пространств, образованных синтезом материй одного типа. В классической философии пространство, как собственно время и движение, представляют в виде неотъемлемых свойств (атрибутов) материи. Новое видение бытия материи и пространства породит непростые гносеологические проблемы, которые не существовали ранее в научной теории познания.

В этой книге предложено немало принципиально новых подходов к осмыслению проблем Вселенной, впервые названы острые вопросы, о которых философы ещё не писали.

Автор стремится предложить ряд принципиальных проблем, исходя из критического философского осознания характера изменений в качественном состоянии пространства, которые проявляются, прежде всего, в изменении качественного состояния материи.

Эту, по сути, революционную мысль, академик Н. Левашов подтверждает следующими словами: «Изменение качественного состояния материи влияет на качественное состояние пространства с обратным знаком.

В результате наличия между пространством и материей обратной связи, проявляющейся в их взаимном влиянии друг на друга, возникает компенсационное равновесие между пространством и материей, находящейся в этом пространстве» (114 стр.).

Структура монографии построена вокруг осознания неоднородности пространства во Вселенной, как главной научно-философской проблемы мыслящего человечества. Между проблематикой научного доказательства бытия неоднородной Вселенной и её философским осознанием существует глубокая содержательная взаимосвязь.

Именно философия способна взаимоувязать природу научного исследования подвижности неоднородного пространства и его временную размерность. Так, рассуждая о «внутренней логике» устойчивости и неустойчивости состояния сложных систем, автор правомерно заявляет: «Самым простым атомом является атом водорода, сложными — трансурановые элементы.

Источник

Неоднородная Вселенная

«Законы Природы формируются на уровне макрокосмоса и микрокосмоса. Человек, как живое существо, существует, в так называемом промежуточном мире – между макро- и микромиром. И в этом промежуточном мире человеку приходится сталкиваться только с проявлениями законов Природы, а не с ними непосредственно. И, как следствие, возникает проблема с созданием полноценной картины мироздания. Одна из основных причин подобного заключается в том, что органы чувств, которые человек использует при своём познании Природы, не дают ему такой возможности, в силу того, что Природа создала органы чувств человека не для того, чтобы он смог её познать, а как механизм адаптации и приспособления к экологической нише, которую он (человек) занимает. » Книга содержит 99 авторских иллюстраций высокого качества.

Издательство «Золотой Век», 2013 г., — 312 с. ISBN 978-617-7147-05-2

Скачать текст книги (263 кБ) – Levashov-3.zip ( обновлено 24-02-2009 ). Скачать иллюстрации одним архивом (8,27 МБ) – Aniso-Drawings.zip Скачать текст книги с более качественными иллюстрациями (21 МБ) – Levashov-3-small.zip Скачать текст книги с высококачественными иллюстрациями (PDF, 507 MБ) – Н-Диск, eDonkey, Torrents.ru Скачать книгу с иллюстрациями в формате 70х90/16 (170х215 мм) (38,2 МБ) – Anisotropic_Univerce_small.zip

Отзывы на книгу Николая Левашова
Неоднородная Вселенная

Игорь Михайлович Кондраков. Отзыв на 1-й том

Следует признать, что книги Н.В. Левашова обладают тем свойством, что при повторном прочтении возникает ощущение, что прежний текст воспринимаешь совершенно по-новому, будто бы до этого читал похожую книгу, но эта ещё интереснее и в ней находишь ответы на те вопросы, которые созрели при первом прочтении. И ещё. При постепенном входе в информационное поле книги начинаешь ловить себя на мысли, что вот уже разобрал «этот момент», но возникает вопрос «где то яйцо, из которого появилась курица?» и наверняка это пока ещё нераскрытая тайна природы. К таким ситуациям в официальной науке мы уже привыкли. Но разбираешь книгу дальше и видишь, что ответ на твой возникший вопрос уже готов и подан на «блюдечке», нужно только его осмысленно проглотить. Разбираешь дальше и ситуация повторяется вновь и вновь. Так ты постепенно доходишь до конца книги, получая ответы на все вопросы, которые смог сформулировать. Создаётся впечатление, что Николай Викторович – это твой внутренний читатель, который знает, какие вопросы задашь, и сам за тебя их задаёт, и заранее готовит на них полноценные ответы. Это доставляет огромное удовлетворение оттого, что ты получаешь ответы на свои вопросы, и тебе уже на твой вопрос «почему это происходит именно так?», – не говорят что «об этом знает лишь один бог»… Ты чувствуешь, что, помимо знаний, получил что-то ещё, что будит тебя от пребывания в каком-то сне, хотя ты активно работал и жил, но многие прежние проблемы и помыслы представляются незначительными или приобретают новый смысл. А дальше возникает желание применить полученные знания, чтобы понять по-новому уже известное или неизвестное тебе. Это качественное отличие книг Н.В. Левашова от книг других авторов, ведающих о подобных явлениях природы .

Следует отметить, что для книг Николая Викторовича характерен подход к проблеме и её изложение с позиций русского космизма. Он постепенно разматывает клубок тайн природы от рождения Вселенной до рождения в ней Разума, не обрывая связи всего со всем. При этом он исходит только из одного постулата об объективном существовании материи, поэтому предлагаемое учение и мир, который он описывает, воспринимается цельно, непротиворечиво. Вначале в сознании создаются контуры мозаики будущей картины мира. По мере понимания, контуры становятся более чёткими; одновременно возникает едва различимый фрагмент картины каждой ячейки мозаики, чёткость которой, по мере продвижения в понимании, становится более видимой, и, наконец, возникает цельная яркая картина со всеми нюансами. Это пионерская работа.

1. В первой главе, описывая качественную структуру планеты, автор объясняет, почему наш мир такой, вводя понятия (мерность, коэффициент квантования и др.), которые образно объясняются и доступны для понимания.

Принцип неоднородности (универсальный принцип), ставший краеугольным камнем теории, отражает один из механизмов эволюции материи. Именно неоднородность мерности пространства создаёт в нём новое качественное состояние, когда первичные материи (не взаимодействующие друг с другом в однородном пространстве), при наличии скачка мерности на величину ΔL , могут взаимодействовать друг с другом, образуя качественно новый вид материи – гибридный. Потом эти гибридные материи, сливаясь друг с другом, восстанавливают прежнюю мерность пространства, и вновь наступает равновесие, стабильность, т.е. пока есть перепад мерности в неоднородности – возможно взаимодействие первичных материй и их слияние до тех пор, пока вся зона неоднородности не заполнится гибридными формами материи. Просто и красиво.

К сожалению, если говорить о развитии наших представлений о мире, то экскурс в историю науки показывает, что они развиваются всегда по одному и тому же алгоритму: вначале мир воспринимается однородным, жёстким, затем появляются представления, что он состоит из более «мелких» однородных частей, которые могу соединяться друг с другом жёсткими, затем подвижными, гибкими, изменяющимися, полевыми и т.д. связями. Далее выясняется, что соединяемые части несколько отличны друг от друга (неоднородны). Следующий шаг: система настолько «неоднородна», что она переходит в свою противоположность – в антисистему, т.е. представления развиваются по цепочке: однородная система —> неоднородная система —> антисистема —> .

Это в науке повторялось много раз, но выводов она не делала. То же касается единства законов природы на всех её иерархических уровнях. Примером тому служит развитие представления об атоме.

Если вести речь, например, о технике, в которой используются законы природы и их следствия, она работает благодаря проявлению механизма неоднородности в любой цепочке технической системы, по которой протекают потоки энергии, вещества или информации. Неоднородность является основным двигателем обмена этих потоков . Анализ эволюции технических систем (занимающих разные ниши в техносфере), проведённый в начале 90-х годов, показал, что они развиваются человеком преимущественно по следующим рациональным путям вычерпывания ресурсов :

А. на уровне системы

по линии моно-система —> би-система —> поли-система —> сложная ( неоднородная ) система, —> «сворачивающаяся» система: повышение Главной Полезной Функции (ГПФ) достигается за счёт увеличения системного эффекта, без изменения принципа действия системы;

по линии объединения с альтернативными системами с изменёнными характеристиками, увеличивающими степень неоднородности синтезированной системы с последующей идеализацией и сворачиванием системы в идеальное вещество.

В. на уровне надсистемы

исчерпав возможности развития на уровне системы, её развитие продолжается на уровне надсистемы, куда она входит в качестве одной из подсистем со своей Основной Функцией Цели.

С. на уровне вещества

по линии использования свойств вещества, выполняющих функцию системы моно-вещество —> би-вещество —> поли-вещество —> сложное ( неоднородное ) вещество —> «сворачивающееся» в идеальное вещество —> …

по линии вычерпывания ресурсов развития на уровне подсистем вещества за счёт использования свойств внутренней организации вещества.

Это ещё раз подтверждает, что принцип неоднородности является универсальным принципом эволюции природных и искусственных систем.

2. Далее, говоря о жизни на Земле, автор раскрывает механизмы её адаптации к условиям конкретной экологической ниши (о чём подробно изложено в книге «Россия в кривых зеркалах»). Надо отметить, что эти механизмы универсальны и отражают адаптацию к окружающей среде не только самой жизни – биосистем, но и искусственно созданной этими биосистемами техносферы, состоящей из искусственных – технических систем.

Естественный отбор в природе – это адаптация к условиям экологической ниши. В технике аналогично: каждое новое изобретение есть адаптация Технической Системы (ТС) к условиям, в которых должна будет функционировать система, т.е., к той нише, для которой она создана. Адаптация в технике – приспособление системы к меняющейся взаимодействующей с ней окружающей среде, т.е. активное взаимодействие с окружающей средой посредством механизма динамизации или антидинамизации . Потребность выполнять данную (главную полезную) функцию (для которой создана данная ТС) заставляет изобретателей адаптировать её к новым условиям функционирования, т.е. к новой нише, а это даёт многообразие данного вида ТС. КПД ТС является одним из определяющих факторов в конкурентной борьбе между ТС с одинаковыми или близкими ГПФ. Возможность повышение эффективности и КПД системы создаёт условия для активного заселения ею данной ниши и распространение физического принципа системы на другие ниши. Изменение условий функционирования (чаще определяемые человеком) требует адаптации ТС к этим условиям, что приводит к их «мутации».

Этап адаптации является наиболее длительным периодом развития системы после её синтеза. При этом ТС, как более примитивная (по сравнению с биосистемой) и имеющая более низкий уровень организации, адаптируется постепенно, проходя условно три этапа: пассивную , активную и агрессивную адаптации.

Активная адаптация (когда организация системы соответствует или несколько превышает организацию окружающей среды, тогда система использует даровую энергию окружающей среды для выполнения своей главной полезной функции и сопротивления воздействию внешней среды, без её разрушения). Пример: термочувствительный элемент из материала с памятью формы (NiTi) в термореле: он сам включает и выключает термореле при соответствующих температурах, используя тепло среды.

Агрессивная или управляемая адаптация (когда организация системы намного выше организации окружающей среды, что позволяет ТС «паразитировать» и управлять последней, вплоть до её разрушения). Примером может служить практически вся обрабатывающая, добывающая и транспортирующая техника. Этот вид адаптации в настоящее время является преобладающим во взаимодействии техносферы с биосферой.

Мы видим, что и биосистемы, и технические системы адаптируются к своим «экологическим нишам по одним и тем же законам.

И ещё. Известно, что подобное соединяется с подобным при условии их совместимости по определённым критериям, иначе в результате неуправляемой «метисации» ТС получаются настоящие монстры. Это в грубой технике. То же самое можно наблюдать при смешении разных рас.

3. Удивительно, как просто и гениально устроена наша Вселенная, наш мир. В главе шаг за шагом, как в наставлении для зодчего, даются представления обо всех «строительных» элементах, которые необходимы для того, чтобы построить наш дом-вселенную: от изготовления «строительных материалов», фундамента, несущих конструкций, до отделки и «сдачи под ключ» величественного сооружения, а, затем и заселения его разумными существами из тех же «строительных материалов».

Исходя из понятия мерности ( L=γ i ,хΔL ) пространства, перепад которой для нашего пространства-вселенной составляет γ i (ΔL)=0,020203236… автор образно и доступно объясняет, как из первичных материй, в результате перепада мерности в анизотропном пространстве, происходит синтез качественно отличающихся друг от друга сфер Земли. А при колебаниях мерности меньше, чем 0,020203236… вещество меняет своё агрегатное состояние – то, что раньше мы воспринимали, как само собой разумеющееся, связывая это только с температурой вещества.

Ещё одна загадка природы, связанная с, так называемой, «тёмной материей», раскрывается перед нами. А с нею и понимание закона сохранения материи. «Тёмная материя» – первичные материи, которые не взаимодействовали друг с другом.

Мерность внутри зоны неоднородности меняется непрерывно. Но первичные материи сливаются, когда мерность меняется на ΔL . Гибридные формы материй влияют на мерность пространства с обратным знаком. Отсюда устойчивость вещества и стабильность нашего мира.

Если вести речь о нашей Земле, то количество первичных материй, синтезирующих гибридные, от сферы к сфере уменьшаются на одну, т.е. в последовательности 7 – физический уровень, затем 6, 5, 4, 3, 2, 1. Когда же возникает жизнь, то физические тела сущности в каждой из этих сфер «строятся» из первичных материй, увеличивая на одну, по мере продвижения к «верхней» сфере, т.е. в последовательности 1 – на эфирном уровне, далее 2, 3, 4, 5, 6. При этом качественные барьеры между планетарными уровнями имеют различную пропускную способность для разных потоков материй. Свободные материи по-разному реагируют на изменение мерности. Но сумма первичных материй, из которых состоят сферы и физические тела сущности в этих сферах всегда равна 7 – условие, при котором исчезает качественный барьер соответствующей сферы, чтобы могло наработаться новое тело. И так до тех пор, пока исчезнут все планетарные качественные барьеры, т.е., когда мерность ментального тела совпадает с мерностью нашей вселенной, после чего сущность переходит на космический уровень развития, где открываются огромные возможности разума. Вот здесь и возникает величайшая ответственность за судьбу Вселенной…

Человек осознаёт и понимает этот мир в пределах своего мировоззрения, даже ещё находясь на более ранних этапах развития сущности, но это означает, что он уже частично может управлять миром. Здесь и возникает очень важная проблема для всего человечества – воспитание правильного мировоззрения и разумного использования полученных знаний.

С учётом вышеотмеченной особенности материи и наличия «тёмной материи», закон сохранения материи представляется в совершенно ином свете. Открытый впервые М.В. Ломоносовым за 100 лет до повторного его открытия Мейером, Кольдингом, Томсоном, Лавуазье и др., он оказался справедливым в прежнем виде только для взаимодействия материи на её определённых иерархических уровнях, когда при взаимодействии веществ не нарушался баланс первичных материй, входящих в гибридные материи этих веществ, и не нужно было учитывать наличие невзаимодействующих первичных материй.

4. Во второй главе автор очень просто объясняет закономерности возникновения жизни в космосе. Здесь мы ещё раз убеждаемся в системном подходе к проблеме, где не упущен ни один из элементов эволюции материи, без которого картина была бы неполной. Итак, необходимыми условиями для возникновения жизни на планетах являются:

наличие постоянного перепада мерности,
воды,
атмосферы,
периодической смены дня и ночи,
разрядов атмосферного электричества.

Но есть ещё условия, при которых у живого организма должен появиться разум. О возможности появления разума можно говорить только при определённом уровне развития экологической системы . Больше того, нужно учитывать качественные особенности органических молекул:

Пространственная структура органических молекул неоднородна в разных пространственных направлениях : периодическое изменение мерности в продольном и плавное – в радиальном направлениях.
Молекулярный вес органических молекул колеблется от нескольких десятков до нескольких миллионов атомных единиц.
Неравномерность распределения молекулярного веса органических молекул по разным пространственным направлениям .

Неоднородность органических молекул создаёт многообразие свойств по различным направлениям.

Здесь мы вновь сталкиваемся с принципом неоднородности , который на всех иерархических уровнях материи играет главную роль в её организации по мере её эволюции.

5. Впервые раскрыта тайна природы наших эмоций и их роль в эволюции жизни.

Эмоции, чувства являются реакцией живого организма на изменения ВНЕШНЕЙ и ВНУТРЕННЕЙ сред . Все их можно разделить на две основные группы: защитные эмоциональные реакции и эмоциональные реакции, связанные с продолжением рода .

Дан ключ к пониманию того, как эмоции влияют на качественный рост человека, его «просветление», а также, почему те или иные народы за свою историю так и не дали цивилизации ничего (кроме опыта адаптации к экологической нише, в которой они находятся) для её дальнейшего продвижения по пути Просветления знаниями. Следовательно, у человечества есть чёткий выбор одного из двух путей:

1. Исчезнуть или быть рабом паразитов.

2. Стать свободным, раскрыть свой потенциал и достичь высот Просветления, о которых даже и не мечтало.

Впервые мы узнаём, что и от качественной структуры сущности зависит степень влияния эмоций на организм, проявляющаяся. в различных темпераментах. Но самое важное – мы узнаём, что никто не сможет осудить и наказать нас сильнее, чем мы сами себя, что каждому действию соответствует определённое эмоциональное состояние, что возможна обратная эволюция – инволюция сущности .

6. Шаг за шагом автор подводит нас к пониманию проявления высших эмоций человека: любви, взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Именно от них зависит, каким будет наш социум, а значит и мир. Он объясняет механизмы воздействия на сущность теми или иными факторами. Теперь мы можем чётче себе представить, что и для чего делается паразитами с нашим миром, чтобы он так и не вышел из тьмы. Практически все СМИ (с их пропагандируемой масскультурой, музыкой, ценностями) работают на разрушение не только духовности, а фактически и сущности человека, превращая его в животное, которому нужны удовольствия и зрелища, без каких-либо мыслей о своём будущем.

Раскрывая природу эмоций, автор нас подготавливает к правильному пониманию эволюции социума, т.е. его истории, которая великолепно показана в книге «Россия в кривых зеркалах».

В книге, чётко обоснована неизбежность прохождения цивилизации через «эру религий». Но теперь религия становится камнем преткновения на пути эволюции верующего человека. Например, большинство мусульман не читали Корана, но слушают, что им скажет мулла. Мне 20 лет пришлось прожить среди мусульман. Так вот, ни от одного я не слышал, чтобы он без агрессии смог комментировать те или иные отношения между мусульманами и представителями других конфессий. А о необходимости просвещения мусульман, помимо мусульманских ценностей, и речи не могло быть. Хотя в суре 12 Корана сказано (я изложил её в стихотворной форме): Господь (Аллах) меняет лишь тогда, Всё то, что происходит с нами, Когда меняемся мы сами. И соизмерится беда Лишь глубиной познанья нами Величья замыслов Его. Лишь просвещёнными умами Клясть не придётся никого.

7. Впервые раскрывается природа памяти (кратковременной и долговременной). Нам внушали, что со смертью человека исчезает всё, что он наработал за жизнь. Было какое-то внутреннее сопротивление такому подходу и пониманию, но ответа на вопрос, «куда исчезает накопленная информация» после смерти, не было. Теперь всё стало на своё место. Физический мозг является только инструментом , с помощью которого осуществляется запись информации . Сама же запись информации происходит на ЭФИРНОМ и АСТРАЛЬНОМ уровнях мозга . Следовательно, со смертью важная (долговременная) для человека информация остаётся на уровне сущности, которая теряет только свою физическую оболочку. Даже в случае амнезии есть возможность восстановления памяти. Эти механизмы чётко описаны в книге.

Осталось сделать ещё один шаг, чтобы проникнуть в тайну природы сознания.

На внешнее воздействие мы реагируем через органы чувств, которые позволяют лишь адекватно реагировать на постоянно изменяющееся состояние окружающей внешней среды.

Адекватность, как пишет автор – представляет собой рациональность, оптимальность тех или иных реакций носителя сознания. Другими словами, сознание проявляется у определённым образом организованной материи . И, если механизмы памяти работают тогда, когда есть внешний или внутренний раздражитель (сигнал), оставляющий эфирные и астральные отпечатки з а счёт циркуляции первичных материй между эфирным и астральным уровнем, то сознание должно «уметь» работать автономно , без раздражителя, что возможно тогда, «когда возникает циркуляция первичных материй НА эфирном и НА астральном уровнях», и, при этом происходит смыкание нейронов-соседей и возникновение единой, общей структуры мозга на эфирном и астральном уровнях нейронов. Появляется новое качество за счёт системного эффекта: «в мозге происходит появление новых цепочек активных нейронов БЕЗ внешнего сигнала . Другими словами, в мозге человека появляются мысли – реакции, не являющиеся прямым отражением реальности. Человек приобретает возможность САМОСТОЯТЕЛЬНО МЫСЛИТЬ. Происходит рождение СОЗНАНИЯ! »

Таким образом, без привлечения «лишних сущностей», без нагромождения постулатов, с единой позиции, непротиворечиво представлена эволюция материи от простейших до высших форм организации.

И. Кондраков, 13.01.2008 г.

2. Ирина Бебякина

Доброе утро, дорогой Николай Викторович! Так получилось, что Вашу книгу «Сущность и разум» я прочла практически одновременно с Вашей автобиографией «Зеркало моей души». Ведь Ваши книги – это есть часть Вашей автобиографии. И поэтому, если хочешь что-то понять для себя и уяснить на всю оставшуюся жизнь, иногда бывает очень полезно читать именно так. Ведь и книги всех великих писателей, произведения великих художников и композиторов тоже являются частью их биографии, жаль только, что эту часть очень часто за них пишут другие люди, так не всегда удаётся узнать правду, а правда – это самое главное в жизни. Почему-то не хочется писать на Вашу книгу «Сущность и разум» обычный отзыв, как пишут в наших научных учреждениях стандартные научные отзывы, хотя Ваш труд заслуживает, безусловно, самой высокой оценки. Книга написана очень понятным языком, великолепно иллюстрирована, что позволяет читателям лучше понять суть написанного. Но самый главный вывод, который следует сделать для себя из этой книги, это то, что человек сам, своими неправильным поведением, неправильными эмоциями не позволяет развиваться собственной сущности, а иногда даже и уничтожает её. Мы не только останавливаем своё развитие, мы зарабатываем себе подчас неизлечимые болезни, исправить которые человек в состоянии только тогда, когда что-то поймёт для себя. Не всегда человек в состоянии увидеть правду в своей душе, но без правды мы не сможем дальше существовать. Когда ты увидишь праду в себе, правду тебе начнут говорить окружающие тебя люди, причём безпощадную порой правду. Да, конечно, жизнь подчас бывает очень сложна и запутанна, чтобы в ней сразу разобраться, но для того мы и живём, чтобы периодически натыкаться на подводные камни и исправлять свои ошибки, иначе как будут развиваться тогда наши сущности? Вашу книгу «Сущность и разум» мне пришлось протащить буквально через собственную жизнь. И хочется сказать, что для меня эта книга оказалась самой сильной из всех Ваших книг, которые я прочла. Она заставила меня совсем по-другому взглянуть на свою жизнь, понять и постараться, очень постараться исправить собственные ошибки, изменить своё отношение к людям и прежде всего к собственным родителям, стараться ещё больше воспитывать в своей душе любовь, ибо только этим можно спасти себя от проступков и спасти, в конечном счёте, мир вокруг себя, своих родных и близких, свою душу. Я уже писала в отзыве на Вашу автобиографию, что читая Ваши книги, всё время старалась посмотреть в Ваши глаза. Я увидела в них прежде всего безмерную доброту и любовь ко всем людям, ко всему сущему, именно таким и должен быть настоящий человек на Мидгард-Земле, чтобы на ней процветала жизнь, а не паразитические самоуничтожающиеся системы. Ещё раз глубоко благодарю Вас за возможность понять себя, за возможность, которую Вы даёте всем читателям Ваших книг, исправить собственные ошибки, вернее, хотя бы не совершать новых в своей жизни, бережно относиться к собственной сущности, и никогда не «задирать нос», если ты уже хотя бы малого достиг, достигать придётся ещё гораздо большего, не бросать камень в кого-то, осуждая его при этом, так как этот камень иногда придётся бросить в самого себя, и всегда стараться говорить праду, прежде всего самому себе и людям, и своим родным и близким, хотя честно признаюсь, правду сказать можно не всегда, чаще приходиться всё-таки молчать.

С большим уважением к Вам, Ирина Бебякина, г. Краснодар, 3.11.2010

3. Дмитрий Бахарев

Здравствуйте Николай Викторович! Давно хотел Вам написать, но всё сдерживал себя, так как ещё не прочитал всех ваших книг, и чтобы не задавать вопросов, на которые, возможно, найду ответы в непрочитанных книгах. Но сейчас уже невтерпёж, критическая масса накопилась. На настоящий момент прочитал «Последнее обращение к человечеству», «Сущность и разум» 2 тома, «Неоднородная вселенная», «Хорошо в стране советской жить». Сейчас читаю про Америку. Не знаю, попадёт ли это письмо в Ваши руки, пишут Вам, наверное, много, и не только хорошее, но всё-таки надеюсь, что это будет именно так. Во-первых, хотелось бы выразить Вам, огромную благодарность за этот нелёгкий труд – доносить знания до людей. Так уж сложилось, что в настоящее время столько лживой и откровенно искажённой информации, что найти что-нибудь стоящее ищущему крайне сложно. Во всяком случае, роясь в этих, в прямом смысле, информационных помойках, лёгкая степень шизофрении обеспечена, как сказал один мой знакомый. В такие моменты когда натыкаешься на реальные знания, просто испытываешь восторг от того скачка, который удаётся совершить, жаль только, что это нечасто бывает. Сразу бы хотелось сказать, что читая Ваши книги, у меня не возникало какого-то отторжения, или неприятия. Так или иначе, но всего лишь чуть более года назад, ища индийские Веды, натолкнулся на Славяно-арийские, и около полугода назад узнал про Ваши книги. Да, ищешь далеко, а оно оказывается рядом. Не знаю, как это объяснить, но, наверное, от изучения различных источников, может генная память что-то выдаёт, может ещё что-то, но когда я натыкаюсь на реально правдивую информацию, у меня внутри возникает специфическое ощущение, которое ни с чем не спутаешь, и я просто знаю, что это правда. В отношении Ваших книг и САВ у меня как раз такое ощущение. Кроме этого, исходя из опыта, есть и вторичные признаки истинности информации – это замалчивание и «спускание собак». Опять же, в отношении Вас и САВ то же самое. Легально всё: и порнуха, и бредни Блаватской, нью-эйджи всякие, все, где суть искажена, либо вообще отсутствует. Вчера как раз читал у вас про махатму, у которой шарик в голове взорвался. Тоже история из этой оперы, не зря у нас есть поговорка «моча в голову ударила». Тем более, в Индии большинство информации не переведено, я то, что переведено, только поверхностная информация, ложь то бишь.

Источник

Левашов неоднородной вселенной левашова