Захарян Нонна мы – дети космоса
МЫ – ДЕТИ КОСМОСА
Космос оказывает активное влияние на самые различные процессы жизни на Земле.
В.И. Вернадский, говоря о факторах, влияющих на развитие биосферы, указывал среди прочих и космическое влияние. Так, он подчеркивал, что без космических светил, в частности без Солнца, жизнь на Земле не могла бы существовать. Живые организмы трансформируют космическое излучение в земную энергию (тепловую, электрическую, химическую, механическую) в масштабах, определяющих существование биосферы.
На существенную роль Космоса в появлении жизни на Земле указывал шведский ученый, Нобелевский лауреат С. Аррениус. По его мнению, занос жизни из Космоса на Землю был возможен в виде бактерий благодаря космической пыли и энергии. Не исключал возможности появления жизни на Земле из Космоса и В.И.Вернадский.
Влияние Космоса на происходящие на Земле процессы люди подметили еще в древности. Однако многие века связь Космоса с Землей осмысливалась чаще на уровне научных гипотез и догадок или вообще вне рамок науки. Во многом это было обусловлено ограниченными возможностями человека, научной базы и имеющегося инструментария. В XX столетии знания о влиянии Космоса на Землю существенно пополнились.
Природа солнечно-земных связей
Солнце является основным источником энергии для жизни на Землеj и огромное количество процессов на нашей планете связано с его излучением. Вся биосфера открыта Космосу, и, образно говоря, она «купается в потоках космической энергии». Перерабатывая эту энергию, живое вещество преобразует всю нашу планету. В этом смысле можно считать, что происхождение, образование и функционирование биосферы является результатом действия космических сил.
Космические факторы, влияющие на биогеохимические процессы и на климат Земли, определяются ее пространственным расположением относительно Солнца (наклон земной оси к плоскости орбиты Земли), расстоянием Земли от Солнца, условиями прохождения солнечных лучей и главным образом процессами, происходящими на Солнце, которые называют в целом Солнечная активность солнечной активностью. Поэтому изучение ее и установление природы солнечно-земных связей имеет огромное значение буквально для всех процессов, протекающих на Земле. Основой солнечно-земных связей является влияние солнечной активности на неустойчивость тех процессов, которые проходят на Земле, в ее атмосфере и околоземном космическом пространстве. В работах Шелепина рассмотрены механизмы воздействия излучения Солнца на магнитосферу, тропосферу, гидросферу, литосферу и биосферу Земли и дана общая схема солнечно-земных связей.
Уже достаточно давно, начиная с середины XVIII века, была установлена цикличность появления солнечных пятен с периодом около 11 лет, которые связывают с протуберанцами — плазменными образованиями в солнечной короне, В результате увеличения солнечной активности Солнце извергает, в том числе и в сторону Земли, огромное количество вещества и энергии. Причину такой цикличности объясняют в настоящее время так называемой моделью солнечного «динамо». Перемещение вещества внутри Солнца в результате его вращения и конвекции, взаимодействие с его магнитным полем и приводит в действие «динамо» — электрический генератор тока, превращающий механическую энергию в энергию магнитного поля. Когда заряженные частицы движутся вместе с межзвездным веществом, перемещается и связанное с ними магнитное поле.
Поскольку было установлено, что эти процессы происходят циклически, то естественно было бы ожидать их проявления в цикличности процессов на Земле. (Такие связи были отмечены различными учеными в областях их профессиональной деятельности — в изменении климата, оледенениях, сезонных изменениях растительности, вспышках болезней и т.д. Однако только с работ нашего великого естествоиспытателя А.Л. Чижевского, впервые систематически изучавшего влияние космических факторов на земные процессы в широком диапазоне явлений, можно говорить о новом глобальном подходе к изучению глобальной эволюции Земли как в естественно-природном, так в социально-культурном развитии.
А.Л. Чижевский определял жизнь как способность живого организма пропускать сквозь себя поток космической энергии, а биосферу считал местом трансформации космической энергии, подчеркивая тем самым, что жизнь — в значительной степени явление более космическое, чем земное. В своей работе «Земное эхо солнечных бурь» он писал: «Эрруптивная деятельность на Солнце и биологические явления на Земле суть соэффекты одной общей причины — великой электромагнитной жизни Вселенной. Эта жизнь имеет пульс, свои периоды и ритмы. Жизнь не является результатом случайной игры только земных сил. Она создана воздействием творческой динамики Космоса на инертный материал Земли. Она живет динамикой этих сил, и каждое биение органического пульса согласовано с биением космического сердца — этой грандиозной совокупности материальных объектов Вселенной. За огромный промежуток времени воздействия космических сил на Землю утвердились определенные циклы явлений, правильно и периодически повторяющиеся как в пространстве, так и во времени. На Земле всюду находим циклические процессы, являющиеся результатом воздействия космических сил. В этом бесконечном числе циклических процессов сказывается биение общемирового пульса, великая динамика природы, различные части которой созвучно и гармонично резонируют одна с другой». Хотелось бы отметить, как здесь ясно и красиво выражена глубинная сущность связи Космоса и нашей Земли.
Во многом это связано с личностью самого А.Л. Чижевского — ученого-энциклопедиста, одного из создателей, наряду с другим нашим великим соотечественником В.И. Вернадским, космического естествознания, основоположника космической биологии, гелиобиологии, аэроионофикации и электрогемодинамики, историка, поэта и художника, гуманитарная культура которого позволяет облекать исследуемые явления в ясную форму изложения. В специальном меморандуме, принятом на 1-м Международном конгрессе по биологической физике и космической биологии в 1939 г. в Нью-Йорке, отмечалось, что «гениальные по новизне идеи, по широте охвата, по смелости синтеза и глубине анализа труды поставили профессора А.Л. Чижевского во главе мира и сделали его истинным Гражданином мира, ибо его труды — достояние человечества». В истории мировой науки даже среди выдающихся ученых найдутся немногие, про которых современники могли бы сказать, как про А.Л. Чижевского, что их многогранная деятельность олицетворяет по глубине и разносторонности «для нас, живущих в XX веке, монументальную личность да Винчи». Он был избран почетным (потому что, конечно, в Америку его не пустили) президентом конгресса, который выдвинул его на Нобелевскую премию. В Сорбонне среди барельефов великих ученых мира находится и барельеф А.Л. Чижевского.
Однако мировое признание не уберегло ученого от репрессий. С 1942 по 1945 г. он был репрессирован. Сталину, предпочитавшему все катаклизмы в обществе объяснять одной классовой борьбой, не понравились его выводы о связи войн, революций и других массовых потрясений в обществе с числом солнечных пятен. В заключении А.Л. Чижевский организовал небольшую лабораторию в лагерной больнице и после формального освобождения продолжал там работать, чтобы завершить очередной цикл испытаний своего удивительного оздоровительного устройства, известного теперь под названием «люстра Чижевского».
Известный отечественный физик Д.И. Блохинцев писал о нем и его картинах: «. быть может, самое главное, о чем говорят эти картины, как и стихи . заключается в том, что они раскрывают перед нами образ истинно великого русского человека в том смысле, в котором он всегда понимался в России. Необходимой и неотъемлемой, обязательной чертой этого образа были не только успехи в той или иной науке, а создание мировоззрения. Наука, поэзия, искусство — все это должно было быть лишь частью великого гуманиста и его деятельности». Как справедливо отмечал О.Л. Кузнецов, «это был талант редкий, способный к одновременному охвату и мыслью, и чувством не только логической стройности, но и красоты мира»
Установление А.Л. Чижевским влияния космических факторов на земные процессы поставило его в один ряд как с пионерами космического естествознания К.Э. Циолковским и В.И. Вернадским, так с другими выдающимися русскими космистами, в работах которых отражены взаимосвязи Космоса, биосферы и человека. Следует отметить и непосредственный интерес А.Л. Чижевского к освоению космического пространства, многолетнюю его дружбу с К.Э. Циолковским и посильную поддержку, которую А.Л. Чижевский ему оказывал.
Многие разработки и идеи Чижевского находят свое применение и в практической космонавтике, например явление метахромазии бактерий, позволяющее прогнозировать солнечные эмиссии, опасные для человека как на Земле, так и в Космосе. Позднее С.Э. Шнолем с сотрудниками были обнаружены космофизические корреляции процессов не только в биологических объектах, но и химических, физико-химических и чисто физических явлениях (радиоактивный распад) с изменениями слабых электромагнитных полей в околосолнечном пространстве — магнитными бурями, изменениями знака межпланетного поля и состоянием ноосферы.
Интересна мысль Чижевского о том, что магнитные возмущения на Солнце в силу единства Космоса могут серьезно сказываться на проблеме здоровья руководителей государств.Ведь во главе большинства правительств многих стран стоят немолодые люди. Происходящие на Земле и в Космосе ритмы, конечно же, влияют и на их здоровье и самочувствие. Особенно это опасно в условиях тоталитарных, диктаторских режимов. А если во главе государства стоят аморальные или психически ущербные личности, то их патологические реакции на космические возмущения могут привести к непредсказуемым и трагическим последствиям как для народов свих стран, так и всего человечества в условиях, когда многие страны обладают мощным оружием массового уничтожение.
Особое место занимает утверждение Чижевского о том, что Солнце существенно влияет не только на биологические, но и социальные процессы на Земле. Социальные конфликты (войны, бунты, революции), по убеждению А.Л. Чижевского, во многом предопределяются поведением и активностью нашего светила. По его подсчетам, во время минимальной солнечной активности происходит минимум массовых активных социальных проявлений в обществе (примерно 5%). Во время же пика активности Солнца их число достигает 60%.
Еще можно отметить, что при циклическом характере физиологических процессов в организме человека существенную роль в его жизнедеятельности может играть резонанс внешнего малого возмущения и когерентного характера внутренних процессов в живой системе. Общая картина взаимосвязей внутри Солнечной системы настолько разнообразна, что все ее составные элементы — само Солнце, планеты, в том числе Землю, околосолнечное и межпланетное пространство — необходимо рассматривать как целостную, но существенно неравновесную систему, в которой роль неустойчивостей и слабых воздействий как управляющих параметров сильно возрастает и они могут приводить к значительным и непредсказуемым последствиям.
В последние годы идеи Чижевского о наличии многосторонних космоземных связей получили широкое подтверждение в работах по влиянию геомагнитного поля и солнечной активности на биоритмы артериального давления, частоту сердечно-сосудистых заболеваний, поведение эритроцитов, свертывание крови, содержание гемоглобина, гомеостаз живых организмов, почвообразование, барическое давление и циркуляцию атмосферы, осадки, генезис рельефа Земли, по прогнозу неблагоприятных периодов в гео- и биосфере, погоды, эпидемий и т.д.
Сегодня мы по праву утверждаем, что именно Россия является родиной теории космизма, но путь этой теории был долг и тернист.
Источник
Мы дети космоса реферат
Дорогие друзья! Юные художники, педагоги и родители!
Участниками конкурса могут стать юные художники в возрасте от 5 до 14 лет. Прием заявок — до 31 мая включительно.
ВНИМАНИЕ! На конкурс не принимаются работы, в которых используются образы не Космоса, а космонавтики: ракеты и другая техника для освоения Космоса, космонавты (люди, собачки и другие существа в скафандрах), в том числе, «летающие тарелки», «зелёные человечки» и подобные существа.
Перед публикацией в галерее работы проходят модерацию, это может занимать несколько дней, статус отображается в личном кабинете.
Космос — это радуга Света.
Радуга. При виде ее удивительного свечения человек испытывает в сердце необыкновенную радость, ощущение неземной, возвышенной Красоты, которая льется с небес на землю. В радуге раскрывается тайна космического света Солнца. В обычной жизни мы не замечаем свет, для нас он является как бы прозрачным, но в радуге, как в волшебном зеркале, свет, словно редкий цветок, раскрывает свое удивительное сияние, приобщая нас к космической Красоте. В эти редкие мгновения человек в восхищении замирает перед величественным сиянием небесного семицветного полукружья.
В Космосе бесконечное число звездных систем, каждая из них излучает свой неповторимый свет. Мы не видим лучи этих бесконечно далеких звезд, поэтому Космос кажется нам темным и безжизненным. Но это не так. Вселенная наполнена бесконечными потоками света. Мы можем видеть его в своем воображении или в цветных снах, уносящих нас в беспредельные космические дали. Этот свет отзывается в душе фейерверком разнообразных светлых чувств и мыслей – он есть Свет жизни, ее радость и особая красота. Неслучайно в древности именно Свет был олицетворением Красоты и Гармонии как основы Космоса.
Наша Вселенная — источник величественной и вечной жизни. Излучения далеких звезд шепчут нам о ее бесконечной красоте и разнообразии.
Наши смелые юные мечтатели, мы надеемся увидеть в ваших работах все разнообразие космической Радуги Света.
Для того чтобы загрузить свою работу, необходимо создать на сайте art-teacher.ru личный кабинет участника https://art-teacher.ru/auth/registration/
(войти в личный кабинет → нажать УЧАСТВУЮ → ГАЛЕРЕИ → ДОБАВИТЬ РАБОТУ в галерею Конкурса
Для загрузки нескольких работ от разных авторов необходимо: создать аккаунт педагога https://art-teacher.ru/auth/registration/teacher/ → войти в личный кабинет → нажать МОИ УЧАСТНИКИ →зарегистрировать участника (заполнить анкету, записать логин, пароль, персональный код) → нажать ГАЛЕРЕИ → выбрать необходимую галерею → нажать ДОБАВИТЬ И ПОСМОТРЕТЬ РАБОТЫ УЧЕНИКОВ → добавить участника → внести персональный код→ добавить работу
Требования к загружаемым работам:
- качественное фото или скан работы, без искажений и теней, без оформления и этикетки, без фото автора,;
- размер файла (фото работы) не более 2 МБ (для уменьшения размера удобно использовать программу Fotosizer);
- короткое название файла без знаков препинания;
ART TEACHER: Международные конкурсы, выставки, олимпиады, акции, арт-челленджи по изобразительному искусству. Мастер-классы, пленэры, конференции, форумы для педагогов-художников и их учеников.
Источник
Мы дети Космоса И наш родимый дом
Мы дети Космоса. И наш родимый дом
Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитными в одном,
Что в каждой точке мир — весь мир сосредоточен.
И жизнь — повсюду жизнь в материи самой,
В глубинах вещества — от края и до края
Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,
Страдает и горит, нигде не умолкая.
Пред нами тайны обнажатся,
Возблещут дальние миры.
EXCELSIOR! — ВСЕ ВЫШЕ!
Вселенная — извечная загадка бытия. Манящая тайна
навсегда. Ибо нет конца у познания. Есть лишь непрерывное
преодоление границ неведомого. Но как только сделан этот шаг —
открываются новые горизонты. А за ними — новые тайны. Так было
— так будет. Особенно в познании Космоса — бесконечного,
Великий немецкий философ Иммануил Кант заметил однажды,
что есть всего две вещи, достойные подлинного удивления и
восхищения: звездное небо над нами и нравственный закон внутри
нас. Древние считали: и то и другое неразрывно связаны между
собой. Космос обусловливает прошлое, настоящее и будущее
человечества и каждого отдельно взятого человека. На
философском языке это вековечное миропредставление оформилось в
виде фундаментальной проблемы взаимодействия Макрокосма
(Вселенной) и Микрокосма (Человека). При этом многие мыслители
считали, что основной составляющей данного неразрывного
единства является Человек. Именно в нем природа
сконцентрировала в максимально сжатом виде наиболее важные свои
потенции. Говоря языком современной науки, в Человеке
закодирована вся информация о Вселенной. Мыслящий индивид —
своего рода голограмма, по ней можно при желании воспроизвести
любые закономерности Макрокосма, поскольку физические,
химические, биотические и другие объективные закономерности
повсюду и во всем одинаковые.
Жизнь и Космос нерасторжимы. «Живая Вселенная» —
центральная идея в учении великого русского космиста,
основоположника теоретической и практической космонавтики
Константина Эдуардовича Циолковского, чье имя стало символом ХХ
века и ознаменовало начало космической эры. В натурфилософском
плане — жизнь не просто порождение Вселенной, но и ничто без
нее. Растения и животные не могут существовать без солнечного
света и излучаемой им энергии. Птицы при ночных перелетах
ориентируются по звездам и Луне, а во время сезонных миграций
— по магнитным и иным космическим полям. Человек тоже всецело
планетарное, солярное и космическое существо. Homo sapiens —
это всегда Homo cosmicos.
Человек постоянно стремился к Небу. Сначала — мыслью,
взором и на крыльях мечты, затем — с помощью
воздухоплавательных и летательных аппаратов, космических
кораблей и орбитальных станций. При раскопках «Уральской Трои»
— Аркаима, мощных укреплений близ реки Синташта на пути
древних переселений индоарийских племен с Севера на Юг, была
обнаружена удивительная фигурка человека, смотрящего в небо
(рис.1). Напряженная поза, задумчивый взгляд. Что ищет там, в
безграничной дали, наш далекий прапредок? Что увидел? Что хочет
понять или прочесть в небесной книге? Поразился ли он
хаотической россыпью звезд или магическими контурами
зодиакальных созвездий? Испугался ли при виде падающего
метеора, хвостатой кометы или затмения Луны? Или же он
восторгается браком Зари и Солнца? Ведь по представлениям
древних ариев каждое утро Заря рожала Солнце (и оно тотчас же
становилось ее мужем), подобно тому, как птица сносит яйцо.
Чисто внешне это так и выглядит, если не знать законов движения
планет и светил: небо постепенно краснеет, и из-за кромки
горизонта, точно огненно-светозарное яйцо, появляется солнечный
Но каковы они на самом деле — законы Вселенной? Ведь
раскинутый перед нашим взором звездный ковер дает заведомо
искаженную картину. На небесном экране еженощно перемещаются
Луна и «хоры стройные светил» — планеты и звезды. Утром встает
Солнце, пересекает небосклон с Востока на Запад и вечером
прячется за горизонтом. Но на самом деле это все кажущиеся
движения. В действительности перемещаются не звезды и светила.
Медленно вращается Земля, а на ее поверхности — тысячи и
миллионы наблюдателей. Многие из них даже не задумываются над
тем, что десятки таких знакомых и с глубокой древности
известных созвездий — всего лишь случайное сочетание звезд,
так они видятся земному наблюдателю. Окажись он на другой
планете или в ином участке Вселенной — и знакомой звездной
картины как ни бывало.
То же с Галактикой, о ее существовании еще в прошлом веке
никто даже не подозревал. Млечный Путь никем не воспринимался,
как рукав гигантской космической спирали. Даже обладая
современными знаниями, невозможно воочию увидеть такую спираль
изнутри. Нужно удалиться на много-много световых лет за ее
пределы, чтобы увидеть нашу Галактику в ее подлинном спиральном
обличии. Впрочем, абстрактно-теоретическое мышление,
астрономические наблюдения и математические расчеты,
графическое и компьютерное моделирование позволяют сделать то
же самое, не выходя из дома. Но стало это возможно лишь в
результате долгого и тернистого развития науки.
Сказанным, однако, «вопросы к Небу» (так называется
знаменитая поэма древнекитайского поэта и мыслителя Цюй Юаня)
не исчерпываются. Как возникла Вселенная? Как она устроена? Как
ее постичь? Почему она именно такая, а не другая? Что было в
начале и что будет в конце? Что в самых глубинах? Как
распределена материя в космическом пространстве? Действуют ли в
удаленных галактиках те же законы, что и в нашей? Откуда
берется колоссальная энергия, питающая все живое и неживое?
Какова роль и в чем миссия Человека — этой вообще-то почти что
невидимой песчинки в необъятных просторах мироздания? Что
обеспечивает единство Макро- и Микрокосма? Что мы знаем и чего
не знаем? Было ли известно нашим далеким предкам нечто
неведомое сегодня? Есть ли такое, чего не дано узнать никогда?
И почему? Вопросы, вопросы. Чем больше мы узнаем, тем больше
Вселенную можно осмысливать по-разному —
личностно-заинтересованно, поэтически, абстрактно, мистически,
религиозно. У каждого подхода есть своя история и свои
традиции. В целом же все они объединяются в емком понятии
космизма. Космизм — не просто знания — донаучные или научные,
а в первую очередь — отношение к Космосу, особое
прочувствование Вселенной — научно-осмысленное,
эмоционально-личностное или философско-эвристическое.
Космизм обусловлен самой природой человека как
планетарного, солярного и космического существа. Ощущение
неразделенности с бесконечной и неисчерпаемой природой было
присуще людям всегда. Великий русский космист В.И. Вернадский
называл это неотъемлемое человеческое качество вселенскостью.
Вселенcкость — далеко не одно лишь рациональное свойство. Она
просто не может быть исключительно таковым, ибо, помимо
сознания и всеохвата разумом окружающего мира, предполагает и
другие начала — эмоциональное, эстетическое, волевое,
целеустремленное, — направленные на настоящее, прошлое и
будущее. А в прикладном плане она имеет еще и технический
аспект, реально-действенное освоение человеком Космоса. Вот
почему космизм — особенно русский — никогда не выступает
наукой в чистом виде. Он непременно еще — чуточку психология,
чуточку поэзия, чуточку искусство и чуточку религия.
В прошлом космические устремления людей нередко приводили
к космизации различных сторон общественной жизни. Так, в
зороастрийстве и манихействе борьба добра и зла представлялась
движущей силой космической эволюции. Практически все мировые и
немировые религии восприняли представление о воздаянии за
праведную или греховную жизнь, имеющую божественно-космическую
предопределенность. У Платона и неоплатоников в качестве
первосущной энергии Космоса выступает Эрос. Космическая
гармония долгое время служила образцом для гармонии
человеческого устроения. В развитых же идеологиях космизм
получает философский статус, становится ядром мировоззрения и
ПЯТЬ СТУПЕНЕЙ КОСМИЧЕСКОГО ВОСХОЖДЕНИЯ
Первой ступенью космистского видения и постижения мира
стал народный космизм. В далеком прошлом Вселенная
представлялась нашим предкам большим небесным домом,
ассоциируясь со словом «вселение». Так полагали, к примеру,
выдающийся русский мифолог, собиратель и исследователь
фольклора А.Н. Афанасьев (1826—1871), а также историк и
публицист А.П. Щапов (1831—1876), имея в виду обживание жилища
и вселение под родной кров. Этнографы и фольклористы
подтвердили это мнение. В одной из записей знаменитого русского
мифологического компендиума под названием «Голубиная книга»,
сделанной Н.Е. Ончуковым, слово Вселенная звучит как
«поселенная». В величальных песнях-колядках (осколках древних
празднеств в честь языческого Солнцебога Колы-Коляды) хозяин
дома именуется Красным Солнышком, хозяйка — Светлой Луной
(Месяцем), а их дети — частыми звездочками. Тем самым вся
семья и дом, где она живет, как бы уподобляются части
Вселенское мироощущение впитывается русскими чуть ли не с
молоком матери. Каждый хотел бы родиться под счастливой
звездой. Всю жизнь в нашей душе звучит древний
оберег-заклинание, ставший впоследствии словами известного
романса: «Гори, гори, моя звезда. » Гаснет она — обрывается
нить жизни, и человек умирает. А.Н. Афанасьев отмечал: «Каждый
человек получил на небе свою звезду, с падением которой
прекращается его существование; если же, с одной стороны,
смерть означалась падением звезды, то, с другой, — рождение
младенца должно было означаться появлением или возжением новой
звезды, как это засвидетельствовано преданиями индоевропейских
народов. В Пермской губернии поселяне убеждены, что на небе
столько же звезд, сколько на земле людей. «*
Фольклор как закодированная в устойчивых образах и сюжетах
родовая коллективная память народа дает сотни и тысячи образцов
космичного отношения к Миру. В народе полагали, что судьба
каждого человека записана в «звездную книгу», имеет
неотвратимую небесно-космическую предопределенность, что
распространялось также и на семейно-брачные отношения. «Звезды
ясные, сойдите в чашу брачную», — пелось в архаичной русской
свадебной песне. Считалось, что жених и невеста предназначаются
друг другу в супруги небесно-космической судьбой: именно от ее
имени образованы слова «суженый», «суженая», имевшие магическое
значение. В народных заговорах и заклинаниях, многие из которых
восходят к общеиндоевропейским и доиндоевропеским
мифологическим представлениям, содержатся обращения к высшим
космическим силам, дневному и ночным светилам, утренним и
вечерним зорям, а произносивший магическое заклинание объявлял
себя облаченным в небесный свет и «обтыченным» частыми
Космическое мироощущение не могло не сказаться и на
неповторимых чертах народного характера. Необъятные просторы
русской земли, распахнутость звездного неба, постоянная
устремленность к открытию новых земель и вообще всего нового
сделали русского человека особенно восприимчивым и
предрасположенным к миру космических явлений. Именно данные
обстоятельства позволили одному из главных русских космистов
Н.Ф. Федорову (1829—1903) говорить о том, что ширь русской
земли порождает ширь русской души, а российский простор служит
естественным переходом к простору космического пространства,
этого нового поприща для великого подвига русского народа*.
Следующей, второй ступенью космического видения мира
явился литературно-художественный космизм. Многие величайшие
художники слова всех времен и народов внесли свой вклад в общую
копилку знания и понимания Вселенной. Наиболее показательны
грандиозные поэтические полотна, созданные гением Данте
(«Божественная комедия») и Байрона (мистерия «Каин»).
Замечательная плеяда космистов-литераторов сформировалась на
почве русской культуры. Величественный образ Вселенной в ее
неразрывной связи с судьбами людей пронизывает творчество
корифеев отечественной поэзии и прозы от Михаила Ломоносова до
Леонида Леонова. В русской поэзии космизм нередко порождал
неповторимые образцы: от пантеистической державинской оды
«Бог», которую один зарубежный литературовед назвал величайшим
творением всех времен и народов, до Поэтической Вселенной
Федора Тютчева и Избяного Космоса Николая Клюева и Сергея
Третья ступень на пути углубленного осмысления Вселенной
— философский космизм. Он вырос из древнего народного
миропредставления и имеет тысячелетние традиции на Востоке и на
Западе. Ригведа и Упанишады в Индии, «И цзин» и «Дао дэ цзин» в
Китае, философские системы великих мыслителей всех времен и
народов — Анаксимандра, Эмпедокла, Анаксагора, Платона,
Демокрита, Аристотеля, Эпикура, Плотина, Августина, Ибн Сины,
Декарта, Спинозы, Лейбница, Канта, Гегеля, Шеллинга и других
были космичными по своей сути. Точно так же и первые из
сохранившихся русских летописей по своему замыслу и структуре
были изначально космичными: история Руси представлялась в них
как закономерное звено общей цепи мирового процесса, а сама
Россия виделась неотъемлемой частью мирового целого, включенной
в единый временной поток, где Время-Хронос выступает важнейшим
атрибутом Космоса и выражает его текучее Начало. Утверждению
космистского мировоззрения на Руси во многом способствовали и
научные идеи о цикличности времени, сформулированные на основе
астрономических знаний о движении Луны и Солнца в первом
древнерусском календарном своде, принадлежащем Кирику
Новгородцу, а также космистская направленность созданного в ХII
веке и приписываемого Кириллу Туровскому трактата «О небесных
силах» — по существу первого из дошедших на русском языке
сочинений по космологии, где Вселенная рассматривается как
неразрывное единство Макро- и Микрокосма в их становлении «от
небытия к бытию». Через европейскую и византийскую традицию
философские идеи проникли в Россию, получили здесь прочную
прописку и дальнейшее развитие в виде оригинальных учений
русских мыслителей-космистов А.С. Хомякова, В.С. Соловьева,
С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского, Л.П. Карсавина
и многих других.
Четвертая ступень космического восхождения человеческой
мысли в познании тайн Вселенной — научный космизм. Это —
совокупный результат тысячелетней кропотливой работы многих
ученых: от безвестных астрономов древних Шумера, Китая, Индии,
Египта, Вавилона, арабо-мусульманского мира, Центральной и
Южной Америки до гигантских фигур Архимеда, Коперника, Галилея,
Кеплера, Ньютона, Ломоносова, Менделеева и подвижников
современной науки. Значительный вклад в ее развитие внесли
русские ученые-космисты, доведя до логического конца и
архитектурной завершенности многие из начинаний своих
предшественников во всем мире. К славной когорте русских
космистов принадлежат и натуралисты (А.Н. Бекетов, Н.А.
Морозов, Н.А. Козырев), и гуманитарии (М.М. Бахтин, Л.Н.
Гумилев, А.Ф. Лосев), и теоретики (В.И. Вернадский, Н.А. Умов,
А.Л. Чижевский), и практики по основному роду деятельности
(великий хирург Н.И. Пирогов).
Разработка естественно-научных аспектов теории Космоса,
вылившаяся в крупнейшие достижения астрономии, космологии,
астрофизики, астрохимии, астробиологии, была подготовлена всем
предшествующим развитием мирового космизма и в конечном счете
привела к возникновению и торжеству практической космонавтики.
При этом вклад русских ученых оказался решающим. Он имеет
непреходящее всемирно-историческое значение. ХХ век — век
космонавтики, и ее отцом по праву считается К.Э. Циолковский
(1857—1935), наметивший основные направления в изучении
проблемы Живого Космоса. Всюду, где только можно, великий
мыслитель проводил идею жизнесущности Мироздания: «. Вселенная
в математическом смысле вся целиком живая, а в обычном смысле
ничем не отличается от животного»*.
Считая, что первичные элементы материи (не обязательно
атомы) не исчезают бесследно, а переходят из одной формы в
другую, Циолковский предполагал: став строительным материалом
живой ткани или нервных клеток, атомы (элементоны) сами
становятся живыми и мыслящими. Всякий атом чувствует себя
сообразно окружающей обстановке. Попадая в высокоорганизованные
существа, он живет их жизнью; попадая в мир неорганический, он
как бы спит. Даже в одном животном — он, блуждая по телу,
живет то жизнью мозга, то жизнью кости, волоса, ногтя, эпителия
и т.п. Циолковский называл атом «гражданином Вселенной» или
«бессмертным гражданином Космоса». Идеи Циолковского,
включенные им во многие теоретические работы, до сих пор не
потеряли своей актуальности, хотя по сей день во многом
Наконец пятая ступень в познании тайн Вселенной напрямую
связана с ее практическим освоением. Это — научно-технический
космизм. Начало космической эры осуществилось на глазах ныне
здравствующих поколений. Русский народ — первопроходец
Космоса. В свое время Н.Ф. Федоров (сам от рода князей
Гагариных) вдохновил пылкого юношу Циолковского на космический
подвиг, тот передал эстафету космического дерзания С.П.
Королеву, открывшему окно во Вселенную. 4 октября 1957 года был
запущен первый искусственный спутник Земли, а 12 апреля 1961
года стало одной из славнейших дат русской и мировой истории:
Сергей Королев отправил в космический прорыв простого русского
парня Юрия Гагарина. Отныне дорога в бескрайние дали Вселенной
стала доступной для всех и навсегда!
Человек сначала видит звездное небо и лишь затем
задумывается над его происхождением. В разные эпохи разные
народы обращали свой взор к просторам Вселенной, наблюдая в
небесах примерно одно и то же: рассыпной бисер звезд, «ходячие»
светила, фазы Луны, восход и заход Солнца. Естественно, в
Северном полушарии созвездия иные, нежели в Южном. Дневная и
ночная картина на полюсах разительно отлична от экваториальной:
полярные день и ночь могут длиться месяцами.
На протяжении веков и тысячелетий великие культуры и
цивилизации выработали своеобразные представления о Мироздании,
связав в тугой узел народные, религиозные и научные идеи.
Последние подключались, как правило, на заключительном этапе и
далеко не всегда играли исключительно позитивную роль. Более
тысячи лет на Западе и в мусульманском мире на Востоке
безраздельно господствовало геоцентрическое мировоззрение и
непререкаемым авторитетом был позднеантичный ученый Клавдий
Птолемей (II в. н.э.). По его утверждениям, в центре Вселенной
покоится Земля, а вокруг нее вращаются Солнце, Луна, планеты,
звезды (рис. 2). Подобное представление опиралось на
скрупулезные наблюдения и точнейшие математические вычисления.
Все выглядело убедительно и казалось неуязвимым. А на деле
оказалось сплошной иллюзией и обманом зрения.
Пришло время Коперника (рис. 3). В результате титанических
усилий лучших умов Европы было сломлено бешеное сопротивление
легионов противников — мракобесов и ретроградов. Утвердилась
гелиоцентрическая система мира. Все стало простым и понятным:
Земля — шар и вместе с другими планетами вращается вокруг
Солнца — одного из бесчисленного множества светил во
Вселенной. Казалось бы, все — наука сказала свое решающее
слово, последняя точка поставлена окончательно и бесповоротно.
Но нет! ХХ век в лице Эйнштейна провозгласил новую
абсолютную истину: все относительно! В том числе и различие
между геоцентрической и гелиоцентрической системами. В
«Эволюции физики» черным по белому написано, что при условии
применения законов природы в любой системе координат «борьба
между воззрениями Птолемея и Коперника, столь жестокая в ранние
дни науки, стала бы совершенно бессмысленной. Любая система
координат могла бы применяться с одинаковым основанием. Два
предложения — «Солнце покоится, а Земля движется» и «Солнце
движется, а Земля покоится» — означали бы просто два различных
соглашения о двух различных системах координат»*. И сказанное
никакая не натяжка, не мистификация. В современной навигации
(морской, авиационной, космической) с одинаковым основанием
применяется и гелиоцентрическая, и геоцентрическая системы
координат, причем последняя считается более простой и удобной.
* Эйнштейн А. Собрание научных трудов в четырех томах. М.,
Один из выдающихся астрономов ХХ века, задавший ориентиры
развития космологии будущего, — Эдвин Хаббл (1889—1953) —
незадолго до своей смерти так напутствовал современников и
потомков: «Из своего земного дома мы вглядывались вдаль,
стремясь представить себе устройство мира, в котором мы
родились. Ныне мы глубоко проникли в пространство. Близкие
окрестности мы знаем уже довольно хорошо. По мере продвижения
вперед наши познания становятся все менее полными, пока мы не
подходим к неясному горизонту, где в тумане ошибок ищем едва ли
более реальные ориентиры. Поиски будут продолжаться. Стремление
к знаниям древнее истории. Оно не удовлетворено, его нельзя
Каждое новое поколение людей самонадеянно полагает, что в
познании окружающего мира оно достигло максимальных высот и
впредь остается уточнить лишь кое-какие детали. В особенности
этим неизлечимым недугом самомнения поражены ученые. Причем
замечено: чем мельче и консервативнее ученый муж, тем выше его
напыщенность, завистливость, высокомерие, безапелляционность
суждений и нетерпимость к инакомыслящим. Великий сын
человечества Сократ на склоне лет и незадолго до своей
мученической смерти произнес бессмертную фразу: «Я знаю, что
ничего не знаю!» Это — девиз, достойный настоящего искателя
истины и пытливого ума. Кто утверждает обратное — не имеет
никакого отношения ни к науке, ни к познанию. Подлинная наука
не страшится незнания. Она смело преодолевает любые трудности и
тупики. Воспаряя все выше и выше!
* Цит. по: Шаров А.С., Новиков И.Д. Человек, открывший
взрыв Вселенной: Жизнь и труд Эдвина Хаббла. М., С. 142.
(Выделено мной. — В.Д.)
* ЧАСТЬ 1. ПО ТРОПАМ ИСТОРИИ *
Но неуемный разум разложил
И этот мир, построенный на ощупь
Вникающим и мерящим перстом.
Все относительно: и бред и знанье.
Срок жизни истин: двадцать—тридцать лет —
Предельный возраст водовозной клячи.
Мы ищем лишь удобства вычислений,
А в сущности не знаем ничего:
Ни емкости, ни смысла тяготенья,
Ни масс планет, ни формы их орбит,
На вызвездившем небе мы не можем
Различить глазом «завтра» от «вчера».
Нет вещества — есть круговерти силы;
Нет твердости — есть натяженье струй;
Нет атома — есть поле напряженья
(Вихрь малых «не» вокруг большого «да»);
Струи времен текут неравномерно
Пространство — лишь разнообразье форм;
Есть не одна, а много математик;
Мы существуем в космосе, где все
Теряется, ничто не создается.
БОГИ РАЗДВИГАЮТ НЕБЕСА
На бытовом уровне космические объекты и явления получают
различные — подчас самые невероятные — объяснения и
наименования. В разных областях России одни и те же созвездия и
светила именовались людьми по-разному. Так, этнографам и
лингвистам за последние два века (в основном в дореволюционное
время) удалось зафиксировать не менее 20 названий для Млечного
Пути (Гусиная Дорога, Птичий Путь, Дорожные Звезды, Мышиные
Тропки, Пояс, Коромысла, Становище и др.); 52 — для Большой
Медведицы (Арба, Воз, Волосыня, Волчья Звезда, Горбатый Мерин,
Кичиги, Ковш, Кола, Колесница, Лось, Ось, Мосеев Палец,
Семерка, Телега, Ярмо и др.); 37 — для Плеяд (Бабы, Гнездо,
Ключи Петровы, Кочка, Курица с цыплятами, Лапоть, Осье Гнездо,
Решето, Сито, Стожары, Улей, Утиное гнездо, Уточка и др.); 21
— для Ориона (Аршинчик, Грабли, Девичьи Зори, Коряга, Петров
Крест, Старикова Тросточка, Три Царя и др.); 18 — для Венеры
(Блинница, Вечерица, Вечерняя Звезда, Зарянка, Утреница,
Утренняя Звезда, Чигирь-Звезда и др.); 9 — для Полярной звезды
(Кол-Звезда, Небесный Кол, Полночная Звезда, Полярка,
Прикол-Звезда, Северная Звезда и др)*.
Такой же разнобой у других народов. Причем иногда доходит
до курьезов. Практически у всех народов Земли Полярная звезда
ассоциируется с Севером. И лишь у одного народа — чеченцев —
она именуется Южной. Объяснение этому очень простое: если
повернуться к Полярной звезде спиной, она показывает дорогу на
Юг. Единообразие в астронимах наступает лишь с утверждением
господства какой-либо религиозной или научной картины мира.
Русские ученые книжники до ХVIII века отдавали преимущественно
византийской традиции, где планеты назывались по именам
древнегреческих Богов: Крон (Сатурн), Зевес (Юпитер), Аррис
(Марс), Афродита (Венера), Ермис (Меркурий) (рис. 4). После
Петровских реформ в России возобладала европейская научная
традиция: названия планет, звезд и других космических объектов
стали такими, как и сегодня (впрочем, современные астронимы
также имеют в основном греко-римское происхождение) (рис. 5).
* См.: Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск,
В древности главным регулятором и унификатором космических
вопросов была религия. Жрецы и священнослужители долгое время
Источник