Нимфа каллисто это созвездие

Мужчина
женский
Божество

Как последователь Артемиды, Каллисто, которую Гесиод назвал дочерью Ликаона , короля Аркадии , дала обет оставаться девственницей, как и все нимфы Артемиды.

По словам Гесиода , она была соблазнена Зевсом и последствиями, которые последовали за этим:

[Каллисто] решила заняться дикими зверями в горах вместе с Артемидой, и, когда она была соблазнена Зевсом, некоторое время продолжала оставаться незамеченной богиней, но потом, когда она была уже беременна, была замечена ее купанием. и так обнаружил. После этого богиня пришла в ярость и превратила ее в зверя. Так она превратилась в медведя и родила сына по имени Аркас.

Согласно мифографу Аполлодору , Зевс переоделся Артемидой или Аполлоном , чтобы заманить Каллисто в свои объятия.

По словам Овидия , именно Юпитер принял форму Дианы, чтобы он мог уклониться от обнаружения своей жены Юноны, навязывая себя Каллисто, в то время как она была отделена от Дианы и других нимф. Последующая беременность Каллисто была обнаружена несколько месяцев спустя, когда она купалась с Дианой и другими нимфами. Диана пришла в ярость, когда увидела, что Каллисто беременна, и исключила ее из группы. Позже Каллисто родила Аркаса . Затем Юнона воспользовалась возможностью, чтобы отомстить за раненую гордость и превратила нимфу в медведя. Шестнадцать лет спустя Каллисто, еще будучи медведицей, встретила своего сына Аркаса, охотящегося в лесу. Так же, как Аркас собирался убить свою собственную мать своим копьем, Юпитер предотвратил трагедию, поместив мать и сына среди звезд как Большая и Малая Медведица соответственно. Юнона, разгневанная тем, что ее попытка мести была сорвана, обратилась к Тетис с просьбой, чтобы они никогда не встретились с ее водами, тем самым давая поэтическое объяснение их приполярному положению в древние времена.

Либо Артемиды «Поворот Каллисто с выстрелом из ее серебряного лука,» возможно , побуждаемый гнева Юноны ( Геры ) или более поздних Аркас , в эпоним из Аркадии , чуть не убил его мишку-мать, когда она забрела в запретный участковая Зевса . В каждом случае Зевс помещал их обоих в небо как созвездия Большой Медведицы , называемые греками Арктос (αρκτος), «Медведь» и Малая Медведица .

Происхождение мифа

Имя Каллисте ( Καλλίστη ), «самая красивая», может быть признано эпитетом самой богини, хотя ни одна из надписей в Афинах, в которых упоминаются священники Артемиды Каллисте ( Ἄρτεμις Καλλίστη ), не датируется третьим веком до нашей эры. Артемиде Каллисте поклонялись в Афинах в святилище, которое находилось за воротами Дипилона, на обочине дороги, ведущей в Академию . В.С. Фергюсон предположил, что Артемис Сотейра и Артемис Каллисте были объединены в общий культ, которым руководил один священник. Медвежий характер самой Артемиды был отличительной чертой брауронии .

Миф в Catasterismi может быть получен из того факта, что набор созвездий появляется близко друг к другу в небе, в знаке Зодиака Весов и рядом с ним , а именно: Малая Медведица, Большая Медведица, Ботес и Дева . В созвездии Волопас , был явно идентифицирован в Hesiodic Astronomia ( Ἀστρονομία ) , как Аркас, то «Медведь-Warden» ( Arktophylax ; Ἀρκτοφύλαξ ):

Это Аркас, сын Каллисто и Зевса, он жил в стране около Ликайона. После того, как Зевс соблазнил Каллисто, Ликаон, притворившись, что не знает об этом, развлекал Зевса, как говорит Гесиод, и поставил перед ним на стол младенца [Аркас], которого он разрезал.

Все звезды Большой Медведицы были циркумполярными в Афинах в 400 г. до н.э., а все звезды, кроме звезд на левой ноге Большой Медведицы, были циркумполярными в Риме Овидия в первом веке нашей эры. Однако теперь, из-за прецессии равноденствий , ступни созвездия Большой Медведицы опускаются за горизонт из Рима и особенно из Афин; однако Малая Медведица (Аркас) все же остается полностью над горизонтом даже в таких южных широтах, как Гонолулу и Гонконг.

По словам Жюльена д’Юи, который использовал филогенетические и статистические инструменты, эта история могла быть недавней трансформацией мифа о палеолите.

В искусстве

История Каллисто иногда изображалась в классическом искусстве , где момент превращения в медведя был самым популярным. Начиная с эпохи Возрождения, на серии крупных исторических картин, а также на многих небольших кабинетах и книжных иллюстрациях, обычно называемых «Диана и Каллисто», изображен травматический момент открытия беременности, когда богиня и ее нимфы купались в бассейне. следуя рассказу Овидия . Несомненно, объект привлекал в первую очередь возможность показать группу из нескольких женщин обнаженными.

« Диана и Каллисто» Тициана (1556–1559) была величайшей (хотя и не первой) из них, быстро распространившейся благодаря гравюре Корнелиуса Корта . Здесь, как и в большинстве последующих изображений, Диана сердито указывает на то, что Каллисто держат две нимфы, которые, возможно, стягивают то, что осталось на ней. Другие варианты включают в себя один Рубенса , и Диана Купание с ее нимф с Актеона и Каллисто по Рембрандту , который необычно сочетает в себе момент с приходом Актеона . Базовый состав необычайно выдержан. Карло Ридольфи сказал, что существует версия Джорджоне , умершего в 1510 году, хотя его многочисленные приписывания Джорджоне картин, которые сейчас утеряны, рассматриваются учеными с подозрением. Другие, менее драматические, трактовки до того, как Тициан создал свою композицию, — это Пальма Веккьо и Доссо Досси . В фильме Аннибале Карраччи « Любовь богов» есть изображение Юноны, убеждающей Диану застрелить Каллисто в медвежьей форме.

Хотя Овидий относит открытие к девятому месяцу беременности Каллисто, на картинах она обычно изображена с довольно скромной шишкой для поздней беременности. С посещением в религиозном искусстве это была ведущая повторяющаяся тема в исторической живописи, которая требовала демонстрации беременности в искусстве , к которой художники раннего Нового времени все еще подходили с некоторой осторожностью. В любом случае повествование требовало, чтобы остальная часть группы раньше не замечала беременность.

Каллисто, соблазненная замаскированным Зевсом / Юпитером, также была популярной темой, обычно называемой «Юпитер и Каллисто»; это была самая ясная тема, которую часто обсуждали любовники-лесбиянки из классической мифологии. Обычно изображают двух влюбленных, счастливо обнимающихся в беседке. Жестокое изнасилование, описанное Овидием как следствие осознания Каллисто происходящего, показывается редко. В версиях до 1700 года Каллисто может показывать некоторые сомнения в том, что происходит, как в версиях Рубенса. Это было особенно популярно в 18 веке, когда изображения становились все более эротическими; Франсуа Буше написал несколько версий.

Источник