Притча о Диогене, мудреце из бочки
К сидевшему у бочки Диогену
Пришел Властитель мира, Александр.
«В моих руках — сокровища вселенной!
Где я ступил — там золотой меандр.
Проси! Исполню всякое желание,
Я вместо бочки дам тебе Дворец!
Идём со мной! Богатство дам и Звание!
Не прогадай! Ну, отвечай, мудрец. «
«Уйди! Не загораживай мне Солнце!»
Сказал невозмутимый Диоген.
«Моя Душа, мой Бог — не продаётся.
Во мне — весь мир! Мой мир — благословен!».
Художник:
Giambattista Langetti, Diogenes and Alexander, c. 1650. Fondazione Querini Stampalia, Venice
Все слышали о Диогене. Это древнегреческий философ, который жил в бочке.
Умер наш Диоген из бочки, согласно его тёзке — Диогену Лаэртскому, в один день с Александром Македонским. На его могиле был воздвигнут мраморный памятник в виде собаки, с эпитафией:
Пусть состарится медь под властью времени — всё же
Переживёт века слава твоя, Диоген:
Ты нас учил, как жить, довольствуясь тем, что имеешь,
Ты указал нам путь, легче которого нет.
***
Случаи из жизни Диогена
Однажды, уже будучи стариком, Диоген увидел, как мальчик пил воду из горсти, и в расстройстве выбросил из сумы свою чашку, промолвив: «Мальчишка превзошёл меня в простоте жизни».
Он выбросил и миску, когда увидел другого мальчика, который, разбив свою плошку, ел чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба.
***
Диоген просил подаяние у статуй, «чтобы приучить себя к отказам».
Когда Диоген просил у кого-нибудь взаймы денег, то говорил не «дайте мне денег», а «дайте мои деньги»
***
Рассказывают, что когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то, разумеется, захотел познакомиться с прославленным «маргиналом» как и многие прочие.
Плутарх рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя.
Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце.
Александр подошёл к нему и сказал: «Я — великий царь Александр». «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?»
«Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю».
«А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?»
«Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться.
На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном».
По иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до н.э.
***
Когда афиняне готовились к войне с Филиппом Македонским и в городе царили суета и волнение, Диоген стал катать по улицам свою бочку, в которой жил.
На вопрос, для чего он так делает, Диоген отвечал: «Все заняты делом, я тоже».
Диоген говорил, что грамматики изучают бедствия Одиссея и не ведают своих собственных; музыканты ладят струны на лире и не могут сладить с собственным нравом; математики следят за солнцем и луной, а не видят того, что у них под ногами; риторы учат правильно говорить и не учат правильно поступать; наконец, скряги ругают деньги, а сами любят их больше всего.
Фонарь Диогена, с которым он бродил среди бела дня по людным местам со словами «Ищу Человека», стал хрестоматийным примером ещё в античности.
***
Однажды, помывшись, Диоген выходил из бани, а навстречу ему шли знакомые, которые только собирались мыться. «Диоген, — спросили они мимоходом, — как там, полно народу?».
«Полно», — кивнул Диоген. Тут же ему встретились другие знакомые, которые тоже собирались мыться и тоже поинтересовались: «Привет, Диоген, что, много людей моется?».
«Людей — почти никого», — покачал головой Диоген.
Возвращаясь как-то раз из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, он ответил: «Народу много, а людей совсем мало».
А однажды он вышел на площадь и закричал: «Эй, люди, люди!»; но когда сбежался народ, напустился на него с палкой, приговаривая: «Я звал людей, а не мерзавцев».
Диоген то и дело занимался рукоблудием у всех на виду; когда афиняне по этому поводу замечали, мол, «Диоген, всё понятно, у нас демократия и можно делать что хочешь, но не перегибаешь ли палку?», он отвечал: «Вот бы и голод можно было унять, потирая живот».
Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: «Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев», Диоген ощипал петуха и принёс к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек!»
На что Платон к своему определению вынужден был добавить «…и с плоскими ногтями».
***
Однажды Диоген пришёл на лекцию к Анаксимену Лампсакскому, сел в задних рядах, достал из мешка рыбу и поднял над головой. Сначала обернулся один слушатель и стал смотреть на рыбу, потом другой, потом почти все.
Анаксимен возмутился: «Ты сорвал мне лекцию!» «Но что стоит лекция, — сказал Диоген, — если какая-то солёная рыбка опрокинула твои рассуждения?»
На вопрос, какое вино ему пить вкуснее, он ответил: «Чужое».
Однажды кто-то привёл его в роскошное жилище и заметил: «Видишь, как здесь чисто, смотри не плюнь куда-нибудь, с тебя станется».
Диоген осмотрелся и плюнул ему в лицо, заявив: «А куда же плеваться, если нет места хуже».
Когда кто-то читал длинное сочинение и уже показалось неисписанное место в конце свитка, Диоген воскликнул: «Мужайтесь, други: виден берег!»
К надписи одного новобрачного, написавшего на своём доме: «Зевесов сын, Геракл победоносный, здесь обитает, да не внидет зло!» Диоген приписал: «Сперва война, потом союз»
***
Афоризмы Диогена:
Обращайся с вельможами, как с огнём; не стой ни очень близко, ни слишком далеко от них.
Те, кто содержат животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.
Смерть — не зло, ибо в ней нет бесчестья.
Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы.
Я — гражданин мира.
Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой-нибудь смысл.
Конечная цель — это благоразумный выбор того, что соответствует природе
Однажды Диогена спросили:
— Почему люди охотно подают милостыню калекам и нищим, а мудрецам отказывают?
Философ ответил:
— Эти люди боятся стать калеками и нищими, но хорошо знают, что мудрецами им не стать никогда.
***
Диогена спросили, почему он не любит людей — ни плохих, ни хороших. Философ ответил:
— Плохих — за то, что творят зло, хороших — за то, что позволяют им это делать.
Однажды афинянин смеялся над ним в таких словах: «Почему ты, когда хвалишь лакедемонян и порицаешь афинян, не отправляешься в Спарту?» – «Врачи обыкновенно посещают больных, а не здоровых»
Увидев судачивших женщин, Диоген сказал: «Одна гадюка у другой берет яд взаймы»
Диоген, чтобы показать, что он не считает афинян достойными называться людьми, средь бела дня зажег фонарь и стал ходить по самым людным улицам города.
— Что ты делаешь?— спрашивали его.
— Ищу человека,— отвечал Диоген
Протягивая руку друзьям, не надо сжимать пальцы в кулак.
Поучать старца – что лечить мертвеца
Увидев прихорашивающуюся старуху, Диоген сказал: «Если для живых – ты опоздала, если для мертвых – поторопись»
Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле.
Злословец есть самый лютый из диких зверей, а льстец — самый опасный из ручных животных.
Когда философ Диоген нуждался в деньгах, он не говорил, что одолжит их у друзей; он говорил, что попросит друзей возвратить ему долг.
Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология — самым безумным, суеверие и деспотизм — самым несчастным.
Некий софист спросил Диогена: «Я – это не ты, верно?» – «Верно», – сказал Диоген. «Я – человек». – «И это верно», – сказал Диоген. «Следовательно, ты – не человек». –
«А вот это, – сказал Диоген, – ложь, и если ты хочешь, чтобы родилась истина, начни рассуждение с меня»
Как-то на одном ужине всем наскучил своей плохой игрой арфист. Но Диоген похвалил его:
— Молодец, что, будучи плохим музыкантом, все же продолжает играть, а не идет воровать.
Однажды Диоген на городской площади начал читать философскую лекцию.
Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась сотня зевак.
— Вот, афиняне, цена вашего ума,— сказал им Диоген.—Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания, а когда защебетал, как неразумная птица, вы слушаете меня разинув рот.
(http://affinity4you.ru/post129713413/)
Кинизм- самое контркультурное направление в античной философии. Одним из его выводов стало убеждение в том, что основные потребности человека — животные.
Образ жизни вне цивилизационного комфорта — бочка, в которой жил Диоген. Свободен лишь тот, кто свободен от наибольшего числа потребностей.
Путь, ведущий к добродетели — аскеза. Удовольствия расслабляют душу и тело, мешают свободе.
Киник — вне государства, его отечество — весь мир.
Когда Александр Македонский обратился к Диогену со словами: «Проси, чего хочешь», мудрец ответил великому полководцу: «Уйди, не заслоняй мне солнца. «.
Перед лицом могущественнейшего монарха Диогену была достаточна натуральнейшая вещь, солнце, и этим он подчеркивал суетность любой власти.
Ведь счастье приходит изнутри и никогда извне.)
***
Как поёт Елена Максимова: «Счастье внутри! Его искать не надо. «
Источник
Как вы думаете, что ответил загорающий Диоген Александру Македонскому?
Однажды Александр подъехал к Диогену и сказал:
— Я Александр — великий царь!
— А я — Диоген-собака. Тем, кто мне подаёт, я виляю хвостом, тех, кто отказывает, облаиваю, а прочих — кусаю.
— Не хочешь ли ты отобедать со мной?
— Несчастлив тот, кто завтракает, обедает и ужинает, когда захочется Александру.
— А ты меня не боишься?
— А ты — добро или зло?
— Кто же боится добра?
— Я правитель Македонии, а скоро и всего мира. Что мне сделать для тебя?
— Отойди чуть в сторону, ты застишь мне солнце!
После сего диалога Александр отъехал к своим соратникам и подданным и сказал: »Если бы я не был Александром, то стал бы Диогеном».
May. 17th, 2013 at 9:24 PM
Когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то, разумеется, захотел познакомиться с прославленным «маргиналом» как и многие прочие. Плутарх рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя. Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: «Я — великий царь Александр». «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю». «А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?» «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться. На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном».
Источник
Диоген дал совет Александру Македонскому, который мог изменить его жизнь. И Александр зря не послушался
Диоген был известен как эксцентричный и странный человек, и Александр решил навестить его вместе со своей свитой.
Диоген жил у реки, и его жилище представляло собой деревянную бочку, которую с ним делила собака — его единственный друг. Свита подошла к Диогену и объявила:
Диоген рассмеялся и посмотрел на собаку, словно сказанные слова не имели для него никакого значения. Александр не ожидал такого приёма и спросил у Диогена, почему он так сделал.
-Даже собаке понятно, что подлинное величие не нуждается ни в каком объявлении. Величие либо есть, либо нет — его видно сразу и ему не нужны никакие слова.
Александра шокировал этот ответ; пожалуй, это был самый необычный человек, который ему встречался.
-Мне ещё ни разу не попадались люди хотя бы отдалённо похожие на тебя. У тебя ничего нет, но ты выглядишь таким счастливым. Могу я что-нибудь сделать для тебя?
-У меня есть всё, что мне нужно, но я бы хотел попросить тебя отойти немного в сторону — ты загораживаешь мне солнце.
Несмотря на такой дерзкий ответ, Александр проникся к этому чудаку уважением и произнёс:
-Если Боги спросят меня, кем бы я хотел быть в следующей жизни, то я им скажу, что не хочу быть Александром Великим, а хочу быть Диогеном.
Диоген расхохотался и сказал на это:
-Что тебе мешает быть Диогеном прямо сейчас? У тебя нет другого мгновения кроме настоящего. О какой следующей жизни ты говоришь? Мы даже не знаем, что будет завтра, что будет в следующее мгновение, а ты планируешь следующую жизнь.
На берегу этой реки много места, располагайся, мы будем тебе рады. Река, солнце, пустынный берег — что ещё нужно, чтобы быть счастливым? У нас нет ничего кроме этого, и потому не возникает конфликтов и ссор.
Александр ему ответил:
-Я понимаю твою логику, но не могу сейчас принять твоего предложения. Я должен завоевать весь мир, и тогда смогу отдохнуть.
Диоген снова рассмеялся над ним и сказал:
-Но зачем тебе сначала захватывать мир, а потом отдыхать? Ты можешь отдохнуть прямо сейчас. Если ты хочешь отдохнуть, то знай: либо ты это сделаешь сейчас, либо не сможешь сделать никогда.
Одумайся, послушай мой совет: не трать свою жизнь понапрасну. Брось эту идею с захватом мира и оставайся здесь с нами. В противном случае я уверен, что ты умрёшь раньше, чем тебе удастся это осуществить. Наша жизнь коротка, а мир так необъятен. Ещё никому не удавалось захватить мир. Это нелепая затея.
Александр не послушал Диогена, и великий философ в итоге оказался прав: всё случилось так, как он и предсказывал.
И Александр перед своей смертью приказал сделать одну вещь: когда будут нести гроб с его телом, то его руки должны свисать из него, чтобы все видели, что Александр Великий, который хотел захватить этот мир, уходит из него с пустыми руками.
Возможно, что таким жестом он отдал дань совету Диогена, которому не последовал.
Подписывайтесь на мой канал, если вам интересно читать статьи на духовные темы:
Источник
Тот самый Диоген: бочка, фонарь и эпатаж
Диогенов всяких в Греции вообще-то было много. Ну, имя такое, видно, популярное было. Был и Диоген Аполлонийский — философ, Диоген Лаэртский — тот историк. Диоген Вавилонский — опять философ. Антоний Диоген — этот писатель. И даже византийский епископ был такой — Диоген. В общем, модное имя было. Как какой мальчик народится в древнегреческой семье, так родители бегом его Диогеном называть. Но тот, который в бочке жил — тот Диоген Синопский.
Диоген Синопский был человеком препротивным. Прямо сказать, хам и асоциальная личность. К людям относился крайне презрительно, ни во что не ставил. Прямо оскорблял словом и действием.
Выйдет, к примеру, на площадь — и ест. А это считалось крайне неприличным. Хотя как — крайне. Диоген ещё и чего похуже мог отмочить. Вот, скажем, прилюдное рукоблудие. За такое в наше время можно и в полицию угодить, а то и в больничку. А у древних греков таких мер пресечения не было предусмотрено, приходилось беднягам терпеть и отворачиваться.
Или вот ещё: возьмёт этот самый Диоген и захочет сказать народу речь. Просветить неразумных и пролить, так сказать, свет истины. Выйдет на площадь. А там идут себе люди по своим делам: кто, например, в храм, а кто и к гетерам. Разные ведь у людей могут быть дела. И никто свет истины впитывать не желает.
Идут и на Диогена внимания не обращают. То есть совсем. Тогда Диоген поднатужится и крикнет по-птичьи. Люди, конечно, оглядываются: что это такое? Откуда в публичном месте птица? А Диоген им ехидно так: вот, дескать, афиняне, цена вашего ума! Умные вещи вам говоришь — не слушаете, а как неразумной птицей защебечешь — так пожалуйста!
Или вот по рынку с фонарём днём гулял. Афиняне, люди любопытные и сердобольные, спрашивают: что же ты, Диогенчик, с фонарём-то? Или с глазами что случилось? А он им: человека ищу. В смысле, нет среди вас, дорогие мои, никого, кто был бы достоин такого названия. Шах и мат вам, афиняне.
И ведь на редкость терпеливые люди были эти самые древние греки! Не иначе, понимали своё значение для развития мировой философии и культуры. Это мы, люди невыдержанные, эгоистичные и о мировой философии особенно не переживающие, этому самому Диогену по шее бы на раз отвесили за этакие провокации и общественные оскорбления.
А древний грек, видно, как рассуждал: вот Диоген — на площади прилюдно еду вкушает и всякими другими непотребствами занимается, после идёт всех афинян скопом оскорблять и доказывать им, какие они есть глупцы. А вдруг это значит, что он пропагандирует относительность общепринятых норм морали и вообще философ-киник, что имеет большую важность для культуры?
Авторитетов там разных Диоген опять-таки ни во что не ставил. Вот Платон глубокомысленно изрёк, что человек есть животное на двух ногах, лишённое перьев — и греки задумались: и правда! А Диоген взял и ощипал петуха. Вот вам, греки, платоновский человек! На двух ногах, и, что характерно, без перьев. Пришлось Платону добавлять к своему изречению: и с плоскими ногтями.
Или вот пришёл Диоген на лекцию к философу Анаксимену. То есть слушать-то он и не собирался. Сел на заднем ряду, из мешка рыбу достал и ну ей махать. Понятное дело, люди оборачиваются: что такое? Тут лекция Анаксимена, а не рынок! И Анаксимену это, понятно, не понравилось: зачем рыбой машешь и лекцию срываешь? А Диоген ему: чего стоит эта твоя лекция, когда солёная рыбка опрокинула твои рассуждения?
Ну вот что с таким будешь делать? Отобрать бы у него имущество, чтоб неповадно было! Но, как назло, у Диогена и отбирать-то нечего было. Аскетизм проповедовал! Поселился он в пифосе — глиняном кувшине (а вовсе не в бочке, бочек-то у древних греков и не было). А из вещей у него было — плащ (на котором он спал), посох и сума. Поначалу Диоген был не чужд некоторой роскоши: ел из миски и пил из чашки. Но как-то попались ему на глаза мальчишки: один ел с листа, другой пил из горсти. Диоген тут же миску и чашку выбросил, чтобы все знали, что он аскет, а не древнегреческий мещанин какой-нибудь.
Понятное дело, что при таком характере и образе жизни частенько приходилось Диогену просить милостыню. Он это делал очень даже оригинально. Никаких вам «Подайте на операцию!» или там «Помогите беженцу из Синопа!». Во-первых, сначала Диоген тренировался на кошках. То есть на статуях. Подойдёт к статуе и милостыню просит. Статуе, понятно, Диоген совершенно не интересен. Вот и тренировка. Таким образом, Диоген приучил себя к отказам. А у людей он просил так: подай мне, говорит, мои деньги! Не поймёшь, то ли нищий, то ли разбойник. Подавали, что делать. А то — мировая философия пострадает.
Однажды довелось Диогену беседовать с самим Александром Филипповичем Македонским. Тот человек был просвещённый и не чуждый философии — у самого Аристотеля обучался. И решил Александр поглядеть на этого странного Диогена: интересно же! Дома-2 тогда ещё не придумали, зато вот Диоген есть. Велел передать Диогену, что хотел бы с ним встретиться и побеседовать. Долго ждал, но Диоген так и не появился. И отправился Александр сам Диогена искать, и нашёл. Лежит себе Диоген и на солнышке греется.
Решил Александр Македонский, как человек приличный и вежливый, представиться. « Я, -говорит,- великий царь Александр» . «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю». «А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?» «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться. Вот такая была содержательная беседа. Но язык у Диогена был подвешен, надо признать, отлично.
Прожил Диоген на удивление много: почти 90 лет, и умер в один день с Александром Македонским.
А благодарные за его вклад в мировую философию греки поставили Диогену памятник в виде собаки с надписью:
Пусть состарится медь под властью времени — всё же
Переживёт века слава твоя, Диоген:
Ты нас научил, как жить, довольствуясь тем, что имеешь,
Ты указал нам путь, легче которого нет.
Подпишитесь на канал, чтобы читать все интересные истории! Ставьте «лайк» — это большая мотивация для нас!
Источник