МХК, вводный урок
презентация к уроку по мхк (10 класс) по теме
Презентация к первому уроку МХК в 10 классе
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
| mhk_urok_1.ppt | 2.95 МБ |
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Методическая разработка вводного урока для работы в классе с инофонами. (6 класс) Задания для инофонов отмечены знаком *. Пример педагогической работы, направленной на интеграцию инофонов в русскую со.
познакомить учащихся со сложными предложениями с бессоюзной связью;- показать различие между предложениями союзными и бессоюзными, а также между предложениями сложными бессоюзными и предложениям.
Урок русского языка в 6 классе Тема: Имя существительное как часть речи. (Вводный урок).Цели урока:1).
Разработка урока по физической культуре для 5 класса по теме «Гимнастика» относится к уроку изучение нового материала. Учащиеся подготавливаются к восприятию материала на последующих уроках данной тем.
Вводный урок по физической культуре из цикла уроков по теме «Футбол» для учащихся 6-х классов с использованием ИКТ.
Технологическая карта урока обществознания в 5 классе.Вводный урок с целью создания условий для определения значимости изучения предмета обществознания, через формирование суждений о возможности.
Место урока в учебном плане – урок введения нового материала.
Источник
Тема 7. Рукотворная вселенная, или о том, как, созерцая малое, можно увидеть вечное (2 ч)
Проблемы. Дипломатические и культурные связи Китая и Японии, общность их исторического развития. Усвоение Японией философско-религиозных взглядов Древнего и средневекового Китая. Быстрое вхождение Японии в общее социокультурное пространство. Императорские дворцы средневекового Китая и Японии как центры развития художественной светской культуры (науки, поэзии, каллиграфии).
Человек и природа в искусстве Китая и Японии. Способность человека через природу выразить интимные чувства и переживания. Взаимосвязь поэтического и художественного творчества в одном авторе. Сосредоточение всего многообразия природных явлений в обобщенных символах (гора — место обитания бессмертных, вода — космос, водный поток — всеобщее Дао, растительный мир — проявление древа жизни, рождение и увядание листвы — закон бесконечной повторяемости природных явлений, бамбук и сосна — символ древа бессмертия).
Философское осмысление жизни в творчестве китайских и японских поэтов. Формирование поэтической формы «танка». Эстетическая категория «моно-но аварэ», или «печальное очарование вещей», обозначающая эмоциональное отношение к вещам и явлениям. Осознание общественной значимости искусства в художественной культуре Китая и Японии. Понимание живописи как возвышенного искусства, способного к философскому и поэтическому осмыслению действительности.
Появление в художественной культуре Японии особого искусства — пейзажного сада, или сухого пейзажа. Два типа японского средневекового сада — «цукияма», или пейзажный сад с холмами, и «хиранива», или плоский сад. Главный «герой» сухого пейзажа (сад камней, сад воды, сад мхов). Понимание композиции сада как борьбы двух противоположных начал Ян — Инь в противопоставлении воды и камня. Песок и галька — символ воды в «сухом пейзаже».
Художественные памятники. Ван Вэй — поэт, художник, музыкант, каллиграф, основатель направления «пейзажная лирика». Влияние буддизма на его творчество. Богатство языка и тонкость в передаче еле уловимых красок и оттенков в описании природы («Красные бобы», «Тропинка среди акаций», «Берег в зарослях кизила»). Умение рассказать о частном явлении так, что оно приобретало общечеловеческую значимость («Провожаю Шэнь Цзы-фу в Цзяньдун»). Первый поэтический сборник «Маньесу», или «Собрание мириад лепестков». Живопись «фигур», «цветов и птиц» в творчестве Ян Ли-беня и Хуан Цюаня. Ван Вэй и зарождение пейзажа, его философское и теоретическое осмысление у Го Си. Значение пейзажа в средневековом искусстве Японии. Роль кисти и туши, разработка «иероглифов пейзажа» — условных приемов в передаче не только «портрета» местности, но и его состояния. Тема природы как потока бытия, божественности Вселенной, ее безграничности и изменчивости во времени в грандиозном свитке Сэссю «Длинный свиток пейзажей».
Пейзажный сад Дайсэн-ин в монастыре Дайтокудзи в Киото. Тема сада — дикая, необузданная стихия, обрывистые громады гор и шумные потоки. Задача художника — создать иллюзию бесконечного пространства и ощущение беспредельного мира. Сад Рёандзи в Киото. Отсутствие в нем прямой изобразительности, образная емкость и многозначность его художественного образа. Группировка камней, роль рисунка песка для обозначения воды. Мох как цветовое пятно и обрамление сада.
Источник
Презентация по Мировой художественной культуре, 10 класс, Солодовников Ю.А. «О все видавшем»
Описание презентации по отдельным слайдам:
От многовековой истории шумеров, стоящих у истоков цивилизации, в наследство человечеству досталась богатейшая культура. Величайшие достижения – шумерской культуры – создание письменности, изобретение колеса, колоссальный вклад в развитие математики, астрономии и тд Жители Двуречья говорили на языке, родство которого с другими языками до сих пор не установлено Самые известные города Шумера: Ур,Урук, Ниппе, Киш, Лагаш,
Города – государства, возникшие на территории Мессопотамии, имели множество богов. Со временем в Двуречье стала формироваться система мифов, повествующих о роли богов в возникновении мироздания и людей, об их мудрости и сверхестественной мощи, о подвигах и деяниях героев. Была выработана более или менее стройна религиозная теория Сведения о богах и их родственных связях содержатся в так называемых родословных списках Самая авторитетная и признанная из них считается «родословная из Фары», составленная жрецами в XXVI в. до н. э
Главный бог Ан (Небо) и его супруга КИ (Земля) АН» — первое Имя Всевышнего в человеческой истории. Он появился в тот момент, когда небеса и земля были слиты в нераздельное целое и существовала только Намму, праматерь всего сущего Она произвела на свет первых богов – Небо и Землю Владыкой неба стал АН
АН Владыка Неба ЭНЛИЛЬ «Отец всех богов» ЭНКИ Владыка Пресноводного океана ИНАННА Богиня любви и плодородия Он был самым мудрым, являлся устроителем мирового порядка, принимал участие в сотворении людей, создал для них условия и записал их на таблицах. Которые назывались МЕ Он восседал недоступно для всех, был окружен почетом и уважением к небу обращались боги за советом Необузданная стихийная сила, определял судьбы
Гильгаме́ш — царь (лугаль) шумерского города Урука, правил в конце XXVII — начале XXVI веков до н. э. и прожил около 126 лет После смерти Гильгамеш был обожествлен, а рассказы о нем собраны вместе , переработаны и записаны на 12 обожженных глиняных табличках на шумерском, аккадском и старовавилонском языках Эпос о Гильгамыше сохранился благодаря ассирийскому царю Ашшурбанапалу
«Эпос о Гильгамеше» представляет интерес для читателя нашего времени не только как высшее достижение художественно-философской мысли одной из первых цивилаций мира, но и как древнейшая из известных нам крупных поэм (она старше «Илиады» более чем на тысячу лет).
О все видавшем до края мира, О познавшем моря, перешедшем все горы, О врагов покорившем вместе с другом, О постигшем премудрость, о все проницавшем
Начинается поэма восхвалением Гильгамеша и его города Урука. Гильгамеш герой-воин, царь Урука, неугомонный воин, не знающий соперников и не умеющий обуздывать свои желания, угнетает горожан. В отчаянии жители Урука начинают взывать к богам. По просьбе богов, обеспокоенных жалобами жителей Урука на их своенравного и буйного владыку — могучего Гильгамеша богиня Аруру создает дикого человека Энкиду — он должен противостоять Гильгамешу и победить его.
Поэма о Гильгемаше условно разделена на четыре части:
Энкиду — (возможно, от шумерского «владыка, создавший землю»), в шумеро-аккадской мифологии — герой, соратник и друг Гильгамеша, его побратим, созданный богиней Аруру по просьбе богов как соперник (и двойник?) Гильгамеша. Тело Энкиду покрыто шерстью, он не знает цивилизации, живёт в степи, близок диким животным, защищает их от охотников. Встреча с Гильгамешем, героем, равным ему по силе, преображает Энкиду. Он принимает участие в подвигах Гильгамеша, призывает Гильгамеша к героическим поступкам.
Ху́мба́ба — лесное чудовище в чеченских легендах — в шумеро-аккадской мифологии чудовищный страж кедровых лесов в горах Ливана, которого победили герои Гильгамеш и Энкиду. По другим данным Хумбаба — бог зловония и разложения с гниющими потрохами вместо лица, ездящий верхом на шепчущем южном ветре.
Гильгамеш и Энкиду совершают множество подвигов. Они убивают стража кедрового леса Хуваву (Хумбабу) в далекой стране.
Одно приключение влечет за собой другое. Едва герои успевают вернуться в Урук, как богиня любви и сладострастия Иштар влюбляется в красавца Гильгамеша.
Суля ему всяческие блага, Иштар уговаривает Гильгамеша разделить ее любовь. Но Гильгамеш уже не тот неукротимый невоздержанный тиран, каким был прежде. Он прекрасно знает, что у богини было множество возлюбленных и что она никому не верна. Поэтому он высмеивает ее предложение и отвергает любовь. Разочарованная и жестоко оскорбленная Иштар просит Бога неба Ана наслать на Урук небесного быка, чтобы тот убил Гильгамеша. Небесный бык спускается в Урук и начинает сеять вокруг гибель и опустошение, истребляя сотни воинов.
Гильгамеш и Энкиду вступают с ним в бой. Могучим объединенным натиском им удается убить чудовище За участие в убийстве Хувавы и небесного быка Энкиду приговорен богами к ранней смерти. Двенадцать дней длится его болезнь, а на тринадцатый он испускает дух на глазах своего друга Гильгамеша. Сломленный горем и собственным бессилием перед лицом судьбы, с этого мгновения его не покидает тоскливая мысль о том, что рано или поздно ему уготован такой же конец, как и Энкиду — неизбежная смерть.
Гильгамеша не утешают ни совершенные им подвиги, ни слава. Теперь его измученная душа жаждет бессмертия. Он проходит подземным путем бога солнца Шамаша, сквозь окружающую обитаемый мир гряду гор, посещает чудесный сад и переправляется через воды смерти на остров, где обитает Ут-напишти — единственный человек, обретший бессмертие. Ут-напишти рассказывает Гильгамешу про всемирный потоп, после которого он получил из рук богов вечную жизнь. Но для Гильгамеша, говорит Ут-напишти, второй раз совет богов не соберется. Жена Ут-напишти, жалея Гильгамеша, уговаривает мужа подарить ему что-нибудь на прощание, и тот открывает ему тайну вечной жизни. Он рассказывает Гильгамешу, где добыть волшебную траву молодости. Она растет на дне моря! И вот Гильгамеш погружается в морскую бездну, срывает траву и спешит вернуться в Урук
Однако боги рассудили по-иному. Во время купания богатыря змея похищает драгоценную траву, съев ее, она сразу же помолодела, при этом сбросила кожу. Опечаленный Гильгамеш возвращается в Урук и находит утешение, любуясь родным городом.
Сцена из Эпоса о Гильгамеше: царь убивает льва.
Гильгамеш борется со львом.
Терракотовый рельеф Терракота (от итал. terra — земля, глина и cotta — обожжённая) — керамические неглазурованные изделия из цветной глины с пористым строением Гильгамеш и два быкоподобных существа, поддерживающих солнечный диск
— недостижимость для человека участи богов, тщетность человеческих усилий в попытках получить бессмертие. Концовка эпоса подчеркивает мысль, что единственно доступное человеку бессмертие — это память о его славных делах. Таково вкратце содержание вавилонского «Эпоса о Гильгамеше», сохранившегося на первых одиннадцати клинописных табличка
1.Мессопотамия — это древнейшая цивилизация, народом которой был создан эпос о Гильгамеше
2.Гильгамеш правил городом УР 3.Бессмертным сделали Гильгамеша боги 4.МИ называлась в мифологии Двуречья таблица судеб
5. Гильгамеш прожил около 126 лет 6.Рассказы о Гильгамеше были записаны на каменных дощечка 7.Шерстью покрыто все его тело, Подобно женщине, волосы носит, Пряди волос как хлеба густые; Вместе с газелями ест он травы Вместе со зверями к водопою теснится… Это ЭНКИДУ
1- да 2 – нет 3 – нет 4 – нет 5 – да 6 – нет 7 — да
7 — правильных ответов 6-5 правильных ответов 4-3 правильных ответов
П.9 1)Прочитать (ответить на понравившийся вопрос на стр.93) 2)Стр.94-97 – выразительное чтение произведений Древнего мира
Номер материала: ДБ-1209220
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Петербургская школьница набрала 300 баллов на ЕГЭ
Время чтения: 1 минута
Минобрнауки рекомендовало своим организациям вакцинировать сотрудников
Время чтения: 1 минута
Путин рассказал о разовых выплатах на подготовку детей к школе
Время чтения: 1 минута
В России предложили выдавать ряду школьников сертификаты на курсы по подготовке к ЕГЭ
Время чтения: 1 минута
Второе высшее образование в творческих вузах станет бесплатным
Время чтения: 1 минута
Минобрнауки порекомендовало вузам провести выпускные онлайн
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Источник