Смысл Существования Вселенной
Есть легенда, что однажды учёные снарядили экспедицию для раскопок в одной аномальной космической зоне. Было это году эдак в 4500-м, когда цивилизация уже заселила несколько соседних галактик и могла себе позволить такую сложную экспедицию. Внешне эта зона выглядела, как кусок космической пустоты, но через радары кхгнгхгновых частиц можно было видеть, что гравитационное поле в этом месте прогибается, отчего сеточка на экране становилась похожей на железную тележку из супермаркета. Некоторые полагали, что где-то в этом поле находится специфическая чёрная дыра, которая то ли ещё только формируется, то ли уже находится в финальной стадии существования. Другие были уверены, что на днище тележки можно найти следы кротовых нор, ведущих в другие галактики. Распространились слухи, что именно в этом гравитационном поле скрывается центр Вселенной. Чтобы выяснить природу аномалии, учёным выдали кхгнгхгновые бульдозеры и разрешили провести там раскопки.
Долго учёные трудились под палящим светом соседних звёзд, летая на подвешенных за воздуховоды скафандрах вокруг аномалии и ковыряя её кхгнннннгггтовыми лопатами. Тяжёлая материя летела гроздьями, космические археологи не могли вытереть пот со лба внутри скафандров. «Похоже, мы ничего тут не найдём,» — думали они в конце очередного раскопочного дня. – «Надо убираться отсюда.» Но когда они уже погрузили оборудование и завели свои космические корабли, из дальнего левого угла поля послышался крик:
— Смотрите! Что это?!
Тут же несколько учёных подлетели на пневматических ранцах к этому месту. Почти у самой стены ямы стоял непризнанный учёный Прпрблблбллтбл и показывал пальцем куда-то себе под ноги.
— Ничего не видно, — сказал главный учёный. Ему принесли кхгнгхгхгхгноскоп; взглянув на него, учёные обнаружили, что в ямке, которую продолбил Прпрблблбллтбл, зелёные линии начинают сходиться, вытягиваясь в какой-то тоннель.
— Боже! Это же кхгнхгнхгхнвая воронка! –догадался Прпрблблбллтбл.
— Возможно, это начало чёрной дыры… Бурим! Если затянет, то всё ОК! – пшикая слюной, воскликнул главный учёный.
Тут же была приготовлена техника, учёные установили ккгкггггкшглндровый бур и начали копать в том месте, где на радаре была зелёная воронка. Тёмная материя сразу образовала кучку вокруг сверла.
— Бур дальше не идёт, — объявил Прпрблблбллтбл.
— Да! Дгнггтгнгт, посмотри, что там!
Дгнггтгнгт посмотрел, но увидел лишь пустоту между сетчатых зелёных линий.
— Доставайте сваю! Раз нас не притягивает, возможно, это действительно центр Вселенной!
Учёные воткнули в яму кгхгхгхгхнхгпфшщопщокпущкпоящхфывыхщвпаыввную сваю и несколько раз ударили по ней кхгнфыцвлфхзцвзфцлвщзфызщвфыъаылзщъфвылазъщывха-фщв-пловым отбойником. На седьмом ударе свая куда-то провалилась.
— О, Боже, — охнул главный учёный. – Мы пробурились сквозь материю! Кажется, мы прорыли вход за горизонт событий!
— Поздравляю, поздравляю, – говорили друг другу учёные.
— Теперь мы узнаем смысл существования Вселенной! – ликовал главный учёный. — Дгнггтгнгт, что ты там видишь?
Дгнггтгнгт склонился над ямой и прищурился.
Спустя несколько секунд он добавил:
— А нет, стойте! Что-то есть…
— Что, что?! – учёные толкались над кхгнгхншлвшылвшлыфшвлышвлашылваскопом, пытаясь вглядеться в ямку, но смотреть в прибор мог только Дгнггтгнгт.
— Я вижу… Я… — бормотал он.
— Ну что? Что там?! – негодовали учёные.
— Подождите… Сто. Девяносто девять. Девяносто восемь. Девяносто семь. Девяносто шесть. Девяносто пять. Девяносто четыре. Девяносто три. Девяносто два. Девяносто один. Девяносто. Восемьдесят девять. Восемьдесят восемь. Восемь семь. Восемьдесят шесть. Восемьдесят пять. Восемьдесят четыре. Восемьдесят три. Восемьдесят два. Восемьдесят один. Восемьдесят. Семьдесят девять. Семьдесят восемь. Семьдесят семь. Семьдесят шесть. Семьдесят пять. Семьдесят четыре. Семьдесят три. Семьдесят два. Семьдесят один. Семьдесят. Шестьдесят девять. Шестьдесят восемь. Шестьдесят семь. Шестьдесят шесть. Шестьдесят пять. Шестьдесят четыре. Шестьдесят три. Шестьдесят два. Шестьдесят один. Шестьдесят. Пятьдесят девять. Пятьдесят восемь. Пятьдесят семь. Пятьдесят шесть. Пятьдесят пять. Пятьдесят четыре. Пятьдесят три. Пятьдесят два. Пятьдесят один. Пятьдесят, — сказал Дгнггтгнгт. – Сорок девять. Сорок восемь. Сорок семь. Сорок шесть. Сорок пять. Сорок четыре. Сорок три. Сорок два. Сорок один. Сорок. Тридцать девять. Тридцать восемь. Тридцать семь. Тридцать шесть. Тридцать пять. Тридцать четыре. Тридцать три. Тридцать два. Тридцать один. Тридцать. Двадцать девять. Двадцать восемь. Двадцать семь. Двадцать шесть. Двадцать пять. Двадцать четыре. Двадцать три. Двадцать два. Двадцать один. Двадцать. Девятнадцать. Восемнадцать. Семнадцать. Шестнадцать. Пятнадцать. Четырнадцать. Тринадцать. Двенадцать. Одиннадцать. Десять. Девять. Восемь. Семь. Шесть. Пять. Четыре. Три. Два. Один….
— Кхгнскоп показывает небывалую активность! – закричал главный учёный.
— О, чёрт! Материя трясётся под ногами! — вскрикнул Прпрблблбллтбл.
— Ноль, — объявил Дгнггтгнгт.
Всё задрожало, из пробуренного хода вырвалось свечение, похожее на сплав из невиданных цветов, оно било ярким лучом, заполонив собой яму и ближайшее межзвёздное пространство. Завыли тонкие сирены, повалили облака плотного зелёного, синего, красного пара; удивительные звуковые волны оплели всё вокруг. Учёных отбросило от хода в Центр Вселенной, они не могли оторваться от разноцветного луча, застыв в полёте с удивлёнными лицами.
Из хода на большой платформе выехал рыжий пацан в пиджаке и, взмахивая локтями, запел:
— We’re no strangers to lo-o-ove… Йу ноу зэ рулэс энд сО-ду-а-а-ай…
Источник
Науки будущего о смысле существования Вселенной
По данной теме ещё не предполагал в настоящий момент осуществлять подготовку и публикацию материала. Но так сложилось, что понадобилось вкратце произвести изложение полученных выводов. В связи с чем решил опубликовать подготовленный текст и здесь.
Содержание текста это выводы, сложившиеся в результате поэтапного формирования основ трёх концептуально-теоретических систем, которым в дальнейшем предстоит стать общепризнанными и востребованными науками.
Исходными и структурообразующими компонентами представленных далее вкратце концептуально-теоретических систем являются:
— СТО, ОТО, РТГ, ботаника, генетика, электродинамика, ядерная физика, квантовая механика, астрономия, астрофизика;
— научные и методические достижения Декарта, Гегеля и других ведущих исследователей и мыслителей Древнего мира, Эпохи просвещения и Новейшего времени;
— религиозные первоисточники.
Исследовательским инструментарием, посредством которого происходило поэтапное формирование понятийно-теоретической фактуры являются
— пространственное моделирование (в значительной мере – в четырехмерном пространстве времени),
— дедуктивный метод.
Сформировавшиеся в итоге концептуально-теоретические системы:
— предоставляют объяснения ряда основных (неподдающихся пока объяснению с точки зрения современной науки) выводов и результатов СТО и ОТО;
— дают наглядное и физически состоятельное объяснение физическим явлениям, изучаемым ядерной физикой и электродинамикой;
— предоставляют более адекватные физической действительности объяснения явления гравитации;
— не только совпадают по ряду выводов с Теорией струн, но и предоставляют существенное уточняющее дополнение по поводу физической природе так называемых «струн»;
— формируют обоснованное понимание о том, что время является основополагающим физико-энергетическим фактором, обуславливающим не только проистечение всех физических процессов, но и существование материальных объектов (материи; элементарных частиц) и физических полей в принципе.
ОРГАНИЧЕСКАЯ КОСМОЛОГИЯ:
– Вселенная является сложнейшей системой, идентичной по своей морфологии и физиологии живым древообразным организмам;
— Вселенная, будучи живым организмом, существует и растет не в трёхмерном пространстве, а в четырехмерном пространстве-времени из прошлого в будущее;
— все участки Вселенной, относящиеся и к прошлому, и к настоящему, и к будущему, существуют реально и равнозначно в любой момент времени.
Т.е. настоящее ни в коей мере не является более реальным, более приоритетно реальным или единственно реальным по сравнению с прошлым и будущим. Прошлые и будущие эпохи настолько же реальны, реалистичны, вещественны и материальны, как и окружающее нас настоящее.
ХРОНОКИНЕТИЧЕСКАЯ ФИЗИКА:
— время является основополагающим физико-энергетическим фактором, обуславливающим не только проистечение всех физических процессов, но и существование материальных объектов (материи; элементарных частиц) и физических полей в принципе;
— физическое взаимодействие, воспринимаемое и трактуемое как существование материи и элементарных частиц, происходит в тончайших эластичных плёнках-реальностях (являющихся таковыми в четырёхмерном пространстве-времени), движущихся в многочисленном количестве одна за другой из прошлого в будущее в едином потоке времени, будучи перпендикулярными этому потоку;
— плёнки-реальности генерируются во Вселенной (в так называемом «начале времён») постоянно;
— существование в любой момент времени плёнки-реальности (воспринимаемой нами как окружающий нас мир) является доказательством того, что огромное количество близлежащих (как в прошлом, так и в будущем) плёнок-реальностей в данный момент также существуют; так как разрушение одной (любой из близлежащих) плёнки-реальности может вызвать импульсное или длительное изменение параметров потока, в котором существуют и движутся из прошлого в будущее другие реальности.
ОБЪЕКТИВНАЯ ТЕОЛОГИЯ:
— Морфология, физиология, а также иммунологические процессы во Вселенной таким же образом определяются и координируются Богом, как это осуществляется генетическими системами, записанными в ДНК живых организмов.
— Природа бытия (существования) Бога является операционно-логической. Т.е. такой же, как и у генетических систем живых организмов и у всевозможных IT-программ и приложений. В такой (операционно-логической) форме бытия и заключается нематериальность существования Бога. Также операционно-логической природой бытия (формой существования) обладают ангелы, дух и душа человека, а также другие духи.
В результате обобщённого понимания о Вселенной (и происходящих в ней процессов), сложившегося в результате формирования вышеотмеченных концептуально-теоретических систем, сформулировалась следующая трактовка смысла существования Вселенной.
СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВСЕЛЕННОЙ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НАУК БУДУЩУГО
Краткое изложение
Первый момент, который осознаётся на определённом этапе при поиске смысла существования Вселенной и происходящих в ней процессов, заключается в том, что Вселенная не является антропоцентричной.
Вселенная теоцентрична. Т.е. не человек и не его бытие (в переживаниях, устремлениях, желаниях, потребностях, прихотях) являются наивысшим фокусом смысла существования Вселенной, а созидательное и созерцательное бытие Бога в русле Его восходящего (от Вселенной к Вселенной) потенциала.
Создавая в нескончаемой последовательности одну Вселенную за другой, Бог не только в процессе такого созидательного творчества реализует свою потребность в этом, но и постоянно, шаг за шагом, совершенствует свои возможности, свой созидательный потенциал, свой огромнейший массив созидательного инструментария и применяемых при созидании всевозможных паттернов (как то, например, «паттерны» биологических видов живых организмов для эволюций на обитаемых планетах).
Человек (человеческая жизнь) во всём этом процессе является всего лишь одним из фрагментов духовного бытия Божьего Духа в процессе существования Вселенной. Т.е. создав очередную Вселенную, Бог продолжает поддерживать её существование, управляя законодательно её жизненными (морфологическими, физиологическими, иммунологическими) процессами. И при этом Он эмитирует из Себя, из Своей Духовной Структуры духовные «микрочастицы» (в религии называемые «искрами»), которые обладают личностным самоосознанием, и которые являются двухкомпонентной духовной статью (основой) человека – душа+дух.
Эти «искры» являются своеобразными «икринками» Бога, которые при их надлежащем существовании и многоэтапном восхождении в своём совершенствовании в итоге становятся такими же Богами-Созидателями, как и Отец-Бог, создавший Вселенную и эмитировавший из в своё время. В религиях такое восхождение до стадии Бога называется обожением.
Также необходимо не упускать из внимания, что процесс созидания и развития Вселенной, с поддержанием её жизни во всём широчайшем диапазоне происходящих в ней процессов, сопряжён с различными формами восприятия Богом всего происходящего. Это восприятие можно в доступной для нас форме сравнить, думаю, с такими состояниями, которые испытывают созидательные и творческие личности при написании музыкальных произведений, при исполнении созданных музыкальных произведений, при живописи, при математическом, проектном, конструкторском, архитектурном творчестве, при строительстве своими руками дома, при изготовлении различных устройств, при программировании, при выращивании животных, при садоводстве и т.д.
И в этом отношении, касательно восприятия Богом происходящего во Вселенной, можно, в частности, предположить, что одними из составляющих этого процесса являются также в той или иной мере чувства и переживания людей (помимо, вероятно, чувств и переживаний, испытываемых ангелами и другими духами, существующими в духовной иерархии Вселенной).
Т.е. бытие нашей Вселенной есть один циклов многоцикличного процесса созидательного творчества Бога, самосовершенствования Бога (в т.ч. и в Его детях, в которых Он также пребывает во всех поколениях, в т.ч. и в процессе их духовного взросления) и переживаний, испытываемых Богом в ходе всех этих процессов.
Поэтому люди не имеют никаких оснований для утверждений о том, что Вселенная создана сугубо для удовлетворения их житейских, потребительских интересов и притязаний.
Смысл существования людей во Вселенной и самой Вселенной должен объясняться, выявляться из смысла их существования для Бога и для Его бытия. Так как, если бы для Бога в существовании людей и Вселенной не было бы никакого смысла, то они бы просто не существовали.
Источник
Почему существует Вселенная? Философ и писатель Джим Холт о тайнах бытия
Почему существует мир, почему в нём есть мы, почему вообще что-то есть вместо пустоты? Артур Шопенгауэр сказал, что те, кому неинтересен вопрос бытия, страдают слабоумием. Довольно категоричное заявление, но нас-то вопрос интересует, так ведь?
Философ и писатель Джим Холт, задумавшись над этой задачей, рассмотрел различные варианты ответов, составил уравнения, разоблачил элегантную Вселенную и рассказал о плюсах и минусах посредственной реальности. О своих выводах он рассказал на конференции TED.
Выступление Джима Холта с лекцией «Почему существует Вселенная?» с русскими субтитрами (ниже стенограмма):
Почему существует Вселенная? Почему. Ладно, ладно. Это же загадка мироздания. Давайте посерьёзнее. Почему существует мир, почему в нём есть мы, почему вообще что-то есть вместо пустоты? Это же наиглавнейшее «почему».
Я буду говорить о тайне бытия, о загадке бытия, о том, к чему мы в этом вопросе пришли, и почему вам должно быть не всё равно, – ведь вам не всё равно, я надеюсь. Философ Артур Шопенгауэр сказал, что те, кому не интересен вопрос бытия, вопрос мирового бытия, страдают слабоумием. Довольно сурово, но тем не менее. Это называют самой величайшей и грандиозной тайной, самым глубоким и масштабным вопросом, стоящим перед нами. Над ним бились великие мыслители. Людвиг Витгенштейн, возможно, величайший философ XX века, был поражён тем, что мир вообще существует. В своём «Логико-Философском Трактате», в положении 6.44, он писал: «Мистическое не то, как мир есть, но то, что он есть». Если вам не нравятся сентенции философов, возьмите учёного. Джон Арчибальд Уилер, один из величайших физиков XX века, научный руководитель Ричарда Фейнмана, создатель термина «чёрная дыра», сказал: «Я хочу знать, почему квант, почему Вселенная, почему бытие?» А мой друг Мартин Эмис – простите, я сегодня буду часто бросаться громкими именами, придётся вам привыкнуть – так вот, мой добрый друг Мартин Эмис сказал однажды, что нам понадобится ещё пять Эйнштейнов для разгадки тайны происхождения Вселенной. Не сомневаюсь, что среди вас сегодня есть пять Эйнштейнов. Есть хоть один? Отзовитесь. Нет? Никого? Ну ладно.
Вопросом, почему существует нечто вместо ничто, – этим великим вопросом – стали задаваться довольно поздно в истории философской мысли. В конце XVII века его задал философ Лейбниц. Лейбниц – умный парень, придумавший математический анализ независимо от Ньютона и практически одновременно с ним. Но для Лейбница ответ на этот вопрос не был великой загадкой. Он либо притворялся, либо действительно был ортодоксальным христианином в своих взглядах на метафизику. Он сказал, что причина существования мира очевидна: его создал Бог. А Бог творил из ничего. Настолько уж он всемогущ. Ему не нужны никакие подручные материалы для такого созидания. Он может сотворить мир из пустого места, совсем из ничего. Кстати сказать, именно в это сегодня верят большинство американцев. Для них нет загадки бытия. Всё сделал Бог.
Давайте составим уравнение. У меня нет слайдов, поэтому я всё буду изображать руками. Включите фантазию. Итак, Бог + ничто = мир. Так? Вот такое уравнение. Возможно, вы не верите в Бога. Может быть, вы научный атеист или ненаучный атеист, и вы не верите в Бога, и вам это не нравится. Кстати, даже с этим уравнением, Бог + ничто = мир, у нас уже возникает проблема. Почему есть Бог? Существование Бога нельзя объяснить логически, если вы не сторонник онтологического аргумента, а я надеюсь, что нет, так как он нас не устраивает. Вероятно, если бы Бог существовал, он бы подумал: «Я вечен, я всемогущ, но откуда же я взялся?» Отколь же я? Бог ведь изъясняется более возвышенно. По одной версии, Богу так наскучило размышлять над загадкой своего бытия, что он сотворил мир, чтобы как-то отвлечься. Хорошо, давайте забудем о Боге. Уберём Бога из уравнения: _________ + ничто = мир. Если вы буддист, на этом можно остановиться, потому что вы получаете ничто = мир, что тождественно мир = ничто. Верно? Для буддиста мир – одно сплошное ничто. Большая космическая пустота. Нам же кажется, что есть нечто, но только потому, что мы рабы своих желаний. Если мы отпустим свои желания, мы увидим истинный мир – пустоту, ничто. Мы погрузимся в блаженную нирвану, которую определяют так: «жить ровно настолько, чтобы наслаждаться нежизнью».
Это представления буддистов. Но я человек западный, поэтому меня волнует загадка бытия, и поэтому у меня ______ + – сейчас всё станет серьёзно – _______ + ничто = мир. Что вместо пробела? Как насчёт науки? Наука – наш лучший проводник в природу реальности, а самая фундаментальная из наук – физика. Она раскрывает нам реальность, показывает нам то, что я называю истинным и наивысшим содержимым Вселенной. Может быть, физики заполнят этот пробел? И действительно, примерно с конца 60-х или где-то в 1970 году физики задались целью дать чисто научное объяснение тому, как Вселенная вдруг появилась на пустом месте, из квантовой флуктуации вакуума. Один из этих физиков – Стивен Хокинг, чуть позднее был Александр Виленкин. Эти изыскания были популяризованы другим прекрасным физиком и моим другом Лоуренсом Крауссом, написавшим книгу «Вселенная из ничего». Лоуренс считает, что у него получилось. Он, кстати, воинствующий атеист, и Бога он со сцены убрал совсем. Законы теории квантового поля – последнее достижение физики – показывают, как из пустоты, в отсутствие пространства, времени, материи, может зародиться крупица ложного вакуума и посредством чудесного расширения взорваться и превратиться в огромный и разнообразный космос, который нас окружает.
Что ж, это весьма оригинальный сценарий. Очень умозрительный. Захватывающий. Но я в нём вижу большую проблему, она состоит вот в чём: этот взгляд псевдорелигиозен. Лоуренс считает себя атеистом, но он всё ещё в плену религиозного мировоззрения. Законы физики для него как божьи заповеди. Законы теории квантового поля – как изречение «Да будет свет». Они имеют некую онтологическую силу, или власть, наделяющую их способностью сотворить бездну, наполненную материей. Они могут создать мир из ничего. Но это очень примитивный взгляд на сущность законов физики, да? Нам известно, что физические законы – обобщённые описания структур и закономерностей мира. Они не существуют вне этого мира. У них нет собственной сущности. Они не могут сотворить мир из ничего. Это очень примитивный взгляд на научные законы. И если вы не верите мне, послушайте Стивена Хокинга, который предложил самодостаточную модель космоса, не требующую внешнего источника или создателя. И даже предложив эту модель, Хокинг признавал, что он всё ещё в тупике. Он сказал, что эта модель – всего лишь уравнения. Что вдыхает жизнь в уравнения и создаёт описываемый ими мир? Он терялся в догадках. Сами уравнения не творят волшебства, не могут разрешить загадку бытия. К тому же, даже если законы и могли бы это сделать, почему именно эти законы? Почему теория квантового поля должна описывать Вселенную с помощью набора полей, частиц и так далее? Почему не какие-нибудь другие законы? Существует огромное множество законов, подходящих математически. Зачем вообще законы? Почему не обойтись одной пустотой?
Верите или нет, над этой проблемой бьются склонные к размышлениям физики, и на данный момент они склоняются к метафизике. Возможно, система законов, описывающих Вселенную, – это система законов, которая описывает одну часть реальности. Может быть, любой подходящий набор законов описывает другую часть реальности. Фактически, всевозможные физические миры существуют на самом деле, они есть. Мы видим всего лишь крошечную часть реальности, описываемую законами теории квантового поля, но есть множество других миров, реальность, которая описывается совершенно непохожими теориями, невообразимо отличающимися и непостижимо причудливыми. Стивен Вайнберг, основатель стандартной модели физики элементарных частиц, тоже носился с идеей о том, что существуют всевозможные другие реальности. Физик из молодого поколения Макс Тегмарк считает, что существуют всевозможные математические структуры, а математическая сущность – то же самое, что и физическая сущность. Есть чрезвычайно разнообразная мультивселенная, заключающая в себе всё, что логически вероятно.
Обращаясь к такому метафизическому подходу, эти физики и философы возвращаются к очень старой идее, высказанной ещё Платоном. Это принцип полноты, или изобилия, великая цепь бытия: реальность полна настолько, насколько это возможно. Она так удалена от небытия, как это только возможно.
Итак, у нас есть две противоположности. С одной стороны, небытие, с другой – реальность, вмещающая все возможные миры. Всеобъемлющая реальность и небытие, самая простая реальность. Что лежит между этими двумя крайностями? Всевозможные промежуточные реальности, включающие одно и исключающие другое. Одна из промежуточных реальностей, скажем, самая элегантная математически, исключает всё неидеальное, всю безобразную асимметрию и тому подобное. Некоторые физики скажут вам, что мы живём в самой элегантной реальности. Думаю, в зале находится Брайан Грин, который написал книгу «Элегантная Вселенная». Он утверждает, что наша Вселенная математически очень элегантна. Не верьте ему. Это тщетная надежда. Жаль, что это не так. Недавно он признался мне, что Вселенная-то на самом деле скверная. Она бездарно сконструирована, в ней слишком много произвольных постоянных взаимодействия, отношений масс, избыточное число семейств элементарных частиц, и что, чёрт возьми, такое эта тёмная энергия? Это ерунда на палочке какая-то, а не элегантная Вселенная. А ещё есть лучший из всех миров, с этической точки зрения. Здесь посерьёзнее. В этом мире разумные существа не страдают напрасно, там нет таких вещей, как рак у детей или Холокост. Это этическая концепция. Между ничем и самой полной реальностью существуют особенные реальности. Ничто тоже особенно. Самая простая реальность. Есть самая элегантная реальность. Она тоже особенная. Самая всеобъемлющая реальность – особенная.
Про что мы ещё не сказали? Есть также просто жалкие, заурядные реальности, которые ничем не примечательны и вроде как случайны. Они бесконечно далеки от пустоты, и совершенно недотягивают до всеобъемлющей полноты. Это смешение хаоса и порядка, математической элегантности и безобразия. Я бы описал такие реальности как бесконечный, посредственный, недоделанный бардак, усреднённую реальность, что-то вроде космической свалки. Существует ли в этих реальностях некое божество? Возможно. Но это не идеальное божество, как в традиции иудеохристианства. Это божество не всеблагое и не всесильное. Наоборот, оно может быть совершенно зловредным, но могущественным только на 80%, что в общем-то отражает окружающий нас мир. Я предлагаю считать, что разгадка тайны бытия в том, что реальность, в которой мы существуем, – одна из посредственных реальностей. Реальность должна быть хоть какой-нибудь. Она может оказаться ничем, или всем, или чем-то посередине. Если у неё есть какая-то особенность, например, элегантность, полнота или простота, как у небытия, это потребует некоего объяснения. Но если это всего лишь случайная, банальная реальность, дальнейших объяснений не требуется. Я бы сказал, что мы живём как раз в такой реальности. Так нам говорит наука. В начале этой недели появились захватывающие новости о теории инфляции, указывающей на большую, бесконечную, беспорядочную, бессмысленную реальность. Похожая на пенистое шампанское, бесконечно фонтанирующее из бутылки, наша огромная Вселенная – это пустырь с горсткой приятных, мирных и упорядоченных зон. Эта инфляционная модель была подтверждена с помощью наблюдений, сделанных радиотелескопами в Антарктике. Они наблюдали за реликтовыми гравитационными волнами, возникшими прямо перед Большим взрывом. Уверен, вы всё об этом знаете. Думаю, существуют некие свидетельства, подтверждающие, что мы застряли именно в такой реальности.
Так почему же вам должно быть не всё равно? Ну. Вопрос «Почему существует мир?», этот вселенский вопрос, перекликается с более личными. Почему я существую? Почему вы существуете? Наше существование может показаться совершенно маловероятным, потому что число комбинаций человеческих генов колоссально. Если взглянуть на число генов, аллелей и так далее, простой расчёт на бумажке скажет вам, что существует 10 в 10-тысячной степени возможных комбинаций. Это между числами гугол и гуголплекс. Реальное же число людей, когда-либо живших, – 100, или, может, 50 миллиардов. Это ничтожный процент. Все мы – победители в удивительной космической лотерее. И вот мы здесь.
В какой же реальности мы хотим жить? Хотим ли мы жить в особенной реальности? Что, если бы мы жили в самой элегантной? Представьте себе это экзистенциальное давление: соответствовать, быть элегантными, не уронить планку. Что было бы, живи мы в самой полной реальности? Наше существование было бы предрешённым, потому что всё возможное в ней уже существует. Наш выбор не имел бы смысла. Если я страдаю душевно, мучаюсь и решаю поступить правильно, разницы бы не было: ведь существует бесконечное число версий меня, тоже поступающих правильно и бесконечное число версий, поступающих неверно. Мой выбор не имел бы смысла. Не хотелось бы жить в такой реальности. Живи мы в реальности небытия – этого разговора у нас бы не состоялось. Поэтому, я думаю, в посредственной реальности есть свои плюсы и минусы. Мы могли бы приумножить хорошее и сократить плохое – именно это и даёт нам некую цель в жизни. Вселенная абсурдна, но мы всё же умудряемся находить цель, и весьма неплохую. Вся заурядность реальности хорошо перекликается с заурядностью, которую мы все ощущаем глубоко внутри нас самих. Я знаю, что вы её ощущаете. Я знаю, вы уникальны, но вместе с тем втайне посредственны, разве я не прав?
Вы можете сказать, что эта загадка, эта тайна бытия – лишь нагнетание таинственности. Вас не поражает существование Вселенной – и вы в хорошей компании. Бертран Рассел сказал: «Я бы сказал, Вселенная просто есть, и всё». Просто суровый факт. А мой профессор в Колумбийском университете, Сидней Моргенбессер, великий остряк, в ответ на моё: «Профессор, почему есть нечто вместо ничто?» ответил: «Если бы ничего не было, вас бы это всё равно не устроило».
Вот так. Итак, вы не поражены. Не важно. Но в заключение, я скажу вам что-то, что гарантированно вас поразит, потому что это поразило всех блестящих, чудесных людей, встреченных мной на TED. Вот что я вам скажу: у меня никогда в жизни не было мобильного телефона. Спасибо.
Превью: галактика по соседству — Андромеда, в ультрафиолетовых лучах, NASA.
Источник