Славяно-русские солнечные боги Хорс и Хора
Как повествуют летописные и народные предания, солнце на Руси было самым любимым и уважаемым божеством.
Древнейшее из этих преданий принадлежит арабскому писателю 10 века Масуди. В своих «Золотых лугах», описывая славянские храмы, он замечает, что в одном из этих храмов сделаны были в куполе отверстия и настройки для наблюдения точек восхождения солнца. И там были вставлены драгоценные камни с начертаниями, предсказывающими будущее.
У другого арабского писателя, Ибраима Бен-Весихъ-Шаха, читаем утвердительное известие, что солнце было обожаемо у славян, и что один из народов славянских праздновал семь праздников, названных по имени созвездий, важнейший их которых был праздник солнца. ( Из статьи Срезневского: «Об обожании солнца у древних славян»).
Согласно историко-этнографическому исследованию Михаила Соколова («Старо-русские солнечные боги и богини» .1887г.), солнечных богов на Руси было очень много. Более того, боги и богини существовали попарно.
Даждьбогъ — главный бог солнечного пантеона
С незапамятных времён русский народ считал себя внуком Даждьбога в знак особого почитания. Называл его царём — Солнцем, Кормильцем — Батюшкой.
Как пишет М. Соколов: «выражение «Внук Божий»было обычным в древнерусской письменности».
Об этом нам сообщает и Ипатьевская летопись :
» И посемъ (Сварог) царствова сын его, именем Солнца, его же наричют Дажьбог.»
Образовано это имя от слов «дать» (даждь) — дай и»бог», означающий Податель всяких благ. Он же суть защитник и хранитель жизни, покровитель природы, олицетворение тепла и света солнечного.
Даждьбожий лик небесный есть Солнце Красное, щедро наполняющее мир теплом и светом. И потому в народе друг друга называли ласкательно — красное солнышко.
Впоследствии христиане отождествили Даждьбога с Христом, а праздник Возрождения Солнца превратился в Рождество Христово.
Хорс и Хора
Иначе Хърс или Хръс. В виду особого уважения его ещё называли Великим Хорсом. О нём, как и о Дажьбге, с эпическим выражением пишет певец в «Слове о полку Игореве».
Хорс был богом игр и народных забав. От корня «хор» произошло слово хоровод . В русских народных поверьях, обрядах и сказках Хорс являлся также символом обращения солнца вокруг земли.
В связи с чередованием букв, корень «хор» мог звучать как «гор» — «кор», хръс -«крес». Это можно видеть из слов гори-цвет, керсница(словенский) — светлячок. Русский хорт, хорватский — hart, сербский — hert.
Память о Хорсе сохранилась также в лице двух славянских божков: Карочюна (Крачуна) и Курента. В Карачуне задержалась злобная, мрачная сторона. Его считали богом убийств, скотского падежа.
Напротив, в Куренте отразилась благодетельная сторона личности. Словенцы представляли его лукавым и весёлым бесом, всегда со скрипкой или дудкой, которыми он всякого может заставить плясать.
Своей игрой Курент исцелял больных, бедным давал пищу и одежду, украв её у богачей. Одним словом, это бог веселья и радости, распространяющий повсюду добросердечие, довольство и счастье.
О женской половине Хорса русские памятники ничего не говорят, но у сербов была Хора и являлась она богиней весенней и летней теплоты, расцветающей после зимнего сна природы.
Ярило и Яровица
Яр = Ярунъ = Ярило = Яровит — это различные названия одного и того же божества. Ярило — Бог возродившегося весеннего солнца. Он воплощал собой живительную силу природы, буйного мужества и любви. Часто его сближали с греческим Аресом — Богом любви и войны. В ведическом же представлении — это юный, радостный ребёнок: быстрый, бегущий, стремительный.
Другая сторона Ярилы, согласно мнению христиан, развратная, потому как Ярилово празднество выражалось в «бесшабашном разгуле, пьянстве и буйстве». В этот день женихи высматривали невест, а невесты женихов. Во время Ярилина «разгула» дозволялись обнимания, целования, совершавшиеся под раскидистыми деревьями, которые «прикрывали таинственные ощущения». Столь свободное поведение незамужних девиц в глазах церкви были совершенно недопустимо.
Источник