Таджикистанский фермер комиссар вселенной
rapsodos запись закреплена
ЗАМАЙ — «ПОРОХ» , ВОЗМОЖНО, ЧТО ЛУЧШИЙ КЛИП В РУССКОМ РЭПЕ.
А в рубрике «тихие шедевры» — возможно лучший клип в русском рэпе — любительское видео на «Порох» Замая. В его основу легли кадры экранизации «Сказки о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове» Аркадия Гайдара, вышедшей на советские экраны под названием «Сказка о Мальчише-Кибальчише» в 1964 году.
В «Порохе» Замай заявляет о том, что он социалист и ему дорог каждый человек и что он хочет, чтобы ни много ни мало «таджикистанский фермер стал комиссаром вселенной».
Символично, что эти слова созвучны и дерзкому размаху пылкого творчества Аркадия Гайдара и режиссеру «Сказки. » Евгения Шерстобитова, который критиковал рыночные реформы Егора Гайдара, называя его «самым главным плохишом».
Есть в песне и фирменная замаевская «постирония», и несколько отличных, запоминающихся строчек, помимо, указанных выше, это, например: «Беженец я или божий кент?» «Жаль, мир давно в ленд-лиз дважды не оплатил чек в короб», «Лик окропила слеза, и в ней одной была вся боль мира, Рим, Египет, Сезам — везде одно: для изгоя Пальмира». И к сожалению, откровенно слабые места от которых, учитывая талант Андрея, как автора можно было бы и избавиться при должном старании.
Но, как бы там ни было даже не смотря на то, что потенциал «Пороха» не был реализован до конца с точки зрения текстовой составляющей, в сочетании с кадрами экранизации возможно главного творческого манифеста для советского «детского духовного спецназа», как сказал бы Михаил Елизаров, — создается ощущение того, что весь этот низкосортный «рэп про рэп» отходит на второй план, а в авангард выступает тот самый среднеазиатский крестьянин -«комиссар вселенной», лирический герой, мечтающий о братстве людей, в мире, который не закладывается ростовщиками и призраки коллективного Кибальчиша, шагнувшие в вечность.
Источник
Замай надел корону и показал свой «Порох»
Каждый новый ролик музыканта из Бишкека — это целое произведение искусства. На этот раз Андрей Замай и режиссерская команда местом экранизации клипа «Порох» выбрали особняк с лепниной и камином.
У Замая вышел новый клип, в котором он превзошел сам себя, надев корону и выстраивая план по завоеванию мира.
«Классика, наконец, получила свою экранизацию!» — так несколько дней назад он анонсировал выход «Пороха».
В треке он называет себя социалистом и поднимает проблему неравенства, тем самым продолжая тему из другой своей работы «Медленна», где он сравнил себя с французским революционером Робеспьером.
«Я хочу, чтобы таджикистанский фермер стал комиссаром вселенной», — читает Замай в своей свежей композиции.
Сам клип выдался очень интересным: он снимался в старинном особняке с камином, монументальной лестницей и обильно украшенным лепниной потолком. В качестве перебивок видео использован портрет Чехова и картина Сурикова «Боярыня Морозова». Возможно, режиссер клипа таким образом делает отсыл к проблеме свободы в обществе.
Режиссером клипа «Порох» выступает Илья Горячий. Ему особый респект за локацию и самого Замая, который по ходу видео символично меняет два образа. Сначала мы видим его в деловом костюме, а затем в более «народном» образе. Кстати, в конце трека Замай все-таки снимает корону, а план по завоеванию мира откладывает в сейф — наверное, решил повременить с задуманным.
Три месяца назад артист презентовал другой свой клип «Имя». А сейчас, очевидно, готовится к совместным концертам со Славой КПСС. Уже анонсировано, что они пройдут 10 и 11 ноября этого года в Москве и Санкт-Петербурге. Добавим, что именно знакомство с Гнойным положительно повлияло на карьеру Замая, имя которого теперь знает каждый любитель баттлов.
Источник
Иван Потякин
«На улицах автобусы, лязгая стальными пастями дверей, глотают пассажиров. »
«Татарский, конечно, ненавидел советскую власть в большинстве ее проявлений, но все же ему было непонятно — стоило ли менять империю зла на банановую республику зла, которая импортирует бананы из Финляндии»
- Записи Ивана
- Поиск
Иван Потякин запись закреплена
До конца июля отплываю на необитаемый остров без связи с внешним миром.
До скорого, товарищи!
Иван Потякин запись закреплена
Иван Потякин запись закреплена
СЛАВА КПСС / АНТИХАЙП
Слава КПСС — ЧУДОВИЩЕ ПОГУБИВШЕЕ МИР
Иван Потякин обновил фотографию на странице:
Иван Потякин запись закреплена
Иван Потякин запись закреплена
Я долго думал, с чего бы начать, когда решил написать о сериале «Троцкий» Александра Котта и Константина Статского. Первая же сцена, где в движущемся бронепоезде поэтесса Лариса Рейснер соблазняет Троцкого, раздеваясь перед ним и параллельно читая свои стихи, пробивает на смех и поражает своей пошлостью. Время действия в этом эпизоде – 1918 год, решимость революционера в овладении женщиной здесь напрямую связана с его жаждой власти и безжалостностью в политике.
Показать полностью.
Оказывается, это лейтмотив всего сериала. Различные персонажи постоянно повторяют, что Россия – это, якобы, запутавшаяся женщина, которой просто требуется «нормальный мужик», способный её обуздать и усмирить. Это повторяет и генерал Владимир Скалон в исполнении Сергея Безрукова, называя страну «бабой, которая сама не ведает, что творит». И сам Троцкий, послушав Фрейда, в своем выступлении называет своих коллег-социалистов импотентами, не способными принять решение в ответственный момент. Притом, что сериал насквозь пропит мизогинией, Троцкий, а вместе с ним и некоторые другие персонажи, тем не менее, признают право на свободную любовь и что женщина не может всегда принадлежать лишь одному мужчине (только если сама этого не захочет).
Кажется, в этой противоречивости и был основной замысел – нужно было показать Троцкого с самых разных сторон. Вот он, совсем молодой, сидит в тюремной камере, требует справедливости и свободы. Вот он, уже повзрослев, руководит революцией, жесток и безжалостен по отношению к врагам народа. Наконец, вот он, Троцкий-старик на закате лет, живущий в вечном страхе быть убитым, преисполненный ненавистью без капли сожаления о сотворенных зверствах.
Проблема лишь в том, что такая трансформация в сюжете не обусловлена почти ничем и сводится, как уже писалось выше, лишь к желанию главного героя удовлетворить свои сексуальные потребности. Попытка авторов уйти в психологизм вышла боком: экранный образ Троцкого у них нанесен грубыми мазками, разные черты его личности, его жестокость и (моментами) милосердие никак не стыкуются, и весь персонаж распадается на множество взаимоисключающих частей. Впрочем, этот противоречивый пазл как может вытягивает Константин Хабенский, сумевший воплотить разные ипостаси революционера. Он – спокойствие, он и хитрая ухмылка, и инфернальная харизма. Проводя аналогии с прошлыми ролями Хабенского, это как если бы противоречивой душе Антона Городецкого дали слишком много власти.
Однако решение добавить Троцкому мнимой глубины никак не вписывается в общую почти комиксовую эстетику сериала. Сталин здесь напоминает, вы не поверите, злодея Синдрома из «Суперсемейки». Исходя из логики сюжета, Троцкий был кумиром в глазах Кобы, тот искренне восхищался им. Но тут Троцкий отказался пожать руку Сталину, и далее мы видим, как доброжелательность сменяется злостью в глазах последнего – очевидно, вот единственная причина взаимной ненависти между этими двумя людьми.
И так – во всём. Парвус – карикатурный буржуа, каждый диалог с которым упирается в деньги. Николай II и Столыпин вроде как против большевиков, но на самом деле такие же палачи. Попытка предоставить зрителю серую мораль лишь показывает истинное лицо авторов сериала. В одной сцене нам показывают рабочих, которые воодушевились агитацией большевиков, затем стали избивать до крови пожилого человека, а потом заставили его внучку есть сушку с землёй. С точки зрения авторов, простые рабочие – такой же скот, такие же бесчеловечные мрази. Простой расходный материал.
Решив оправдать высланную интеллигенцию, создатели опять себя дискредитировали. В финальной серии есть эпизод, где Троцкий беседует с философом Иваном Ильиным. Последний показан прямо-таки героем, поскольку отказывается поддержать советскую власть. Тот самый философ, в реальности открыто поддержавший фашистов после высылки из СССР. Только в сериале об этом не сказано ни слова. Я думаю, вопросы об идеологической принадлежности создателей «Троцкого» отпали сами собой – вот вам и истинная суть лицемерного антибольшевизма. Или это тоже зона серой морали?
Полагаю, что для Котта, Статского и компании совсем неважно, кто есть большевик, кто монархист, а кто простой рабочий. Правда у каждого своя, а значит, правды нет ни у кого. Выбирай, зритель, сторону, ты за кого? А какая, к чёрту, разница, если тебя все равно смешают с грязью? Серая мораль, да и только. Сериал «Троцкий» – это попытка продать пустой сосуд, который вы можете наполнить чем угодно. Только чем ни наполняй, а сосуд все равно грязный и дырявый, вдобавок и разваливается на глазах.
Источник
Иван Потякин
«На улицах автобусы, лязгая стальными пастями дверей, глотают пассажиров. »
«Татарский, конечно, ненавидел советскую власть в большинстве ее проявлений, но все же ему было непонятно — стоило ли менять империю зла на банановую республику зла, которая импортирует бананы из Финляндии»
- Записи Ивана
- Поиск
Иван Потякин запись закреплена
До конца июля отплываю на необитаемый остров без связи с внешним миром.
До скорого, товарищи!
Иван Потякин запись закреплена
Иван Потякин запись закреплена
СЛАВА КПСС / АНТИХАЙП
Слава КПСС — ЧУДОВИЩЕ ПОГУБИВШЕЕ МИР
Иван Потякин обновил фотографию на странице:
Иван Потякин запись закреплена
Иван Потякин запись закреплена
Я долго думал, с чего бы начать, когда решил написать о сериале «Троцкий» Александра Котта и Константина Статского. Первая же сцена, где в движущемся бронепоезде поэтесса Лариса Рейснер соблазняет Троцкого, раздеваясь перед ним и параллельно читая свои стихи, пробивает на смех и поражает своей пошлостью. Время действия в этом эпизоде – 1918 год, решимость революционера в овладении женщиной здесь напрямую связана с его жаждой власти и безжалостностью в политике.
Показать полностью.
Оказывается, это лейтмотив всего сериала. Различные персонажи постоянно повторяют, что Россия – это, якобы, запутавшаяся женщина, которой просто требуется «нормальный мужик», способный её обуздать и усмирить. Это повторяет и генерал Владимир Скалон в исполнении Сергея Безрукова, называя страну «бабой, которая сама не ведает, что творит». И сам Троцкий, послушав Фрейда, в своем выступлении называет своих коллег-социалистов импотентами, не способными принять решение в ответственный момент. Притом, что сериал насквозь пропит мизогинией, Троцкий, а вместе с ним и некоторые другие персонажи, тем не менее, признают право на свободную любовь и что женщина не может всегда принадлежать лишь одному мужчине (только если сама этого не захочет).
Кажется, в этой противоречивости и был основной замысел – нужно было показать Троцкого с самых разных сторон. Вот он, совсем молодой, сидит в тюремной камере, требует справедливости и свободы. Вот он, уже повзрослев, руководит революцией, жесток и безжалостен по отношению к врагам народа. Наконец, вот он, Троцкий-старик на закате лет, живущий в вечном страхе быть убитым, преисполненный ненавистью без капли сожаления о сотворенных зверствах.
Проблема лишь в том, что такая трансформация в сюжете не обусловлена почти ничем и сводится, как уже писалось выше, лишь к желанию главного героя удовлетворить свои сексуальные потребности. Попытка авторов уйти в психологизм вышла боком: экранный образ Троцкого у них нанесен грубыми мазками, разные черты его личности, его жестокость и (моментами) милосердие никак не стыкуются, и весь персонаж распадается на множество взаимоисключающих частей. Впрочем, этот противоречивый пазл как может вытягивает Константин Хабенский, сумевший воплотить разные ипостаси революционера. Он – спокойствие, он и хитрая ухмылка, и инфернальная харизма. Проводя аналогии с прошлыми ролями Хабенского, это как если бы противоречивой душе Антона Городецкого дали слишком много власти.
Однако решение добавить Троцкому мнимой глубины никак не вписывается в общую почти комиксовую эстетику сериала. Сталин здесь напоминает, вы не поверите, злодея Синдрома из «Суперсемейки». Исходя из логики сюжета, Троцкий был кумиром в глазах Кобы, тот искренне восхищался им. Но тут Троцкий отказался пожать руку Сталину, и далее мы видим, как доброжелательность сменяется злостью в глазах последнего – очевидно, вот единственная причина взаимной ненависти между этими двумя людьми.
И так – во всём. Парвус – карикатурный буржуа, каждый диалог с которым упирается в деньги. Николай II и Столыпин вроде как против большевиков, но на самом деле такие же палачи. Попытка предоставить зрителю серую мораль лишь показывает истинное лицо авторов сериала. В одной сцене нам показывают рабочих, которые воодушевились агитацией большевиков, затем стали избивать до крови пожилого человека, а потом заставили его внучку есть сушку с землёй. С точки зрения авторов, простые рабочие – такой же скот, такие же бесчеловечные мрази. Простой расходный материал.
Решив оправдать высланную интеллигенцию, создатели опять себя дискредитировали. В финальной серии есть эпизод, где Троцкий беседует с философом Иваном Ильиным. Последний показан прямо-таки героем, поскольку отказывается поддержать советскую власть. Тот самый философ, в реальности открыто поддержавший фашистов после высылки из СССР. Только в сериале об этом не сказано ни слова. Я думаю, вопросы об идеологической принадлежности создателей «Троцкого» отпали сами собой – вот вам и истинная суть лицемерного антибольшевизма. Или это тоже зона серой морали?
Полагаю, что для Котта, Статского и компании совсем неважно, кто есть большевик, кто монархист, а кто простой рабочий. Правда у каждого своя, а значит, правды нет ни у кого. Выбирай, зритель, сторону, ты за кого? А какая, к чёрту, разница, если тебя все равно смешают с грязью? Серая мораль, да и только. Сериал «Троцкий» – это попытка продать пустой сосуд, который вы можете наполнить чем угодно. Только чем ни наполняй, а сосуд все равно грязный и дырявый, вдобавок и разваливается на глазах.
Источник
Александр Марков 
- Все записи
- Записи Александра
- Поиск
Александр Марков запись закреплена
Шуваловский парк — народу!
Подпишите петицию о присвоении Шуваловскому дворцово-парковому ансамблю в Санкт-Петербурге статуса государственного музея-заповедника!
Шуваловский дворцово-парковый ансамбль на севере Санкт-Петербурга может уйти с молотка и быть утрачен.
Показать полностью.
Шедевр паркового искусства с прудами и вековыми елями — любимое место отдыха горожан. Расположенные здесь дворцы, конюшни, деревянные дачи и другие постройки — памятники архитектуры, включенные в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Часть из них, путем перевода из статуса в статус и торги, переходит в частные руки и уничтожается, часть брошена и не имеет охранного статуса (например, Склеп Полье, Каменная Скамья, Мост Адольфа, павильон-ротонда «Холодные бани», Туфовая арка).
С 1947 года усадьбу занимал ВНИИ токов высокой частоты им. Вологдина (ВНИИВТЧ), позднее преобразованный в АО и включенный в состав корпорации «Ростех».
Не сумев организовать работу ВНИИ, дождавшись предбанкротного состояния института, ростеховцы выставляют здания дворца и окружающие земельные участки на торги под видом непрофильных активов.
О том, что может ждать Шуваловский парк в руках частных инвесторов говорит судьба уже приватизированных зданий:
Двухэтажная дача Месмахера, шедевр деревянного зодчества, продана частному лицу всего за 5, 6 млн рублей. Здание 1902 года постройки заброшено, не охраняется, частично обрушилось.
Деревянная дача Цолликофера, таинственным образом переданная в частное пользование ещё в 2005 году, полностью уничтожена; ныне на месте памятника — современный дворец и элитные постройки. Здания, гаражи и забор незаконно перекрыли доступ к двум прудам.
Распродажа объектов всемирного наследия ЮНЕСКО — позор для России и Санкт-Петербурга.
Мы требуем:
1. Остановить продажу с торгов дворцового ансамбля в Шуваловском парке.
2. Проверить законность действий руководства АО «ВНИИВТЧ» и компании «Ростех-капитал», выставляющих объекты на продажу.
3. Перевести Шуваловский дворцово-парковый ансамбль, не уступающий красотой Петергофу, Павловску, Ораниенбауму и другим подобным ансамблям — в статус государственного музея-заповедникам РФ.
4. Провести консервацию и реставрацию памятников. Не допустить их дальнейшего разрушения.
5. Провести расследование законности приватизации ВНИИТВЧ. Возродить институт на новом месте.
6. Принять законодательные меры для предотвращения захвата объектов исторического и культурного наследия.
Конституция, статья 44:
«Каждый имеет право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям. .Каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры» .
Источник