Вселенная по Канту
» Персоналии » Вселенная по Канту
До XVIII в. астрономы занимались изучением Солнечной системы. А о том, что находится за ее пределами (звездах, их распределении в пространстве и движении), они ничего знали. Ситуация стала меняться, когда англичанин Эдмунд Галлей (1656—1742 гг.) впервые показал неправильность традиционного выражения «неподвижные звезды». Он сравнил современные ему каталоги звезд с древним каталогом Гиппарха. И обнаружил удивительный факт: три звезды — Глаз Тельца (Альде-баран), Сириус и Арктур — прямо противоречили этому правилу. Так было открыто собственное движение звезд. Оно получило окончательное признание в 1770-е гг., когда немецкий астроном Тобиас Майер и английский астроном Невил Маскелайн обнаружили движения десятков звезд.
В том же столетии немецкий философ и ученый Иммануил Кант (1724—1804 гг.) создал первую модель эволюционирующей (развивающейся) Вселенной. Она основывалась на ньютоновской картине мира. Свои взгляды Кант изложил в сочинении «Всеобщая естественная история и теория неба» (1755 г.). Первая часть посвящена строению всей Вселенной. В ней ученый пишет о бесчисленности миров и систем, заполняющих Млечный Путь. Кроме того, он делает вывод о существовании планет за Сатурном.
Во второй части трактата изложена гипотеза о рождении и развитии космических тел и систем тел, звезд и их скоплений, Солнечной системы. Выдвинув общую идею эволюции Вселенной, Кант применил ее к Солнечной системе. По его мнению, в космосе существует разреженная материя, частицы которой постепенно сужаются. После образования определенного их количества — критической массы — начинается ускоренный процесс сгущения. Образуется некое ядро — центр притяжения. Падая на него, частицы материи разогревают это ядро. Так родилось и Солнце. Позже возникает круговое движение всей материи и появляются планеты, которые вращаются вокруг Солнца.
В третьей части сочинения Кант рассматривает вопросы жизни во Вселенной. Он считал, что разумная жизнь существует не во всем космосе, хотя большинство планет обитаемы. Кант сомневался в том, что бессмертная душа остается в одной точке бесконечного пространства. Новые планеты, по его мнению, могут образовываться в том числе и как место для переселения душ.
Ряд предположений Канта подтвердился уже при его жизни в открытиях английского астронома Гершеля.
Источник
Теория происхождения вселенной канта
Исходная позиция Канта — несогласие с выводом Ньютона о необходимости божественного «первотолчка» для возникновения орбитального движения планет. По Канту, происхождение тангенциальной составляющей непонятно до тех пор, пока Солнечная система рассматривается как неизменная, данная, вне ее истории. Но достаточно допустить, что межпланетное пространство в отдаленные времена было заполнено разреженной материей, простейшими элементарными частицами, определенным образом взаимодействующими между собой, то появляется реальная возможность на основе физических закономерностей объяснить, не прибегая к помощи божественных сил, происхождение и строение Солнечной системы. «Дайте мне только материю, и я построю вам из нее целый мир!» — любил повторять И. Кант.
Однако И. Кант — не атеист, он признает существование Бога, но отводит ему только одну роль — создание материи в виде первоначального хаоса с присущими ей (механистическими) закономерностями. Все дальнейшее развитие материи осуществляется естественным образом, без вмешательства Бога. Основные силы, привлекаемые Кантом для объяснения развития материи: притяжение (гравитационное тяготение); отталкивание (по аналогии с газами); химическое соединение (различие частиц по плотности). В результате действия этих трех фундаментальных сил осуществлялось, по мнению Канта, развитие материи, создавались начальные неоднородности в распределении плотности материи.
Различие частиц по плотности обусловило возникновение сгущений, которые стали центрами притяжения более легких элементов, притягиваясь в то же время к более плотным сгущениям. Но благодаря наличию силы отталкивания, этот процесс сгущения не привел к концентрации материи в одном месте. Взаимодействие, борьба силы отталкивания и силы притяжения определяют возможность длительного развития мира. Движения частиц, направленные к центральному сгущению, наталкиваясь на действие силы отталкивания, превращались в вихревые движения вокруг этих сгущений. В процессе вращения вихрей большое количество частиц падало на центр сгущения, увеличивая его массу, сообщая ему взаимное движение и нагревая его. Так Кант объясняет возникновение Солнца и звезд.
Не упавшие на Солнце частицы вращаются вокруг Солнца и постепенно концентрируются в плоскости солнечного экватора, образуя пояс, кольцо частиц. В этом поясе в силу неоднородности различий плотности его частей возникают новые центры тяготения, которые постепенно сгущаются, в них концентрируется масса частиц и постепенно образовываются планеты. Аналогичным образом формируются спутники планет. В своей концепции Кант дает объяснение следующим особенностям Солнечной системы: эллиптической форме орбит; отклонению орбитальных плоскостей планет от плоскости солнечного экватора; обратной зависимости масс и объемов планет от степени их удаления от Солнца; неодинаковому числу спутников у различных планет, наличию колец у Сатурна и др.
Кант не ограничился построением модели развития лишь Солнечной системы. Он распространяет свои принципы на объяснение развития Вселенной в целом, понимаемой им как иерархически организованная сверхсистема галактик. Развитие Вселенной, по Канту, это процесс, который имеет начало, но не имеет конца. В каждый момент времени происходит образование новых космических систем на все более далеких расстояниях от центра — места, где этот процесс начался (предположительно в районе Сириуса). В старых областях Вселенной космические системы постепенно разрушаются и гибнут. Правда, на месте погибших систем могут возникнуть новые: на потухшие солнца падают замедлившиеся планеты и кометы, и вновь нагревают их. Кант сформулировал много пророческих идей: о существовании двойных звезд, о существовании за Сатурном планет Солнечной системы, идею непрерывного перехода от планет к кометам, идею случайной флуктуации плотности, о метеорном составе кольца Сатурна, о существовании колец, подобных кольцу Сатурна, у близких планет и др.
Вместе с тем концепции Канта присущи и принципиальные недостатки. Первый из них — представление о самопроизвольном возникновении вращения изолированной системы, первоначально находившейся в покое. Это представление противоречит закону сохранения момента количества движения в изолированной системе. Поэтому П. Лаплас, разрабатывавший космогоническую концепцию (1796), во многом похожую на теорию Канта и опиравшуюся на строгие математические и механические закономерности, был вынужден исходить из вращающегося облака материи как начального пункта.
Второй недостаток — противоречие с закономерностью распределения в Солнечной системе момента количества движения ( mvr ). На единицу массы вещества планет приходится в десятки тысяч раз больше лишнего количества движения, чем на такую же массу Солнца. Этого противоречия не избежал и Лаплас в своей космогонической модели Вселенной.
Кантовская теория происхождения Вселенной была величайшим достижением астрономии со времен Коперника. Как Коперник разрушил геоцентризм — ядро аристотелевской картины мира, так Кант разрушил ядро метафизического мировоззрения — представления о том, что природа не имеет истории во времени. Кант впервые убедительно показал, что понять настоящее состояние природных систем можно только через знание истории развития этих систем.
Сформулированная в космогонии идея развития природы во второй половине XVIII — первой половине XIX в. постепенно переходит в геологию и биологию.
Источник
Теории происхождения вселенной
разместил в 23:41 werevirus