У кришны во рту вся вселенная

— Ну, тогда открой рот!

Положение было щекотливым, потому что Кришна, конечно, обманул Яшоду, чтобы увеличить ее любовь, и доказательство того, что Он все-таки ел глину, было у Него во рту.

Кришна открыл рот. И тогда Его айшварья-шакти самопроизвольно проявила вират-рупу — вселенскую форму — у Него во рту. Кришна сделал это потому, что знал, как Яшода удивится, увидев это. А удивившись, забудет о том, что хотела найти глину в Его зубах. И о том, что Его нужно наказать, тоже забудет.

Вселенская форма находится в животе Кришны и одновременно вне Его. Заглянув в маленький ротик Кришны, Яшода-майи увидела все планеты, горы и океаны, все живые существа. Она увидела три олицетворенные гуны материальной природы, создание, поддержание и уничтожение всего и каждого. Она увидела восемь материальных элементов в своих изначальных формах, 8 400 000 форм жизни. И все это в маленьком ротике! Яшода увидела там и Вриндаван и, присмотревшись, разглядела саму себя, заглядывающую в рот Кришне.

Это было просто невероятно! Его рот такой маленький, а Вселенная — огромна, она просто не может поместиться во рту Кришны! Размеры Вселенной безграничны. Наши гордые ученые не могут разглядеть отдаленные планеты в свои телескопы, но Яшода-майи увидела все планеты и космическое пространство, просто заглянув в рот Кришне. Как это возможно? Ачинтья-шакти — непостижимая энергия! Кришна обладает невероятной силой. Он может делать что угодно в любое время и в любом месте.

Однако в сердце Яшоды-майи царили материнская любовь и привязанность, поэтому она просто не могла представить, что Кришна может быть всемогущим Богом. Она недоумевала: «Что я вижу? Может быть, я сплю? Но мои глаза открыты, и я осознаю себя. Значит, я не сплю. Может быть, я нахожусь в иллюзии? Но зачем полубогам погружать в иллюзию такую незначительную гопи, как я? Нет, это не иллюзия. Должно быть, мой рассудок помутился, и поэтому я вижу все это. Но я чувствую себя вполне нормально и психически, и физически, у меня нет никакого расстройства. Что же тогда я вижу? Как я могу это видеть? Неужели мой сын — могущественный мистик? Гарга Муни предсказал во время церемонии наречения именем, что Кришна подобен Господу Нараяне и Он будет совершать невероятные деяния. Разве такое возможно? Нет, это невозможно, — решила Яшода-майи. — В конце концов, что знает Гарга Муни?! Когда Кришна хочет пить, Он плачет, пока я не напою Его. Испытывая голод, Он плачет, пока я не накормлю Его. Когда гремит гром, Кришна путается и бежит ко мне, Он дрожит от страха и держится за меня, ища прибежища. К тому же Кришна такой непослушный! Он ворует масло и проказничает. Нет, Гарга Муни может думать, что хочет, но я не могу без Кришны, а Кришна не может без меня! И я знаю, кто такой Кришна, а Кришна знает, кто я. И это — истина!». Рассуждая так, Яшода-майи по-прежнему видела всю Вселенную в ротике Кришны.

Шрила Прабхупада объясняет, что когда преданный оказывается в тупике и не может понять ситуацию, ее логику, он просто принимает прибежище у Верховного Господа. И проще всего сделать это, взывая из сердца к милости Кришны, повторяя Святые Имена: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Яшода-майи так и сделала: «О Верховный Господь Нараяна! Я не понимаю, что вижу, и принимаю прибежище у Тебя. Ты — причина всех причин, Ты создаешь, поддерживаешь и уничтожаешь все сущее. Ты — прибежище Твоих преданных, поэтому, пожалуйста, даруй мне прибежище и защити Кришну! Под влиянием Твоей иллюзорной энергии майи я считаю себя женой Нанды Махараджи и царицей Гокулы. Я думаю, будто все гопы, гопи, коровы и леса подчинены мне. Я считаю Кришну своим ребенком и мне кажется, что я защищаю Его, но на самом деле Ты — верховный контролирующий и защитник всего сущего».

Яшода молилась так, потому что, увидев Вселенную в ротике Кришны, испугалась за Него: «Как Он будет переваривать пищу?» Она встревожилась из-за маленького кусочка грязи во рту Кришны, но теперь увидела там все эти горы, океаны, людей, животных. Поэтому она взмолилась Господу Нараяне: «Пожалуйста, защити моего Кришну! Ты — всемогущий и всезнающий, я же ничего не понимаю».

Слушая Яшоду, Кришна думал: «Если Моя мама станет таким философом, кто же тогда будет заботится обо Мне и окружать Меня сладкой материнской любовью?» Он не хотел, чтобы Яшода становилась глубокомысленным философом. Кришна желал, чтобы она просто была Его мамой. Поэтому Он улыбнулся, и Его улыбка покрыла Яшоду иллюзорной энергией, заставив ее забыть увиденное. Из ее груди стало сочиться молоко, и, усадив Кришну на колени, Яшода начала кормить Его.

Источник

У кришны во рту вся вселенная

ЖАНРЫ 360
АВТОРЫ 273 990
КНИГИ 643 759
СЕРИИ 24 528
ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 604 801

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДЕСЯТОЙ ПЕСНИ

Краткое описание каждой главы этой Десятой Песни таково. Первая Глава, содержащая шестьдесят девять стихов, описывает стремление Махараджи Парикшита узнать о воплощениях Господа Кришны, и здесь также сообщается, как Kaмсa убил шесть сыновей Деваки из-за его опасения того, что он будет убит ее восьмым ребенком. Вторая Глава содержит сорок два стиха, описывающих приход Верховной Личности Бога, Кришны, в лоно Деваки, чтобы выполнить Его миссию убийства Камсы. Когда Господь Кришна пребывал в лоне Деваки, все полубоги, возглавляемые Брахмой, возносили молитвы Господу. Третья Глава содержит пятьдесят три стиха. Эта глава описывает появление Господа Кришны ‘как Он есть’. Отец и мать Господа, поняв, что появился Сам Господь, предложили Ему молитвы. Опасаясь Камсы, отец Господа перенес ребенка из Матхуры в Гокулу Вриндавана. Четвертая Глава содержит сорок шесть стихов, которые сообщают пророчества богини Чандика. Посоветовавшись с демоническими друзьями, Kaмсa начал убивать всех детей, рожденных в то время, так как он думал, что это разрешит его проблему.

Пятая Глава содержит тридцать два стиха, описывающих, как Нанда Махараджа выполнил церемонию (по случаю) рождения Кришны и затем отправился в Матхуру, где он встретил Васудеву. Шестая Глава содержит сорок четыре стиха. В этой главе, Нанда Махараджа, следуя совету его друга Васудевы, возвращается в Гокулу, и на пути видит мертвое тело демоницы Путаны, а также его удивление тому, что ее убил Кришна. Седьмая Глава, которая содержит тридцать семь стихов, описывает энтузиазм Махараджи Парикшита при слушании о детских играх Господа Кришны, который убил Шакатасуру и Тринавартасуру и показал в Своем рту полное космическое проявление. В Восьмой Главе пятьдесят два стиха, которые описывают выполнение Гаргамуни церемонии имянаречения Кришны и Баларамы, и детские игры Kришны и Баларамы, ползающих по земле, Их попытки ходить на Их маленьких ногах, кражи масла и разбивание горшков. Эта глава также описывает созерцание вселенской формы.

Девятая Глава, которая имеет двадцать три стиха, описывает, как Kришнa побеспокоил Его мать, в то время как она сбивала масло. Так как она оставила Kришну, чтобы позаботиться о печи, где кипело молоко, и не позволила Ему сосать ее грудь, Kришна очень рассердился и сломал горшок йогурта. Чтобы отчитать своего непослушного ребенка, мать Йашода хотела связать Его веревкой, но при каждой попытке она терпела неудачу из-за нехватки веревки, когда нужно было завязывать узел. В Десятой Главе – сорок три стиха. Эта глава описывает, как Kришна, или Дамодара, уронил деревья-близнецы Йамаларджуна, и как два полубога возродившиеся в этих деревьях были освобождены милостью Kришны. В Одиннадцатой Главе имеются пятьдесят девять стихов. Эта глава описывает, как Нанда Махараджа освободил Kришну от веревок, как Kришна оказал Свою милость женщине продававшей фрукты, обменяв зерна на ее фрукты, и как Нанда Махараджа и другие решили оставить Гокулу и уйти во Вриндаван, где Kришна убил Ватсасуру и Бакасуру.

Глава Двенадцатая содержит сорок четыре стиха, описывая времяпрепровождения Kришны с мальчиками пастухами в лесах и убийство демона по имени Aгхасура. Глава Тринадцатая содержит шестьдесят четыре стиха, описывающих, как Брахма украл у Kришны телят и Его друзей, мальчиков-пастушков. Kришна расширил Свои лилы на целый год, представив телят и мальчиков в формах в точности подобных их собственным. Таким образом Он изумил Брахму, который наконец предался, когда его иллюзия была закончена. Четырнадцатая Глава содержит шестьдесят один стих. В этой главе, Брахма предлагает молитвы Kришне, полностью поняв Его положение – Верховной Личности Бoгa. Пятнадцатая Глава содержит пятьдесят два стиха. Эта глава описывает, как Kришнa вошел в лес Tалaвaнa с Баларамой, как Бaлaрамa убил демона Дхенукасуру, и как Kришна защитил мальчиков пастухов и коров от яда змея Kалийа.

Шестнадцатая Глава содержит шестьдесят семь стихов. Эта глава описывает наказание Kалийа Kришной, и здесь также описываются молитвы, предлагаемые женами Kалийи. В Семнадцатой Главе двадцать пять стихов. Эта глава описывает, почему Kалийа вошел в Реку Йaмуну, оставив его дом, Нагалайу, одну из двип, которая согласно некоторым источникам соответствует островам Фиджи. Эта глава также описывает, как Гаруда был проклят Саубхари Риши, как мальчики-пастушки, друзья Kришны, были оживлены, когда Kришнa появился из Йaмуны, и как Kришнa остановил пожар в лесу и спас спящих жителей Враджа.

Восемнадцатая Глава содержит тридцать два стиха, давая описание Kришны и Баларамы, Их пикники в лесах, климат Вриндавана летом и весной, и то, как Господь Баларама убил демона Пралaмбасуру. Глава Девятнадцатая содержит шестнадцать стихов, описывая то, как Kришна вошел в лес известный как Mунджаранйа, спасение мальчиков-пастушков и коров от пожара в лесу, и переноса их в Бхандираван. Глава Двадцатая содержит сорок девять стихов. Эта глава описывает как проводили время Баларама и Kришнa в лесу с мальчиками-пастушками в течение дождливого сезона, и это дает различные наставления через аналогии относительно дождливого сезона и осени.

Глава Двадцать первая содержит двадцать стихов, описывающих как Kришнa вошел в лес Вриндавaнa осенью, играя на Его флейте, и как Он привлек гoпи, которые воспели Его красоту. Двадцать вторая Глава содержит тридцать восемь стихов, описывающих как гoпи просили богиню Катйайани дать им Kришну в мужья, и как Kришнa позже украл одежды гoпи, в то время как oни купались в Йaмуне. Двадцать третья Глава содержит пятьдесят два стиха, описывающие как мальчики пастухи, сопровождающие Kришну, будучи очень голодными, прося немного пищи для Него обратились к брахманам, занятым в выполнении ягьи. Брахманы отказались дать пищу Кришне и Балараме, хотя мальчики просили об этом, но жены брахманов дали пищу, и поэтому Кришна одарил их Своей милостью.

Двадцать четвертая Глава содержит тридцать восемь стихов, описывающих как Кришнa бросил вызов Царю Индре, и, несмотря на высокое положение Индры, остановил индрa-йаджну, установив вместо этого поклонение Холму Говардхана. Двадцать пятая Глава содержит тридцать три стиха. В этой главе описано, что так как индра-йагйа была остановлена, Царь Индра был очень сердит, и желая убить жителей Вриндаванa, Враджa, он пытался затопить все дождем. Кришнa, однако, помешал действиям Царя Индры, подняв Холм Говардхана как зонтик, чтобы защитить Вриндаван и всех коров. Двадцать шестая Глава содержит двадцать пять стихов, описывающих как Нанда Махараджа, видя экстраординарные действия Кришны, был поражен и удивлен, и как он затем рассказал всем пастухам целую историю о достояниях Kришны, как о них предсказывал Гаргамуни. Глава Двадцать седьмая, которая содержит двадцать восемь стихов, описывает, как Царь Индра, увидев неограниченную мощь Кришны, поклонялся Господу Кришне, который был полностью омыт молоком, данным сурабхи, и кто таким образом стал известным как Говинда. Двадцать восьмая Глава содержит семнадцать стихов. В этой главе Кришнa спасает Его отца, Нанду Махараджа, от пленения Вaруной и показывает пастухам положение Вайкунтхалоки.

Двадцать девятая Глава содержит сорок восемь стихов, описывая, как Кришнa говорил с гопи перед выполнением раса-лилы, и как после того как началась раса-лила, Kришнa исчез. Глава Тридцатая содержит сорок четыре стиха, описывая как гопи, потеряв Кришну, метались как безумные и блуждали в лесу в поисках Его. Гопи встретили Шримaти Радхарани, дочь Царя Вришабхану, и они все блуждали на берегах Йaмуны, ища Kришну. Глава Тридцать первая содержит девятнадцать стихов, описывающих, как гопи, понесшие тяжелую утрату, ожидали в большом беспокойстве встречи с Kришной. Глава Тридцать вторая содержит двадцать два стиха. В этой главе, Кришнa появляется среди гoпи, которые полностью удовлетворены в экстатической любви к Нему. Глава Тридцать третья содержит тридцать девять стихов. В этой главе Кришнa проявляется во множестве форм среди гопи, с которыми Он танцует в танце раса. Затем они все купаются в Реке Йамуна. Также в этой главе, Шукадева Госвами разрешает сомнения Махараджи Парикшита относительно совершения раса-лилы.

Источник

Кришна лила (15 стр.)

— Тогда я запру Его дома! — говорила Яшода-майи.

— Нет-нет, пожалуйста, не делай этого, — просили гопи. — Для нас нет большего удовольствия, чем говорить о том, как Кришна крадет наше масло. На самом деле мы так тяжело трудимся только для того, чтобы у нас было самое вкусное масло. А затем мы молимся Кришне, чтобы Он пришел и украл его.

Все, что ни делают бриджабаси, они делают для удовольствия Кришны. Это бхакти.

Рагхунатха дас Госвами объясняет: «Полубоги и великие мудрецы прославляют Кришну — Верховную Личность Бога, читая ведические гимны, но Он в миллионы раз больше наслаждается близостью и любовью бриджабаси, когда они ругают и отчитывают Его».

Некоторым людям не нравится поклоняться Кришне, потому что Он — Хари. Им нравится поклоняться другим деватам ради достижения материальных благ. Если должным образом совершить пуджу деватам и выполнить все условия контракта, то они обязаны дать все, о чем их просили. Но Господь Хари в высшей степени независим, Он не подписывает ни с кем контрактов. Можно делать пуджу Ему идеальным образом с просьбой дать вам то, что вы хотите. Но Он может дать, а может и забрать. Все зависит от того, что лучше для вас. Его больше заботит то, что вам нужно, чем то, что Вы хотите. Он — Хари, тот, кто забирает всю грязь из нашего сердца.

Когда в нашем сердце живет эгоизм, сердце становится жестким. Но когда сердце размягчается преданностью, когда мы слушаем о Кришне, повторяем имена Кришны с искренностью и смирением, то сердце наше становится мягким, как масло. И когда оно станет таким же мягким, как масло гопи, мы привлечем Макханчора, и Он украдет наше сердце. В этом высшее совершенство всех наших желаний. Кришну можно победить только преданностью.

Как Кришна показал у Себя во рту всю вселенную

Кришну и обитателей Гокулы связывала особая любовь. В «Бхагавад-гите» (11.54) Кришна говорит:

бхактийа тв ананйайа шакйа

ахам эвам-видхо ‘рджуна

джнатум драштум ча таттвена

правештум ча парантапа

«Дорогой Арджуна, по-настоящему постичь и воочию увидеть Меня в том образе, который видишь ты, можно, лишь занимаясь безраздельным преданным служением. Только так можно проникнуть в тайну Моего бытия».

Для того чтобы улучшить свое материальное благосостояние или обрести мистические силы, или осуществить еще какие-либо цели, есть другие методы. Но если наша цель — постичь Господа, таким, какой Он есть, то для этого есть только одно средство — преданность. В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами говорит, что чистое преданное служение встречается очень редко. Причина этого в том, что его невозможно обрести с помощью собственных усилий. Дать его может только Кришна по Своей милости. И дает Он его в этом мире так редко потому, что Сам подчиняется любви Своих преданных. Господь Чайтанья несколько раз объяснял, что Он является пленником в сердце Своих преданных. Поэтому Кришна дает чистое преданное служение только тем, кто очень искренен и в ком есть только одно желание — достичь Его. Когда мы слушаем истории о лилах Кришны, этот трансцендентный звук очищает сердце и пробуждает в нем желание прийти к Кришне.

Во Вриндаване Кришна явил самую сладкую и самую чистую форму любви.

. После старших гопи жаловаться на Кришну прибежали к Яшоде Его друзья. Разве это не удивительно? На земле самой высшей любви все жалуются на объект своей любви! Рагхунатха дас Госвами объясняет, что Кришна получает гораздо большее удовольствие, когда обитатели Вриндавана отчитывают и ругают Его, чем когда полубоги и мудрецы Его прославляют.

Баларама и другие гопы прибежали к маме Яшоде и стали жаловаться на Него: «Яшода-ма, мы видели, как Кришна тайком ел глину!». Любая мать забеспокоится, когда услышит, что ее ребенок ест землю. А любовь Яшоды в миллион раз больше, чем любовь любой матери к своему ребенку в этом мире. Ее сердце было охвачено беспокойством. Она стала ругать Кришну:

— Кришна, зачем Ты ешь землю? Неужели я Тебя не кормлю как следует? Ты можешь заболеть от этого. Какой же Ты проказник!

Можно спросить себя: это плохо, что Яшода ругает Кришну? Нет, на самом деле проказы Кришны питают любовь Яшоды, а ее выговоры делают ее любовь еще более драгоценной для Кришны.

Кришна очень испугался. Его глаза наполнились слезами и страхом. Он сказал:

— Мама, Я не ел глину.

— Но Твои друзья жалуются. Те самые друзья, с которыми Ты все время воруешь масло, теперь жалуются, что Ты ешь глину. И это, конечно, правда, раз даже Твой старший брат Баларама обвиняет тебя в этом.

— Нет, Я не ел глину. Они обманывают! Если ты не веришь Мне, посмотри в Мой рот!

. На самом деле, и это всем известно, Кришна, конечно же, ел глину.

Это весьма озадачивающая трансцендентная ситуация. Как может быть такое, что Абсолютная Истина лжет? Абсолютная Истина не может лгать, потому что она — Абсолютная Истина! Но маленький Кришна, утверждая, что Он не ел глину, лукавит и этим увеличивает ватсалья-расу, любовную привязанность Своей матери. Высшей Истиной является взаимообмен вечной любовью, происходящий на трансцендентной платформе. Кришна не беспокоится о том, что скажут обусловленные люди, мыслящие относительными категориями морального и аморального. Трансцендентная платформа — это состояние полного освобождения, это совершенство, там нет эгоизма. Ватсалья-раса берет начало в преме. Према — это экстатическая духовная любовь, которая живет в сердцах преданных и проявляется потому, что Кришна также испытывает естественную любовь и привязанность к Своим преданным. Кришна — ватсала-бхакта, Он всегда привязан к Своим возлюбленным преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что из всех качеств Кришны это является самым драгоценным. И Он постоянно увеличивает Свою привязанность к нам, чтобы пробудилась и наша любовь к Нему. Для этого Он и ворует, и лжет. Эти игры — словно красивая оправа для бесценного бриллианта. Они углубляют расу между Господом и Его преданными.

— Ну, тогда открой рот!

Источник