Вселенная посылает нужного человека, когда мы меньше всего ожидаем
В жизни ничего не случается просто так. Нет случайностей, а есть череда кропотливо спланированных событий.
Когда в нашей жизни появляется нужный человек, это происходит потому, что Вселенная решила: сейчас – самое лучшее время для этого.
Вот несколько признаков того, что вы готовы к встрече с правильным человеком:
Вы не нуждаетесь в «спасителе»
Вы прекрасно справляетесь со своей жизнью сами. Вам не нужен человек, который дополнит или спасет от одиночества. Вы – цельная и самодостаточная личность.
Вселенная посылает правильных людей, когда мы меньше всего их ожидаем.
Вас следует усвоить определенный урок
Может быть, вы ведете слишком комфортную жизнь, застряли на определенном этапе жизни или упускаете что-то важное. Правильный человек, появившийся в нужное время, сможет помочь вам использовать свои возможности и что-то изменить в отношении к жизни.
Он преподаст важный урок, подведет к необходимости выбора или просто позволит достичь более глубокого осознания и понимания себя. И тогда вы почувствуете, будто бы с ваших глаз спала пелена.
Вы – это ваше истинное «Я»
Вы много трудились над тем, чтобы осознать, кто вы в действительности, и расстаться с масками, которые вам не принадлежат. Вы вступаете в контакт со своей истинной личностью и избавляетесь от фальшивых личин, созданных для того, чтобы вписаться в окружающий социум и добиться одобрения других людей.
Если ваш ум, ваши решения, поступки и взаимоотношения находятся в гармонии с вашим истинным «я», значит, вероятно, настало время для появления правильного человека. Он станет подтверждением того, что вы имеете подлинную связь с самими собой.
Ваши старания исцелить себя оказались не напрасными
Теперь вы тот человек, который любит себя, сострадает и заботится о себе. Вы являетесь для себя самым близким другом. Саморазрушительное поведение больше неприемлемо для вас.
Вы больше не позволяете другим людям расстраивать вас или нарушать душевный покой. Вы примирились с собой, простили себя за ошибки. И теперь точно знаете, где расположены ваши границы и чего хотите от жизни в целом. Все, что не соответствует этому, для вас уже недопустимо.
Вы овладели искусством терпения
Вы научились все оставлять так, как есть. Вы больше не форсируете события. Не принуждаете ни себя, ни других людей. У вас нет необходимости пытаться держать под контролем все вокруг, вы позволяете событиям развиваться естественным образом, в своем собственном темпе.
Вселенная пошлет нужного человека, когда вы сможете довериться ее ритму. Вы почувствуете спокойствие и внутреннее равновесие, вы выросли как личность и больше не ощущаете ни отчаянья, ни нужды.
У Вселенной своя магия, и все лучшее в нашей жизни происходит тогда, когда мы ей доверяем.
Новое видео:
Источник
Глава 0. МАГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ВСЕЛЕННОЙ
Глава 0. МАГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ВСЕЛЕННОЙ
Существует три основных теории Вселенной: Дуализм, Монизм и Нигилизм. Подробное обсуждение их относительных достоинств в данном популярном руководстве представляется неуместным; интересующихся отошлем к «Истории философии» Эрдмана и прочим подобным работам. Учение, изложенное ниже, согласовывает и объединяет все три вышеупомянутых теории. Основы этой Гармонии заложены в работе Кроули «Берашит», которую следует порекомендовать читателю.
Бесконечное пространство называется богиней НЮИТ; бесконечно малая, атомическая, но везде присутствующая точка называется ХАДИТ.[25] Они непроявлены. Одно из связующих звеньев между этими бесконечностями называется РА-ХОР-ХУИТ[26] — единство, которое объемлет и венчает все сущее.[27] Эта глубокая мистическая концепция основывается на действительном духовном опыте, но тренированный разум[28] может отразить эту идею с помощью логического противопоставления; разум же, превзошедший самого себя, свободен от противопоставлений. Добавочные сведения можно найти в статье «Солдат и Горбун» (Equinox I, I) и в «Konx Om Pax».[29]
«Единство» превосходит «сознание». Оно превыше всяческих разделений. Отец Мысли — Слово — имя ему Хаос — это диада. Число Три, или Мать, имя ей Бабалон. В связи с этим читателю полезно изучить статью «Храм Царя Соломона» в Equinox I, V, и Liber 418.
Первая триада есть сущностное единство, способ единения коего превосходит человеческий разум. Постижение этой Троицы — вопрос духовного опыта. Все подлинные боги соотносятся с нею.[30]
Неизмеримая Бездна отделяет ее от проявлений Разума, или низших человеческих свойств. При окончательном анализе Разума мы обнаружим, что всякий разум тождествен этой Бездне. Но она же служит венцом человеческого духа. Здесь содержится весь чистый интеллект. Бездна не имеет числа, ибо все, что в ней есть — это сумятица.
Ниже дна этой бездны мы обнаружим моральные свойства человека; числом их шесть. Высшее из них символически изображено числом Четыре. Его природа — отцовская;[31] атрибуты его достоинства — Милосердие и Власть. Пятерка — противовес Четверке. Атрибуты Пятерки — Энергия и Правосудие. Четверка и Пятерка объединяются и гармонизируются в Шестерке, природа которой — красота и гармония, смертность и бессмертие.
В числе Семь вновь преобладает женственная природа, но это мужественный тип женственности — Амазонка; противовес Семерке — Восьмерка, то есть женственный тип мужчины.
В Девятке мы достигаем последнего из чисто духовных качеств. Она отождествляет перемену с неизменностью.
Число Десять — дополнительное по отношению к этой системе из шести чисел, которая включает в себя всю Материю, воспринимаемую нашими органами чувств.[32]
В данной книге невозможно объяснить эту концепцию полностью и во всех подробностях, поскольку малый объем главы не дает возможности достаточно ясно представить себе, что в эту «классификацию Вселенной» включено все — без малейших исключений.
Статья о Каббале в 5-м выпуске I тома «The Equinox» — одна из лучших работ по данному вопросу. Ее следует глубоко изучить, используя при этом Каббалистические Схемы из статьи «Храм Царя Соломона», помещенной во 2-м и 3-м выпусках.
Здесь же мы даем лишь элементарный набросок данной схемы.
Формула Тетраграмматона[33] имеет наибольшее значение в практической магии. Здесь Йод = 2, Хе = 3, Ваy = от 4 до 9, и последнее Хе = 10.
Число Два представляет Йод — Мир Богов или Архетипов, а Число Один достигается лишь разрушением Бога и Мага в Самадхи.[34] Мир Ангелов — под числами от 4 до 9; мир духов — под числом 10. Все числа, конечно же, являются частями самого мага, который представляет собой уменьшенную модель Космоса. Микрокосм — точное отображение Макрокосма; Великое Делание — это совершенное уравновешивание всего человека с силой Бесконечности.[35]
Здесь читатель может заметить всю тщетность критических замечаний, направляемых в адрес данной Магической Иерархии. Ее нельзя назвать неправильной; единственное, с чем можно согласиться, — это с тем, что она несколько неудобна. Точно так же нельзя сказать, что латинский алфавит лучше (или хуже) греческого. Оба алфавита могут более или менее удовлетворительно выразить все необходимые для нас звуки; но оба оказываются совершенно непригодными для фонетической передачи восточных языков — здесь их приходится дополнять диакритическими знаками и курсивными буквами. Точно так же наш магический алфавит, состоящий из Сефирот и Путей (в сумме тридцать две буквы), распространяется на четыре мира, соответствующие четырем Буквам Имени Йод-Хе-Вау-Хе; и предполагается, что каждая Сефира содержит в себе собственное Древо Жизни. Таким образом мы получаем четыре сотни Сефирот вместо изначальных десяти; и Пути тоже оказываются способными к такому умножению (или, скорее, подразделению), вследствие чего количество букв увеличивается еще сильнее. И этот процесс можно продолжать бесконечно, не нарушая изначальной системы.
В Защиту данной Системы можно сказать, что чистейшие из наших концепций символически выражены в математике. «Бог есть Великий Арифметик». «Бог есть Великий Геометр». И, формируя свой ум по меркам этой науки, мы наилучшим образом подготовимся к постижению Бога.[36]
Но вернемся к нашему алфавиту. Каждая его буква может иметь свой особый магический знак. Но пусть ученик не ждет, что ему укажут однозначные, раз и навсегда установленные значения букв. Ему придется проделать обратную работу, то есть разложить весь свой умственный и духовный скарб по ящичкам, помеченным этими буквами. Вряд ли вы сможете купить картотечный ящик с готовыми карточками на всех ваших корреспондентов, какие были, есть и будут. Картотека — это система букв и цифр, бессмысленная сама по себе, но готовая принять для вас определенный смысл — по мере того, как вы будете заполнять карточки. Когда же ваша деловая переписка станет достаточно обширной, каждая буква и цифра наполнится для вас новым смыслом, и вы сможете понять свои дела гораздо лучше, чем до приобретения картотеки. Используя данную систему, маг сможет наконец свести воедино все свои знания, чтобы преобразовать — хотя бы на Интеллектуальном Плане — Многое в Единое.
Читатель, наверное, уже догадался, что вышеприведенный набросок магической Иерархии едва ли содержит в себе даже самое общее изложение подлинной теории Вселенной. Впрочем, эту теорию можно изучить по уже упоминавшейся статье в 5-м выпуске «Equinox» и — несколько глубже — по «Книге Закона» и Комментариям к ней; однако правильное понимание теории зависит исключительно от самостоятельной работы Мага. Ведь вне магического опыта она не имеет смысла.
И здесь нет ничего странного. То же самое можно сказать о любых научных знаниях. Слепой может изучить астрономию и даже сдать экзамен по этому предмету, но знания не будут иметь никакой связи с его личным опытом и едва ли помогут ему увидеть звезды. Аналогичный случай происходит с выпускником Кембриджа, получившим высший балл по французскому языку, когда он приезжает в Париж и выясняет, что не в состоянии объясниться даже с официантом. Он может усомниться в знаниях своих преподавателей; он может уверить себя в том, что парижане не знают французского языка; и, наконец, он может отрицать само существование Франции. В последнем случае он весьма напоминает тех, кто критикует Мастера Териона.
Повторим же еще раз: магический язык — не более чем удобная система классификации, позволяющая магу фиксировать свой опыт по мере его приобретения.
Однако верно и то, что, освоив магический язык, человек может предсказывать неизвестное с помощью изучения известного — точно так же, как, зная латынь и греческий, он может понять значение некоторых незнакомых английских слов, заимствованных из этих языков. То же самое можно сказать и о Периодической Системе, которая позволяет химикам предсказать, а затем обнаружить в природе некоторые элементы, о существовании которых и не подозревали ранее.
Все философские споры бесплодны, ибо истина находится вне языка. Однако и они бывают полезны — в том случае, если заходят достаточно далеко и ясно демонстрируют нам, что любые аргументы в конце концов образуют «порочный круг».[37] Но дискуссии о деталях чисто воображаемых качеств не только безосновательны, но и смертельно опасны. И основная опасность заключена в том, что исследователь может принять знаки магического алфавита за предметы, которые они обозначают.
Один умнейший человек и ученейший каббалист как-то раз удивил Мастера Териона заявлением, будто Древо Жизни — это каркас Вселенной. Но ведь с тем же успехом можно утверждать, что кот есть существо, созданное из букв К, О и Т, расставленных в надлежащем порядке. И нет ничего странного в том, что многие считают Магию забавой для неучей, если даже самые образованные ученики Магии столь часто нарушают основные принципы здравого смысла.[38]
Свод степеней А.*.А.*., иллюстрирующий Магическую Иерархию в Человеке, приведен в Приложении 2 «Звезда видна». Его следует изучить прежде, чем продолжать читать данную главу. Ее предмет очень сложен, и в полном своем объеме выходит за пределы этого небольшого трактата.
«Дальнейшее касательно магической вселенной»
Все вышеупомянутые буквы магического алфавита подобны названиям на карте. Всякий человек сам по себе является уменьшенной, но точной копией космоса. Немногие существа обладают подобным совершенством.[39] Очевидно, существа, устроенные таким образом, имеются на каждой звезде, на каждой планете. Но, когда Магия говорит о планетах или работает с ними, она имеет в виду не астрономические объекты, а области земной жизни, которые имеют свойства, приписываемые данным планетам. Так, например, когда мы называем Нахиэля[40]»солнечным» разумным существом, это вовсе не значит, что он живет на Солнце. Слово «Солнце» свидетельствует о его ранге и характере. Пусть мы можем вызвать его; но из этого вовсе не следует, что он существует в том же самом смысле, что и, скажем, мясник из соседней лавки.
Когда мы «повелеваем Нахиэлю принять зримый облик», мы не вызываем, а, скорее, сотворяем — или воображаем — его. Человеческую ауру называют «зеркалом вселенной»; и каждый может сказать, что вне этого зеркала не существует ничего. Однако оно едва ли способно отражать вещи во всей их полноте — оно чересчур субъективно. Отсюда проистекают некоторые недоразумения. Но, коль скоро, человек — это совершенный микрокосм,[41] он в любой момент может без особых затруднений перестроить свои концепции.
Существует некая традиционная связь, в значительной степени подтверждаемая последними экспериментами — естественная связь между определенными буквами, словами, числами, жестами, формами, запахами и т. д. — и некими идеями (или, другими словами, некими «духами»), которые могут быть составлены (или «вызваны») при посредстве данных предметов, поскольку последние находятся с ними в гармонии и служат выражением определенной части их природы. Подробная схема этих соответствий дана в Liber 777 в достаточно удобной и комплексной форме. Ученик должен старательнейшим образом изучать данную книгу в связи с некоторыми действующими ритуалами Магии (в частности, с вызыванием Тафтартарата,[42] описанном в Equinox I, III, стр. 170–190), чтобы точно понять, каким образом их следует использовать. Конечно, по мере того, как ученик на собственном опыте будет получать все новые и новые знания, он будет приобретать все больше и больше ловкости в обращении со своей магической вселенной. Ибо — скажем снова — не только человеческая аура служит магическим зеркалом вселенной; сама вселенная тоже служит магическим зеркалом человеческой ауры.
В данной главе мы можем дать лишь самый общий абрис магической теории, начертанный слабой и дрожащей рукой, ибо границы данного предмета почти совпадают с границами всех наших знаний.
Познания экзотерических наук нелепейшим образом ограничены тем фактом, что мы не имеем непосредственного доступа ни к одному из небесных тел, кроме того, на котором живем. За последние несколько лет в кругах недоучек распространилась мысль, будто люди уже знают о вселенной почти все; поводом для такого самомнения обычно служит тот факт, что человечество сумело изобрести телефон и аэроплан. Особенно рьяно славят прогресс газетные писаки, стремящиеся приучить нас поменьше думать и побольше потреблять; слушать их высокопарные речи бывает весьма печально. Ведь мы знаем о материальной вселенной бесконечно мало. Наши подробные знания столь ничтожны, что о них едва ли стоит упоминать — разве что для того, чтобы подтолкнуть нас к новым исследованиям. Знания, которые мы приобрели до сих пор,[43] слишком обобщены и сложны для понимания; они имеют философский и почти магический характер. Они состоят, главным образом, из концепций чистой математики. Таким образом, мы можем со всей определенностью сказать, что чистая математика — это звено, связующее нас с остальной вселенной и с «Богом».
И концепции Магии, сами по себе, глубоко математичны. Фундаментом нашей теории служит Каббала, соответствующая алгебре и геометрии. Она лежит в основе методики магических операций — точно так же, как чистая математика служит основой для законов механики. И, коль скоро мы обладаем магической теорией вселенной, данная теория должна служить основой единственно для основного закона, который включает в себя несколько достаточно простых и понятных утверждений, сформулированных в очень общем виде.
Можно потратить всю свою жизнь на исследование подробностей всего лишь одного плана: так географ до конца своих дней топчется в одном и том же уголке Африки, а химик — изучает одну и ту же группу соединений. Столь подробное исследование любого участка работы имеет большую ценность, но, как правило, не может пролить никакого света на основные принципы вселенной. И даже более того — оно способно ввести в заблуждение, если исследователь недобросовестен и, едва ухватив несколько фактов, тут же делает обобщение.
Представим себе марсианина, который делает философские заключения о жителях Земли, прочитав дневник какого-нибудь полярника. Точно так же поступает всякий исследователь, гусеницей ползающий по той или иной ветви Древа Жизни. Поэтому каждый маг должен изучать Священную Каббалу. Когда он освоит основные принципы, он увидит, что его работа легко поднимается на новый уровень.
Solvitur ambulando![44] (амбулатория тут вовсе ни при чем)
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Глава 1. Духовная и магическая роль природы
Глава 1. Духовная и магическая роль природы Было время, когда человечество воспринимало себя как часть природы, а природу как часть себя. Сон и бодрствование были неотделимы друг от друга; естественное и сверхъестественное сливались воедино и гармонично сочетались друг с
Глава II. АСТРАЛЬНАЯ МАГИЧЕСКАЯ ЦЕПЬ
Глава II. АСТРАЛЬНАЯ МАГИЧЕСКАЯ ЦЕПЬ Астральная магическая цепь есть тот фундамент магического действия, на котором позже проявится цепь теургическая.Сущность Астральной цепи заключается во внутренней дисциплине, устанавливаемой временно (во время и силою магического
Глава III. ТЕУРГИЧЕСКАЯ МАГИЧЕСКАЯ ЦЕПЬ
Глава III. ТЕУРГИЧЕСКАЯ МАГИЧЕСКАЯ ЦЕПЬ Почему все-таки возникает этот новый в Высшей Магии термин? Раньше, например, большинство явлений и феноменов, образующихся при массовом влиянии одного активного Человека на группу пассивных людей, объединялось под общим и широким
РАЗДЕЛ I. ОБЩНОСТЬ ДВУХ МИРОВ ВСЕЛЕННОЙ. ИХ СТРОЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ. Глава 1. Теория строения материального мира и теория происхождения Вселенной о… существовании духовно-нематериального мира и его связи с миром материальным.
РАЗДЕЛ I. ОБЩНОСТЬ ДВУХ МИРОВ ВСЕЛЕННОЙ. ИХ СТРОЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ. Глава 1. Теория строения материального мира и теория происхождения Вселенной о… существовании духовно-нематериального мира и его связи с миром материальным. «И сказал Бог, да будет свет, И
Глава 1 ТЕОРИЯ
Глава 1 ТЕОРИЯ 1.1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ Аспектология – наиболее сложная, но вместе с тем и наиболее важная и ответственная часть астрологической науки, поэтому придётся уделить ей самое большое внимание.Глядя на небо в ясную лунную ночь, мы видим звёзды и планеты под самыми
Глава 11 Энвольтация, или порча Америки. Близнецы как магическая линза
Глава 11 Энвольтация, или порча Америки. Близнецы как магическая линза Подводя итог нашему экскурсу в историю Соединённых Штатов и Западной Европы, можно следующим образом сформулировать выводы, важные для расследования самого грандиозного теракта всех времен и
Глава 24 ТЕОРИЯ ТРЁХ ГУН
Глава 24 ТЕОРИЯ ТРЁХ ГУН Невозможно удовлетворительно изложить теорию ментального восприятия и механизма ощущений, не имея ясного понимания теории гун. Хотя, строго говоря, эта доктрина является частью санкхьи, вся индуистская философская мысль настолько глубоко ею
Зона 8: Динамическая теория систем и теория хаоса/сложности
Зона 8: Динамическая теория систем и теория хаоса/сложности Социальный (НП) холон состоит из своих членов-участников плюс обмениваемых между ними артефактов. Мы уже убедились, что сеть обмена можно рассмотреть как извне, так и изнутри. Перспектива классической теории
Глава 7 Венера и Юпитер вступают в игру. Магическая практика троп
Глава 7 Венера и Юпитер вступают в игру. Магическая практика троп Теперь в рамках вашего «начального образования в сфере магии денег» мы переходим к рассмотрению двух планетарных принципов, которые не были в полной мере раскрыты в предшествующих частях этой книги. Ведь
Источник