Вселенная. Духовный мир
В статье «Одиноки ли мы во Вселенной?» я рассказал о зарождении и развитии разумной жизни в той части Вселенной, которую принято называть Физический мир, малую часть которого мы можем визуально наблюдать, а об остальной судить по различным инструментальным наблюдениям и более или менее непротиворечивым логическим конструкциям. Но анализ разнообразного фактологического материала позволяет утверждать, что во Вселенной, кроме Физического мира, существует ещё так называемый Духовный мир, о существовании которого человечество знало всегда, но прогресс материалистического знания покрыл его непроницаемой пеленой скепсиса, так, что уважающий себя учёный долгое время стеснялся, а то и просто боялся, публично признаться в своей вере в его реальность.
Первым это табу преодолел доктор Раймонд Моуди в своей книге «Жизнь после смерти». После этого ещё десятки ученых обращались к этой теме и неоднократно подтвердили его наблюдения. Сегодня фактов реальности Духовного мира накопилось столько, что если их собрать в одном месте они займут, пожалуй, несколько десятков томов. Среди них конечно особое место занимают свидетельства известных людей, которых трудно заподозрить в склонности к мистицизму.
Например, Наталия Бехтерева (из её интервью):
« — За занавеской на окне, выходящем в двор-сад, стоит банка с водой, — бесстрастно ведет свой рассказ академик. — Я протягиваю к ней руку, слегка отодвигая занавеску, и рассеянно гляжу вниз с моего третьего этажа… Сойдя с поребрика, прямо на тающем снегу, стоит странно одетый человек и — глаза в глаза – смотрит на меня. Я знаю его даже слишком хорошо, но этого просто не может быть. Никогда. Я иду на кухню, где сию минуту должна быть Р.В. и, встретив ее на полпути, прошу посмотреть в окно спальни.
— Я впервые в жизни увидела лицо живого человека, действительно белое как полотно, – продолжает она. — Это было лицо бежавшей ко мне Р.В.(секретарь Бехтеревой) «Наталья Петровна! Да это Иван Ильич (покойный муж Н. Бехтеревой) там стоит! Он пошел в сторону гаража – знаете, этой своей характерной походкой… Неужели вы его не узнали?!». В том-то и дело, что узнала, но в полном смысле слова не поверила своим глазам… И сейчас, по прошествии многих лет, я не могу сказать: не было этого. Было. Но что?»
Малая толика подобных примеров приведена в моем сборнике «Аномальное».
И так, объективная реальность существования Духовного мира, сегодня не подлежит сомнению, но его научного исследования до сих пор не проводится. Поэтому эта тема меня и привлекла. Проанализировав весь доступный мне материал по данной теме я пришёл к следующему выводу.
Во-первых.
Духовный мир, такая же неотъемлемая часть нашей Вселенной, как и наш мир Физический. Он точно также располагается в Пространстве, в котором расположен и Физический мир. Учитывая, что эти миры имею очень тесный контакт, они располагаются не в неких параллельных пространствах, а именно в одном и том же Пространстве. Об этом надо всегда помнить, когда выдвигаются какие либо концепции, так или иначе касающиеся Пространства.
Во-вторых.
Духовный мир, так же как и Физический наполнен разумной жизнью.
В-третьих.
В устройстве Духовного мира можно найти множество аналогий с миром Физическим, но эти аналогии слишком поверхностны и не отражают «физическую» (если так можно выразиться) суть этих явлений.
Рассмотрим, например, свет.
В нашем мире источником света являются тела, нагретые до определенной температуры. При их отсутствии, пространство вокруг нас абсолютно черное и мы это считаем совершенно естественным.
В Духовном мире источником света является само Пространство, т.е. там свет находится везде, поэтому наблюдаемые там объекты не имеют теней. Свет во время «перехода» слепяще яркий по мере адаптации становится естественным и привычным, то есть таким, которым мы привыкли его видеть в своем Физическом мире. В определенных случаях, определяемых внутренним состоянием Души, свет может тускнеть до серых оттенков, и в отдельных случаях исчезать полностью, то есть Душа, условно говоря, становится «слепой».
Материальную составляющую Духовного мира, можно сравнить с нашим понятием различных физических полей: гравитационным, электро-магнитным, электростатическим и так далее. Но говорить об их тождественности ни в коем случае нельзя, это совершенно разные материи, которые имеют совершенно разную природу. Но все же точно так же как и у нас, там тоже имеется некий предел передвижения в Пространстве. Но если у нас это скорость света 3 на 10 в восьмой степени м/с, то там она находится в пределах 10 в степени 40 м/с. И хотя по нашим меркам это просто невообразимая скорость все же это не самая максимальная скорость, которая может быть реализована во Вселенной.
Для понимая, что такое Душа, которая является носителем разума в Духовном мире, надо понять соотношение в развитии Духовного и Физического мира. Все имеющиеся на сегодня данные, позволяют утверждать, что Духовный мир зародился необозримо раньше Физического, и что очень важно, Физический мир это последний акт творения Вселенной, после этого во Вселенной уже больше ничего не создавалось.
Таким образом, Духовный мир является первичным по отношению к миру Физическому и, следовательно, местом основного обитания (прибежища) Души. Время от времени, по мотивам мне, к сожалению, не известным, Душа отправляется в Физический мир и интегрируется в тело человека, чтобы после его смерти вновь вернуться на свою «историческую родину». Цикл этот бесконечен. Древние греки называли его метапсихозом, Древние индусы реинкарнацией.
Источник
12 духовных законов Вселенной
Все 12 духовных законов Вселенной, о которых часто говорят в рамках врачебной практики Хо’опонопоно, учат нас чему-то уникальному о благосостоянии, счастье и успехе. Если вы имеете представление о каждом из этих законов, то у вас формируется четкое понимание собственного места в этом мире.
Если вы не видите связи между духовными законами, то неизбежно сталкиваетесь с трудностями. Вы можете чувствовать растерянность, разочарование и обеспокоенность смыслом своего существования. Порой даже кажется, будто все в вашей жизни происходит не так, как нужно, независимо от того, насколько хорошо все спланировано.
Для сравнения – люди, которые живут с четким пониманием взаимосвязанности 12 законов, как правило, более уверены в себе, более продуктивные и чуткие. И хотя вам и предстоит проделать над собой огромную работу, чтобы отвечать принципам вселенских духовных законов, даже если вы начнете с простого их понимания, то все равно заметите существенное улучшение самочувствия.
1. Закон божественного единства
Закон божественного единства это основополагающий закон, согласно которому абсолютно все в нашей Вселенной взаимосвязано. Другими словами, любое решение, слово, желание или убеждение влияют на мир и людей, с которыми вы знакомы.
Иногда это влияние может быть мгновенным и очевидным, а порой для его проявления требуется какое-то время. Быть может, вы вообще никогда не заметите, к каким изменениям в вашей жизни оно привело.
Постарайтесь рассматривать себя как часть окружающего мира, где живете. Все мы – единое целое, и осознание этого делает нас не только сильнее, но и более сострадательными.
2. Закон вибраций
Согласно Закону вибраций, каждая частичка Вселенной находится в постоянном движении и наделена своим запасом энергии. Это утверждение применимо не только к огромным частицам Вселенной вроде планет и звезд, но и, скажем, к стулу, на котором вы сейчас сидите, или вашему компьютерному столику.
Кроме того, у всего есть своя особенная частота вибрации энергии. Частицы с высоким уровнем заряда притягиваются к другим заряженным частицам. То же самое касается и частиц, несущих в себе небольшой заряд.
Если ваша цель состоит в том, чтобы прожить продуктивную и полноценную жизнь, подумайте о том, что вам нужно для усиления своих энергетических вибраций.
3. Закон соответствия
Закон соответствия напрямую связан с фундаментальным Законом божественного единства. Он гласит, что Вселенная полна закономерностей и что самые важные среди них можно заметить даже на самом низком уровне.
Так, вспомните спираль, встречающуюся в нашей галактике повсеместно. Поищите закономерности в своей жизни и стиле мышления, обратите внимание на то, как они повторяются во всем мире. А заодно поразмыслите и над тем, какие закономерности или шаблоны можно создать самостоятельно и к каким видным результатам это приведет.
4. Закон притяжения
Как вы уже наверняка знаете, Закон притяжения говорит нам о притяжении подобных вещей друг к другу. Поэтому, чтобы получить то, о чем вы мечтаете, необходимо придумать, как синхронизировать собственную вибрацию с вибрацией желаемых вещей.
Если говорить в общем, то данный закон предполагает, что позитивное мышление, активность и любовь наполняют вашу жизнь тем же. И наоборот, пессимизм, страх и апатия являются причиной негативного опыта во всех сферах жизни человека.
Начав работать над тем, чтобы стать позитивным сегодня, вы уже используете Закон притяжения для улучшения своей жизни.
5. Закон вдохновленного действия
Приверженцы Закона притяжения, как правило, жалеют, что не узнали о Законе вдохновленного действия раньше. Эти два закона тесно связаны между собой, и второй из них говорит нам о необходимости активной работы над достижением своих целей.
Многие люди считают, что визуализации цели и оптимистичного подхода к ее достижению будет достаточно для применения Закона притяжения. Однако кроме этого вам необходимо также предпринимать вдохновленные шаги навстречу желаемому результату. Маленькие они или большие, но эти шаги помогут вам добиться тех отношений, работы и богатства, которых вы жаждете.
6. Закон бесконечного превращения энергии
Закон бесконечного превращения энергии гласит, все вокруг находится в постоянном движении. Все эти перемены не видны невооруженному глазу, потому что многие из них происходят на клеточном или атомном уровне.
Почему так важно знать об этом законе? С его помощью вы сможете понять, как самому инициировать позитивные изменения. Так, повышенные вибрации всегда приводят к усилению слабых.
Например, если вы вибрируете на низкой частоте, но находитесь рядом со счастливым другом, издающим высокие вибрации, это приведет к превращению энергии и в вас самих.
7. Закон причинно-следственной связи
Закон причинно-следственной связи – это один из самых прямолинейных законов Вселенной, говорящий нам о том, что каждое действие приводит к соответствующим последствиям.
Если рассматривать только физический аспект мира, то вам это явление уже знакомо. Однако вы, скорее всего, даже не задумывались над тем, как можно применить данный закон к духовному измерению Вселенной.
Духовная жизнь человека может влиять на его окружающий мир, вызывая как позитивные, так и негативные последствия. Аналогично, физическое окружение влияет на вашу духовность. Спросите себя о том, какие отношения царят между вашим духовным и физическим аспектами жизни, и как вы можете на них повлиять.
8. Закон возмещения
Согласно Закону возмещения, вы получаете обратно ровно столько, сколько сами вложили. Он во многом похож на Закон притяжения, только в центре внимания здесь лежит идея о том, что возмещение может иметь разное выражение.
Например, если вы выиграли большую сумму денег, то можете подумать, что это вознаграждение. Но в зависимости от того, как вы жили до этого, полученное богатство может сделать вашу жизнь даже хуже, чем раньше.
Как говорится, что посеешь, то и пожнешь. Этот закон напоминает о том, как важно хорошо относиться к другим людям и планете в целом.
9. Закон относительности
Закон относительности говорит о нейтральности вещей, находящихся в изоляции от внешнего мира. То есть, ни одного человека, впечатление, эмоцию или действие нельзя назвать хорошими или плохими без предварительного сравнения с кем-то или чем-то еще.
Например, вы можете считать себя бедными, но это умозаключение, вероятно, вызвано тем, что у вас есть три богатых родственника. Зная о данном законе, вы будете помнить о существовании множества разных точек зрения на то, что с вами происходит.
Попытки принять эти альтернативные точки зрения могут сделать вас более благодарными и указать на места, где вы можете улучшить свою жизнь.
10. Закон полярности
Когда вы думаете о Законе полярности, очень важно помнить, что все в мире имеет свою противоположность. Существование таких противоположностей и позволяет нам понять смысл жизни.
Следовательно, когда вы переживаете непростые времена, именно этот закон поможет вам по-настоящему оценить улучшение ситуации.
Постоянно напоминая себе об этом, вы станете более стойкими в трудную минуту. Например, несмотря на всю болезненность неприятного расставания, оно показывает вам, что именно было не так в ваших отношениях, заодно давая понять, как нужно вести себя в будущем.
11. Закон ритмичности
Иногда его еще называют Законом вечного движения. Закон ритмичности связан с движением (что неудивительно), и с фактом того, что все вокруг носит цикличную природу.
Это хорошо прослеживается в природе (времена года) и процессе старения человеческого тела. Применим данный закон и в отношении прохождения жизненных этапов.
Сегодняшний день может выдаться очень хорошим, но ничего не длится вечно, поэтому наслаждайтесь тем, что у вас есть, пока оно не прошло.
И наоборот, если сейчас вы находитесь в негативном отрезке цикла, это может оказаться тем самым, что готовит вас к процветанию с наступлением нового витка.
12. Закон о равенстве
Последний закон – Закон о равенстве – не имеет ничего общего с биологическим полом человека. Он, скорее, связан с тем фактом, что в мире есть два основных типа энергии: мужская и женская, инь и ян, анима и анимус.
В каждом из нас присутствует оба источника этой энергии, и если мы хотим счастливой жизни, то должны уметь находить между ними баланс. Подумайте о роли, которую играют каждый из этих типов энергии в вашей жизни, и не наблюдается ли где-то их избыток или недостаток.
Новое видео:
Источник
Глава 3. Миры во вселенной и уровни духовного в человеке
Миры во вселенной
Одно из наиболее частых наших представлений о взглядах древних на строение Вселенной — греческий «круг Ойкумены»: земля в виде круглой плоскости покоится на трех китах, плавающих в океане; неподвижный небосвод с нарисованными звездами… Подобные бессмыслицы, обычно встречающиеся в школьных учебниках, призваны доказать глупость древних и ошеломляющие успехи современной космологии, астрономии и астрофизики. Однако истинная картина здесь скорее обратная. Не отрицая, конечно, большие успехи точных наук в исследованиях Космоса, следует все же признать, что целый ряд концепций древнего мира, в том или ином виде сохранившихся в оккультных эзотерических знаниях о структуре и свойствах Вселенной, еще не включены в анализ современной наукой или даже далеки от такого рассмотрения. Они, в соответствии с гениальными высказываниями универсальных мыслителей всех времен и народов — Ф. Энгельса и В. И. Ленина, считаются «мистикой, чертовщиной, лженаукой». Попробуем, однако, избегая предвзятости, рассмотреть некоторые ключевые положения эзотерических знаний древнего Востока на строение и основные свойства Космоса. Без этого анализа невозможно понять теорию соответствия макро- и микрокосма, на которой построены не только системы самосовершенствования (даосизм, буддизм и индийская йога), но и медицинские воззрения Востока — иглорефлексотерапия, система до-ин, шиацу и др.
Все древние эзотерические знания, которые в последнее время стали постепенно раскрываться для широких масс, представляют идеи множественности миров [22–24; 29; 61; 142; 150; 165]. Так, согласно одной эзотерической доктрине [8], все космическое пространство беспредельно и вечно. Оно включает в себя два мира: вечный—духовный, которому присуще только настоящее, и временный — материальный, для которого свойственны двойственность, страдания, рождение, смерть и болезни; в нем существуют прошлое, настоящее и будущее. Духовный мир бесконечен и составляет 3/4 Космоса. Он «свернут» в ленту Мебиуса и имеет бесконечное число духовных планет. Там нет страданий, рождений и смертей. Каждую такую планету «курирует» какое-то высшее существо: есть планета Иисуса Христа, планета бога Кришны… Планеты духовного мира образуют систему «Вайкунтхи», откуда и «падают» живые существа в духовном теле «Я» в материальный мир.
Материальный мир — 1/4 от всего Космоса; все живые существа в нем имеют материальное тонкое тело, а на некоторых планетах еще и грубоматериальное физическое. Таких материализованных душ всего около 10 % от числа живущих в духовном царстве. Душа «путешествует» из одного тела в другое, из одной вселенной в другую, из одного вида жизни (уровня сознания) в другое. Всего 8 400 000 уровней сознания — от простейшего до человека. В человеческом теле можно иметь до 400 000 уровней — от аборигена (№ 1) до сверхцивилизованного существа (№ 400 000).
Каждая вселенная (а их бесконечное множество) имеет вид яйца, которому свойственно свое биополе, одно Солнце и одна Луна (в такой трактовке понятие «вселенная» близко к понятию «солнечная система» — Ю. К.). Далее, каждая вселенная имеет 14 планетных систем, или уровней, располагающиеся одна над другой по спирали. Высшая планетная система (№ 14) — так называемая «Брахма-лока», где самые лучшие условия материальной жизни, очень большая продолжительность жизни (в сотни и тысячи лет). Наша планетная система (№ 7) находится посредине и называется «Мритья-лока». В нее попадают души, «отработавшие» на высших планетах свои заслуги, «положительную Карму». В системе Мритью-локи все живые существа имеют грубоматериальное физическое тело, и им свойственны соответствующие их Карме (судьбе, духовным накоплениям) страдания. На низших планетах (№ 6–1) живые существа тоже живут долго, но в тонком теле, которое находится в постоянных страданиях. При искусственной материализации можно видеть пришельцев иных цивилизаций. При этом представители светлых сил — в светлых комбинезонах, блестящих, серебряных одеждах; низшие силы всегда имеют черные или темные тона одежд.
Мритья-лока, далее, может быть представлена в виде квадрата. Один угол его — планеты типа «Земля», второй — очищающая планета
(«Чистилище»), третий — «положительная планета» («Рай»), четвертый — «отрицательная» («Ад»). При попадании в «Рай» душе открывается путь на высшие планеты; если душа попала в «Ад», она затем перемещается на планеты низших уровней. Если человек был праведным, помнил Бога, то после смерти его душа подхватывается посланниками светлых сил, если доминировали низкие и преступные помыр-лы — низших, адовых миров [8; 22–23].На нашей Земле, кроме проявленных материальных существ, существует еще параллельный мир (существующий в тонком плане). Населяющие его существа живут в плазменном состоянии («пятом измерении») [8]. Следует отметить, что идея параллельных миров уже не раз высказывалась и в научных кругах общественности.
Теория буддизма подразумевает существование иерархически организованной системы миров, в которой каждая ступень мироздания включает в себя несколько уровней-миров. В обобщенном виде она может быть представлена схемой на 103 странице [142].
Таким образом, буддийская традиция насчитывает 31 уровень, сгруппированный в «три сосуда бытия» — Арупалоку, Рупалоку и Камалоку. Обычно эта схема графически изображается в виде ступны, острая крыша которой сходится вверху к некой точке «неописуемого» [см. также 14].
Сопоставляя эти буддийские воззрения с изложенными ранее тайными эзотерическими представлениями индийского происхождения, можно сделать вывод об их сходстве в общих чертах. Так, на наш взгляда буддийская система опирается в основном на энергетический аспект иерархии миров, тогда как первая предусматривает, по сути, оба аспекта: и структурный, и энергетический. Третий подход представляет нам древнеиудейская доктрина (см. ниже), классификация миров в которой основана на их близости по причинно-следственным рядам-отношениям.
Эти воззрения получили отражение и в памятниках древнеиндийской письменности. Так, в «Брахма-сутре» (5: 40) сообщается: «В миллионах и миллионах вселенных находятся бесчисленные планеты, каждая из которых имеет уникальную структуру и положение во вселенной. Все эти планеты расположены в одном уголке брахмаджйоти (букв. «Сиянии Бога» — Ю. К.)»[23]. В «Махабхарате», в частности в «Араньякапарве», идея множественности миров также получила довольно широкое распространение: одна из основных сюжетных линий — связь героев эпоса с иными мирами, включая даже пребывание на божественных уровнях. Индра (бог грома), Агни (бог огня), Шива и Кришна — все они и другие божественные личности принимают иногда непосредственное участие в ключевых для народа событиях истории. В книгах эпоса можно найти и описания таких божественных миров, которые сопряжены с теорией реинкарнации («переселения душ») и законом Кармы и с тем, что мы сейчас называем НЛО.
Учитывая возрастающий интерес к уфологии, приведем следующие описания [98:43: 2—38 и 44:8]: «…прибыла к нему Арджуне — Ю.К …дивноблещущая колесница. Словно рассекши облака, она залила сиянием все небо; грохот ее, подобный реву огромной тучи, заполнил все пространство в пределах сторон света… Кто не закалился в подвижничестве, не сможет ни увидеть, ни коснуться этой великой, волшебной колесницы, ни тем более взойти на нее. И на ней… ликуя, вознесся ввысь премудрый потомок Куру. Двигаясь по пути, сокрытому от очей на земле обитающих смертных, он видел там тысячи диковинного образа небесных колесниц. Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но все сияло собственным внутренним светом, который обретается святостью. Те сияющие тела, которые отсюда наблюдаем мы в виде звезд и которые, хоть и огромны, из-за удаленности своей кажутся крошечными, как огоньки светильников, увидел Пандава во всей красе их, в ярком свечении, каждое в своем небесном доме, сияю-, щие собственным внутренним светом. Сотнями сонмов парили там в воздухе святые царственные мудрецы, сиддхи, герои, павшие на поле брани, и те, кто завоевал себе небо подвижничеством, а также тысячи гандхарвов, чей пыл духовный пламенел, как солнце, множества гухмков, святых мудрецов и апсар. Видя различные миры, сияющие внутренним светом, исполнился изумления Пхальгуна… И, миновав миры, уготованные для добродетельных царей, лотосоокий наконец увидел столицу Шакры — Амаравати.
Там он увидел движимые мыслью, летающие колесницы богов; тысячи их стояли и сотни тысяч разъезжали во всех направлениях.» [98:43:2—38]. «Те высшие сверкающие миры, дарующие что ни пожелаешь, источают собственный блеск, и нет там страданий… Таких миров тридцать три, в остальные миры попадают премудрые благодаря высочайшим обетам или дарам, принесенным как должно.» [98: 44: 8]. Число упоминаемых в «Араньякапарве» миров соответствует традиционному числу богов, подразделяемых на 3 разряда соответственно трем сферам мироздания — земле, атмосфере и небу [29]. Наличие во Вселенной миров, сияющих «внутренним светом», отмечает и А. Гхош [см. 127; Приложение 2]. О них говорил также и апостол Иоанн в Апокалипсисе, упоминая также невиданных животных, «исполненных очей», и это — не бред или галлюцинации.
В книге «Роза о тринадцати лепестках» Адин Штайнзальц подробно излагает древнеиудейские воззрения о строении Космоса [165]. Эти концепции подразумевают существование серии миров, которые как бы встроены один в другой (наподобие матрешек). Мир считается «высшим», если он расположен ближе к Первопричине, чем другой мир, в цепочке причинно-следственных связей. Мир «низший» — это мир вторичный по отношению к тому, что считается высшим. Древнееврейская традиция подразумевает следующие подразделения, называемые, по нисходящей, — «мир излучения», «мир творения», «мир созидания» и «мир действия». Наш мир, в котором живут люди, — это мир действия, а ближайший высший по отношению к нашему, — мир созидания. Три основные фактора — «мир», «год» и «душа» — соответствуют, в современном варианте, понятиям «пространство», «время» и «индивидуальность».
Каждый мир отличается от остальных способом проявления в нем этих трех факторов. В более высоких мирах то, что является аналогом пространства в мире физического действия, называется «дворцом». «Дворец» — некая структура, в пределах которой различные формы и сущности преобразуются и сообщаются между собой. Эти структуры можно сравнить с замкнутыми в себе системами, которые математики называют «группами» и «полями». Такие системы могут быть заполненными до предела, но могут быть и сравнительно малонаселенными или вообще пустыми. Время тоже имеет свои аналоги в других мирах. «Год» как абстрактное понятие представляет собой процесс изменения, т. е. переход от одного состояния в другое, из одной формы в другую. При переходе к более высоким мирам аналоги пространства и времени становятся все менее дискретными, и ясная очерченность тех или иных структур уступает место некоторой аморфности, нечеткости образов. Вот почему все аналитические свойства высших миров на языке формально-логического аппарата не могут быть четкими и однозначными. Таким образом, понятие «мистика» (от английского mist — «туман, неясность») возникло не случайно, и иного содержания передавать просто не может. Далее, продолжает А. Штайнзальц [165], то, что мы называем «душа», выделяется и в этом и в иных мирах благодаря своему самопознанию и знаниям об этом мире. Кроме четырех названных основных миров, существуют и более низкие миры, соответствующие областям зла (с их носителями — «черными ангелами») или адовым пространствам. Мир людей занимает как бы промежуточное положение между мирами света и тьмы, поскольку существуют действия, хотя и не греховные, не связанные со сферами зла, но и не несущие добра одновременно. Однако в большинстве случаев помыслы людей отражаются как в более высоких мирах, за счет формирующихся в людских молитвах ангелов света и добра, так и в низших — вследствие злых и корыстных побуждений, дающих начало ангелам тьмы.
Таким образом, система миров, согласно древнееврейской традиции, представляет собой систему разных измерений бытия, и человек, совмещающий в себе признаки-качества нескольких миров, в зависимости от своего духовного уровня, тем не менее весьма ограничен в возможностях своих ощущений. Ряд библейских пророков, однако, видели не только отдельных ангелов, но и Божественный «Престол славы» — область мира творения. Земля находится у подножия этого престола, на который Бог, образно говоря, опирается своими Стопами (ср. с «четырехчастной стопой Брахмана» древних индусов — Ю. К.).
Чем дальше от мира излучения находится данный мир, чем он «ниже», тем меньше возможности проявления Божественного света; чем выше мир — тем более он к нему восприимчив, тем больше подчиняются воле Бога существа, его населяющие. Низшие миры — в сфере «клипы» — также имеют «дворцы», в которых существуют свои иерархические системы зла, одна под другой. Их населяют ангелы-губители, или ангелы разрушения («демоны»). Они поддерживаются и питаются нечистыми мыслями, греховными поступками, импульсами зла, продиктованными ненавистью, злобой и страхом.
В реальности существования иных миров убеждают три обстоятельства:
1. повторяемость видений через порой значительные отрезки времени у ращых по национальности и вероисповеданию людей, причем зачастую они не могли эти сведения почерпнуть из книг в силу своей малограмотности или иных обстоятельств, например апостол Иоанн; с позиций современной науки такие события статистически достоверны;
2. отсутствие реальных объектов в «этом мире», которые могли бы стать материалом для галлюцинаций подобного рода; например, целая совокупность новых признаков «невиданных зверей»;
3. наличие как бы переходных ступеней в детальности описаний такого рода видений «иного мира», как правило сопряженное со степенью духовного развития индивида.
Когда ищут преступника, показания очевидцев являются не только материалом для поисков, но и считаются достоверными в суде. Когда же речь идет об иных мирах, плоскостях или уровнях бытия, то сходные свидетельства разных лиц горе-интеллектуалы принимают за сходное сумасшествие или сходные галлюцинации и ищут основу их там, где никак ее не найти. Вообще вопрос о психопатологии сейчас является одним из актуальных, и много нелепых догматов здесь еще предстоит изжить.
3.2. Жизнь на астральном плане
По традиционным воззрениям теоретической биологии мы привыкли рассматривать жизнь как форму существования белковых тел и нуклеиновых кислот, которая имеет обмен веществ, способна к самовоспроизведению и обладает другими признаками, взятыми одновременно [91]. Однако и те миры, о которых мы рассказали в предыдущем разделе, тоже не являются чем-то мертвым и безжизненным. С пребыванием в «мирах иных» связана целая группа «существ», которые то и дело дают нам много непонятных и загадочных явлений, не укладывающихся в традиционные научные концепции.
Детальный анализ эзотерических источников, связанных с восточными философско-религиозными учениями и древними оккультными концепциями, свидетельствует, что в тех пространственно-временных измерениях, о которых мы говорили выше (в разделе 3.1), существуют следующие формы «жизни»:
2. существа-«посредники» при переходе души после смерти в иной мир;
3. «астральные существа»:
— «черные ангелы», связанные с демоническими силами;
— «ангелы света», связанные с высшими духовными устремлениями людей и обитателями высших божественных миров;
— «нейтральные» объекты, известные в разных странах как лешие, черти, гномы, спутники Шивы и т. д.;
— инопланетяне (одна из их категорий);
— полубоги и боги: Иисус Христос, Шива, Вишну, Кришна и др. из высших миров.
Попробуем кратко систематизировать то, что о них известно, без предвзятости, минуя догматизм и рамки современных научных теорий.
Долгое время много насмешек со стороны научной общественности вызывала «теория переселения душ»: вульгарные материалисты XYIII–XX вв. утверждали, что человек — это машина, его тело — сложнейший конгломерат живых тканей, клеток и биохимических структур; после смерти человек разлагается, и душа — выдумки богословов. Однако последнее время объектом научного изучения становится все больше и больше данных, почерпнутых из древних трактатов, священных Писаний и явлений современной жизни, которые никак не могут быть интерпретированы, если принять тезис об отсутствии души как отдельной сущности, отличной от обычного состояния материи.
Показания людей, переживших состояние клинической смерти, феномены, когда дети вспоминают место и дом своего прежнего рождения [31; 63–64; 92; 93; 137; 150], уже не вызывают особых сомнений в существовании «жизни после смерти» даже у скептиков. Однако мы не будем здесь рассматривать подробно все феномены, связанные с переходом души человека в «загробный» мир: это выходит за рамки данной книги и, кроме того, подробно описывается в литературе [37; 66; 146; 150; 166]. Многие подробности описываются детально в «Тибетской книге Великого Освобождения» (иногда называемой «Тибетской книгой мертвых»), которая является своего рода «практическим руководством» для умершего — факт непостижимый еще 40–50 лет назад (!) [см. 149].
Отметим, однако, одно очень важное с практической точки зрения обстоятельство. Так, индийские йоги и древние жрецы перед тем, как устанавливать контакты с душами умерших (например, для того, чтобы получить от них ответы на некоторые вопросы), десятилетиями тренировались физически и психически. Современные же оккультисты рекомендуют методики общения с умершими фактически без всякой на то длительной подготовки [см., напр., 150]. Естественно, что подобная практика может привести к умопомешательству и психбольнице! В йоге и других восточных учениях все ступени практики строго обоснованы, и выход человека в астральную плоскость в итоге не оказывает каких-либо отрицательных эффектов на физическое или психическое здоровье «контактера».
В тесной связи с этими явлениями стоят и путешествия в «астральном теле» йогов и некоторых других людей. Так, йог может, оставляя на время свое грубое тело, совершать полеты в другие места — например, на вершину Джомолунгмы (пик Эверест), а также на другие планеты [23–24]. Имеются данные, что и Порфирий Корнеевич Иванов — известный отечественный экстрасенс — тоже был на Луне и даже помог американским астронавтам устранить одну техническую неисправность (!). Всемирно известная болгарская прорицательница Ванга тоже не раз совершала путешествия в тонком теле на другие планеты [143]. Однако желающих последовать их примеру необходимо сразу же предупредить: такие попытки могут закончиться невозвращением в тело (подобный случай описан в [92]), кроме того, без адекватной тренировки душа может попасть в область губительных для нее космических вибраций и подвергнуться разрушению уже в Космосе. У египетских жрецов, например, существовала специальная методика, когда двое жрецов охраняли тело третьего — путешествующего «в духе», обернув его в несколько теплых одеял и контролируя его состояние [150]. Ясно, что это — только внешняя сторона методики, тогда как внутренние аспекты, которые везде до сих пор остаются тайными, намного сложнее.
Об ангелах как реально существующих объектах астрального мира много указаний дает Адин Штайнзальц, основываясь на древнееврейских каббалистических тайнах [165]. «Ангелы» — духовные реальности, со своими собственными неповторимыми сущностями. Наши эмоции и побуждения, образующие совокупности чувств, дают тем самым и начало ангелам (существам мира созидания) — осознанным проявлениям наших эмоций и конкретных импульсов. Множество однородных импульсов, эмоций и чувств образуют в совокупности или «стан ангелов», или еще более широкую группу — «дворец». Слово «ангел» — перевод иврнтского «малах», что буквально означает «посланник». Его задача — поддерживать постоянный контакт между нашим миром действия и другими, более высокими мирами. Среди бесчисленного множества категорий ангелов, населяющих различные миры, есть такие, которые существовали с начала времен. Они, таким образом, представляют собой вечные, неизменные части мироздания. Человек, молящийся или направляющий мысли ко Всевышнему, тем самым создает ангела, и, следовательно, дух его проникает в высшие миры. Ангел может открыться пророку или праведнику, иногда даже обычные люди удостаиваются откровений высшего порядка.
Наоборот, ангелы-губители искушают людей, подстрекают ко злу, передавая о нем знания из низших миров. Вместе с тем, чем больше зла творит человек, тем больше жизненной энергии эти ангелы «выкачивают» из него для своих сфер. Они могут также выступать в материальных формах. Наказание грешника происходит «замыканием круга», т. е. за счет погружения его в ту сферу зла, которую он сам и создал [165]. Все эти представления близки к идеям об эгрегорах добра и зла — групповым однородным биофизическим реальностям, включая разного уровня духовные оболочки вокруг Земли [см. 5; 63; 64; 109].
Не так давно людей, которые видели «чертей», «домовых» и проч., отправляли в сумасшедший дом. Однако сейчас, когда незыблемые основы ортодоксальных воззрений рушатся и жизнь преподносит нам множество других подобных случаев, основания для скепсиса рассеиваются. Тема «полтергейста» стала сейчас одной из модных, и, хотя шарлатаны здесь действительно встречаются, о реальности «астральных существ», отличных от душ умерших или путешествующих йогов, стали говорить уже более серьезно. Не обязательно «чертиков» видят только хронические алкоголики: их регистрируют экстрасенсы и некоторые люди с повышенными от природы чувствительными возможностями. Независимо друг от друга, они дают сходные, во многом взаимодополняющие описания [см., напр., 143; 155]. Именно эта взаимодополняемость и свидетельствует, на наш взгляд, о достоверности их существования, а не о сходных иллюзиях сознания. Об астральных существах свидетельствуют и тибетские сказания [48], и вся буддийская традиция, где духи-преты рассматриваются как один из уровней живого [126; 142].
Один из разрядов астральных существ — так называемые «эле-ментали». Это — страшные уроды, чудовища с двумя-тремя головами и безобразными рожами, которые, как предполагают, являются спутниками Шивы [131]. Кстати, подобных существ увидел и сам автор в пятилетнем возрасте, после чего не мог долгое время засыпать в темноте. Многие дети (а до 5—7лет все дети—немного экстрасенсы) иногда видят астральных существ — «фей», «карликов», «гномов», отчего часто пугаются, но предпочитают об этом не рассказывать взрослым. То же самое относится и к инопланетянам, скорее — к какой-то одной их группе, которые посещают Землю в своем «тонком теле». Таких существ, кстати, видела Ванга и контактировала с ними; они, как она сообщила, — обитатели «третьей планеты». Однако многие подробности, связанные с «третьей планетой», до сих пор остаются под запретом, и их сообщить провидица отказалась [143].
В Индии чувства верующих неоднократно обращаются к богам — Шиве, Вишну и другим божествам огромного индуистского пантеона. Казалось бы, это — одно из «фантастических отражений в сознании» древних людей стихийных сил Природы. Однако Свами Вивекананда в примечаниях к «Йога-сутре» (1:19) [10] указывает: «Богами в индусских системах называются достигшие значительного, но не полного совершенства души, исполняющие некоторые высокие миссии.». То же следует и из указаний Е. И. Рерих [121]: многие достигшие высокого уровня развития души предпочитают оставаться в тонком теле, поскольку пребывание в «грубом теле» требует дополнительных расходов энергии и причиняет им другие неудобства.
В древнейшие времена, описываемые в эпосе «Махабхарата», герои сказаний не только могли путешествовать в другие, божественные миры и общаться с богами — Шивой и Кришной, но даже помогали им и, в свою очередь, получали от них поддержку [напр., 95; 98]. В те далекие времена божественные миры, как утверждают легенды, были ближе к нашему миру [146]. Вряд ли это были пустые домыслы.
В настоящее время идея Бога (и невидимых сил) выходит за пределы чисто теологических и схоластических рассуждений и все чаще становится объектом научно-философского анализа [напр., 54; 157].
3.3. Что такое «прана»?
Особо важное значение в теории йоги имеет концепция праны. Слово «прана» в переводе с санскрита означает «жизненное дыхание, жизненная энергия». Другая трактовка термина—»первичная энергия». Согласно древнеиндийским воззрениям, при дыхании человек вбирает в себя не только кислород (собственно говоря, самого понятия о кислороде тогда и не было), а некую энергетическую субстанцию, которая и называется «прана». Эта энергия, вдыхаемая человеком с воздухом, передается разным органам тела и перерабатывается ими, образуя в совокупности внутренний пранический ток (Сукшма-пра-на). В «Тарка-Санграхе» сказано: «Прана — ветер, движущийся внутри тела. И она единственна, но в силу различия выделяющихся свойств получает название «прана», «апана» и т. д. [6: с. 75].
Представления о пране как о «жизненном дыхании» восходит еще к ранним Упанишадам, где она частично идентифицируется с Атма-ном, а также как высший жизненный принцип. Древняя индийская традиция выделяла пять основных типов Сукшма-праны в организме человека:
1) прану — собственно дыхание, воздушные токи;
2) апану — нисходящий ток, который, в совокупности с праной, соответствовал вдоху-выдоху;
3) вьяну — токи, рассредоточенные по телу между праной и апаной;
4) удану — ток, направленный вверх, локализующийся в горле;
5) саману — токи, концентрирующиеся в области пупка и способствующие пищеварению [29; 140].
Упоминания о различных пранах содержатся и в книгах «Махабхараты» — «Бхагавад-Гите», «Анугите» и «Араньякапарве»; причем известно правило-закономерность: «Самана гасит вьяну» [140].
В «Араньякапарве» [98: 203: 15–28] описаны следующие представления: «Огонь, который пребывает в голове, поддерживая тело, есть прана, которая действует и в голове, и в огне; прошлое, настоящее и будущее — все покоится на пране. Самый важный из элементов — это огонь Брахмана, и мы почитаем его — того, кто является душой всего сущего…, способностью к познанию, разумом, самосознанием и объектами чувств. На земле он повсюду охраняется праной и следует своими собственными путями, поддерживаемый саманой. Огонь, пребывающий у мочевого пузыря и анального отверстия, является апаной, он выводит наружу мочу и кал. То единое, что присуще трем — волевому усилию, действию и (приложенной) силе, люди, познавшие Высочайший дух, называют уданой. Ветер, присутствующий в каждом сочленении человеческого тела, зовется вьяной. Огонь, проникающий все элементы тела, разносится этим ветром повсюду и приводит в движение соки секреции и гуморы.
Из комбинации пран возникает такое соединение, которое известно как жар, благодаря которому переваривается пища. Прана и вьяна размещаются между апаной и уданой, и выделяемый при (их соединении) огонь как следует пропекает эту область. Этот жар пребывает в прямой кишке, оканчивающейся анальным отверстием, а от него рождаются токи во все праны живущих. Влекомая силой огня к выходу из кишечника, прана удерживается, а устремляясь наверх, она вновь источает огонь. Ниже пупка — вместилище переваренной пищи, выше — непереваренной; все праны тела сходятся в центре пупка. От сердца поперек, вверх и вниз отходят десять каналов; побуждаемые правами, они разносят соки пищи. Путь, которым йоги приходят к Высочайшему духу, таков: преодолев усталость, владея (различными) позами, они помещают Атман в голову. Вот таким образом правой и апаной проникнуты все, имеющие тело.». Топографически различные типы праны в организме локализуются, как показано на рис. 5 [см. также 106].
Рис. 5. Биополе человека: чакры, нади и праны
Исходя из современных научных концепций, есть все основания считать, что Прана есть не что иное, как остатки реликтового излучения, которое явилось следствием, рудиментом «Большого взрыва» при образовании нашей Вселенной. Это древнейшее реликтовое излучение, невидимое для глаза и фактически не регистрируемое обычными приборами, обладает, однако, огромной мощностью [49; 54 и др.]. Оно-то, вероятно, и является известным нам физическим эквивалентом широко используемой в йоге Праны. Одвако правильность такого вывода должна быть подтверждена дополнительными исследованиями.
Источник