Земные миры во вселенной

МИРЫ ВО ВСЕЛЕННОЙ

МИРЫ ВО ВСЕЛЕННОЙ

Все древние оккультные знания представляют идеи множественности миров. Согласно некоторым восточным эзотерическим воззрениям все космическое пространство включает в себя два мира: вечный — духовный, которому присуще только настоящее, и временный — материальный, для которого свойственны двойственность, страдания, рождение, смерть, болезни; в нем существуют прошлое, настоящее и будущее. Духовный мир бесконечен и составляет 3/4 Космоса. Он свернут в ленту Мебиуса и имеет бесконечное число духовных планет. Там нет страданий, рождений и смертей. Каждую такую планету «курирует» какое-то высшее существо. Есть планета Вишну, планета Иисуса Христа, планета Гаутамы Будды. Планеты духовного мира образуют систему «Вайкунтхи», откуда «падают» живые существа в кармическом, каузальном теле в материальный мир.

Материальный мир — это 1/4 от всего Космоса. Все живые существа в нем имеют материальное тонкое тело (эфирное), а на некоторых планетах типа нашей Земли еще и грубоматериальное, физическое. Таких материализованных душ, согласно эзотерическим древним писаниям, всего около 10 % от числа живущих в духовном царстве. Душа путешествует из одного тела в другое, из одной вселенной в другую, из одного вида жизни в другой. Видов человеческих тел на различных планетах очень много — 400 000 уровней от дикаря до сверхцивилизованного существа.

Каждая материальная вселенная (солнечная система) имеет вид яйца, которому свойственно свое биополе, одно большое Солнце и одна большая Луна. Луной нашей планетарной системы является 12-ая планета — Немезида, период обращения которой вокруг Солнца 3,6 тысяч лет. Каждая вселенная (а их бесконечное множество) имеет 14 планетарных систем, или уровней аурического поля, располагающихся одна над другой по спирали. Высшая планетарная система — так называемая «Брахма-лока» (14-й уровень), там самые лучшие условия для счастливой материальной жизни, очень большая продолжительность жизни в сотни тысяч лет. Наша планетарная система, согласно этой эзотерической доктрине, находится посредине, на седьмом уровне и называется «Мритья-лока». В нее попадают души, «отработавшие» на высших планетах свои заслуги, «положительную Карму». В системе «Мритья-лока» все живые существа имеют грубоматериальное физическое тело, и им свойственны соответствующие их Карме (судьбе, духовным накоплениям) страдания. На низших планетах, находящихся на уровнях с первого по шестой, живые существа тоже живут долго, но в тонких физических телах — эфирных и астральных. Там они находятся в постоянных страданиях. При искусственной материализации можно видеть пришельцев иных цивилизаций с высших планет — в светлых комбинезонах, блестящих серебряных одеждах. Пришельцы с нижних планет имеют черные или темные тона одежды.

«Мритья-лока» может быть представлена в виде квадрата. Один угол его — планеты типа «Земля». Второй угол — очищающие планеты — «Чистилище». Третий угол — положительные планеты — «Рай». Четвертый угол — отрицательные планеты — «Ад». При попадании в «Рай» душе открывается путь на высшие планеты. Если душа попала в «Ад», она затем перемещается на планеты нижних уровней. Если человек был этически чистым и праведным, то после смерти его душу подхватывают посланники светлых сил. Если у человека доминировали эгоистические и преступные помыслы, то его душу подхватывают посланцы адовых миров. На нашей Земле существует еще и непроявленный параллельный мир. Населяющие его существа живут в плазменном состоянии.

Многие мировые религии близки к вышеописанной эзотерической доктрине. Теория буддизма подразумевает подобное существование 31-го уровня миров, иерархически организованных. В индуизме ярко описана такая же структура множественности миров в «Махабхарате». Древнеиудейские воззрения о строении Космоса подразумевают существование серии миров, которые как бы встроены один в другой, наподобие матрешек. Мой небольшой опыт путешествий по различным тонким планам говорит, что можно пока и так понимать мир.

Читайте также

«Есть другие миры, в которых можно петь»

«Есть другие миры, в которых можно петь» Говорят, «любовь согревает». В далеком 1966 году в журнале «Ридерс дайджест» был опубликован рассказ Пола Вилларда, который назывался «Правдивая история». Почти полвека спустя рассказ был переведен на русский язык Евгенией Горац и

Исцеляя старые раны, вы обращаете свою боль в золотую энергию, способную творить новые миры

Исцеляя старые раны, вы обращаете свою боль в золотую энергию, способную творить новые миры Да, вы пришли со светлыми Божественными энергиями. Но вы решили закалить их в той непростой обстановке, которую предоставила вам планета Земля. Что происходит, когда вы испытываете

Миры – Начнем с мира ада. Коренной эмоцией, на которой основано его существование, является гнев. Обычно он не выражается напрямую, как правило, изменяя форму и превращаясь в неприязнь, напряженность, раздражительность и ненависть. Замечая в себе подобные настроения,

Строение Вселенной

Строение Вселенной Я начну со строения Вселенной. И это строение для вас непостижимо. Я знаю, как действует ваш им-принт, и поэтому ее просто невозможно вам объяснить. Поэтому чуть позже я приведу вам одну метафору. Сейчас же я постараюсь рассказать о форме Вселенной

ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ

ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ «Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом: звездное небо над головой и нравственный закон внутри нас». ИММАНУИЛ КАНТ Немецкий философ Мы знаем, что материальный мир живет по своим законам. Есть законы физики, которые объясняют, как

Глава 8. Тонкие миры

Глава 8. Тонкие миры Настоящий мудрец познаёт мир, не выходя со двора, и ведает истину, не выглядывая в окно. Лао-цзы Рассказ про тонкие миры мне хочется начать со слов, приписываемых китайскому мастеру Цин-юаню[81]: «Когда я еще не начал изучать чань, горы были горами, а реки

Паутина вселенной

Паутина вселенной По мнению шаманов, вселенная представляет собой огромную паутину переплетенных энергий. Если вы дотронетесь до одного угла паутины, тогда вся она задрожит, побуждая паука к действию. То же самое верно в отношении вселенной. Мало того, что все сущее

Личные Миры

Личные Миры Гераклит говорит:В мгновения бодрствованияЛюди так же забывчивы и небрежныК тому, что вокруг них происходит,Как и когда спят.Дураки, хотя и слышат,Все равно что глухие;К ним применима пословица:Где бы они ни были, Их там нет.Человек не должен действовать или

Источник

Земные миры во вселенной

Земли во Вселенной, Миры в пространстве

Земли во Вселенной. Миры в пространстве

1. С тех пор, как по Божественному милосердию Господа внутреннее моего духа было открыто и мне было позволено говорить с духами и ангелами не только около нашей земли, но также и с теми, которые находятся возле других миров. Поскольку я жаждал познания, существуют ли представители на других землях, какова их природа и качество их жителей, Господом было позволено мне говорить и беседовать с духами и ангелами с других миров. С одними это продолжалось в течение дня, с другими в течение недели, а с некоторыми в течение месяцев. Я узнал от них о землях, с которых они были; и о жизни, о нравах и богослужениях их жителей, а также многое другое, относящееся к ним. Поскольку мне позволили получить мои знания таким способом, я могу описать их из того, что я слышал и видел.

Прежде всего должно быть известно, что все духи и ангелы происходят от человеческого рода; они пребывают около своего мира, знают то, что там происходит и могут общаться с теми, чьи внутренние способности открыты в достаточной мере, чтобы иметь возможность говорить и беседовать с ними. Человек пребывающий в духе, соединяется с духами на внутреннем уровне. Следовательно, всякий, чьи внутренние способности открыты Господом, может говорить с ними, точно так же, как с другим человеком. Мне было позволено делать это ежедневно в течение последних двенадцати лет.

Следующие примечания приведены из книги «Тайны неба» где это объяснено и показано.

* Нет духов или ангелов, которые не были бы из человеческого рода («Тайны неба» 1880).

** Духи каждой земли находятся вблизи своей земли, происходят из жителей той земли и отражают их характер, а также могут быть им полезными («Тайны неба» 9968).

*** Душа, живущая по смерти, есть дух человека, который и является его настоящей личностью, проявляющейся полностью в следующей жизни в человеческой форме («Тайны неба» 322, 1880-1, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594).

**** Человек, пока пребывает в мире во внутренних началах, то есть относительно его духа или души, находится среди духов и ангелов подобной себе природы («Тайны неба» 2379 [2378 в оригинале], 3645, 4067, 4073, 4077).

***** Человек может говорить с духами и ангелами; люди в древние времена в нашем мире часто делали так («Тайны неба» 67-9, 784, 1634, 1636, 7802). Но в настоящее время для человека опасно говорить с ними, если он не имеет истинной веры и не ведом Господом («Тайны неба» 784, 9438, 10751).

2. Что есть много земель, населенных людьми, и есть духи и ангелы, прибывающие оттуда, становится известным в следующей жизни, поскольку там предоставляется каждому, кто желает этого по любви к истине, говорить с духами из других земель, чтобы получить доказательство разнообразия миров. Он также может узнать, что человеческий род происходит не от одной только земли, но от бесчисленных миров; кроме того, каков характер этих народов, как они живут и каково их богослужение.

3. Я иногда обсуждал этот вопрос с духами нашей земли, и мне сказали, что любой человек здравого ума может заключить из многих фактов, известных ему, что есть множество земель и людей, живущих на них. Поскольку разумно было бы предположить, что такие огромные тела, как планеты, некоторые превосходящие по величине землю, не пустые массы, созданные для того, чтобы кружиться перед солнцем и сиять их скудным светом для одной земли, но они должны иметь несколько более важную цель, чем эта. Верующий, ибо каждый должен верить, что единственная Божественная цель в создании вселенной состоит в существовании человеческого рода, и отсюда неба, поскольку род человеческий, являющийся семенем неба, должен верить, что там, где есть земля, должны быть люди.

[2] Планеты, видимые для наших глаз, находясь внутри границ солнечной системы, являются землями, что можно знать из того, что они являются телами, созданными по тому же принципу, что и Земля. Это ясно из того, что они отражают солнечный свет, и когда видны через телескопы, не пылают пламенем, подобно звездам, но выглядят пятнистыми с темными заплатами, подобными морям и материкам на земле. Другим аргументом является то, что они вращаются вокруг солнца таким же образом, как Земля, продвигающаяся по пути Зодиака, порождая этим смену лет и времен года — весны, лета, осени и зимы. Они также вращаются относительно их осей таким же образом, как Земля, тем самым, порождая дни и различные периоды суток — утро, день, вечер и ночь. Кроме того, некоторые из них имеют луны, называемые спутниками, путешествующие по орбитам вокруг них с установленной периодичностью, подобно луне вокруг Земли. Планета Сатурн, являющаяся самой далекой от Солнца, имеет также большое светлое кольцо, которое снабжает мир этой планеты большим количеством отраженного света. Может ли кто-либо, знающий это и способный мыслить осудительно, все еще утверждать, что они (эти планеты) являются пустыми телами?

4. Кроме того, я обсуждал с духами ещё одно доказательство того, что вселенная содержит больше, чем один мир. Оно следует из того факта, что звездное небо настолько огромно и содержит бесчисленные звезды, каждая из которых в своём мире является солнце с его собственной солнечной системой, похожей на наше Солнце, только все они различны по размеру. Всякий, кто правильно взвесит эти факты, должен заключить, что вся эта огромная структура является средством, служащим конечной цели творения — установлению Небесного Царства, в котором Бог может жить с ангелами и людьми. Видимая вселенная, которая есть небо, сияющее бесчисленным количеством звезд, каждая из которых является солнцем — есть всего лишь средство для создания миров и людей, живущих в них. Тех, из которых может быть создано Небесное Царство. Эти факты неизбежно приводят человека здравого рассудка к мысли, что столь огромные средства, служащие для столь великой цели не могли быть созданы для пользы человеческого рода одного единственного мира и неба, происходящего из него. Чем было бы это для Бога, который бесконечен, в котором тысячи, или, вернее, десятки тысяч миров, наполненных жителями, не было бы это ничтожным и скудным?

5. Кроме того, ангельское небо настолько огромно, что оно во всех деталях соответствует человеку. Это — мириады, соответствующие каждому члену, органу и внутренней части, и всякому чувству каждого; и было дано знать, что это небо, относительно всех его соответствий, ни в коем случае не может существовать, кроме как из жителей очень многих земель. * Небо соответствует Господу, и человек каждой частью соответствует небесам, так что в глазах Господа Небо есть человек в общем виде, и может быть назван Большим Человеком («Тайны неба» 2996, 2998, 3624-49, 4625). Весь вопрос соответствия человека и всех его частей Большому Человеку, который есть небо, был описан из опыта («Тайны неба» 3021, 3624-49, 3741-50 [3741], 3883-96, 4039-55 [4051 в оригинале], 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523 [4527 в оригинале] -33, 4622-33, 4652-60, 4791-4805, 4931-53, 5050-61, 5171-89, 5377-96, 5552-73, 5711-27,10030).

6. Есть духи, чей единственный интерес состоит в приобретении познаний, так как для них только познания приносят радость. Посему таким духам позволено путешествовать кругом, также вне Солнечной системы и посещать другие системы, чтобы приобрести познание. Они сказали мне, что есть миры, населенные людьми не только в этой солнечной системе, но и вне её в звездном небе, и их бесчисленное множество. Эти духи происходят от планеты Меркурий.

7. Что касается богослужения жителей других миров, то оно истинно, так как они не являются идолопоклонниками, и все признают Господа как единственного Бога. Они поклоняются не какому-то невидимому Богу, но видимому, поскольку, когда Господь является им, Он делает это в человеческом облике, как Он являлся однажды Аврааму и другим в этом мире. * Все, кто поклоняются Богу в человеческом образе, принимаются Господом. ** Они говорят также, что никто не может поклоняться Богу, а тем более быть соединённым с Ним, не имея никакого представления о нём, а это возможно только, если Господь имеет человеческий образ. Без этого внутреннее зрение, которое является силой размышления о Боге, было бы потеряно также как зрение глаза при рассмотрении безграничной вселенной. Мысль тогда невольно тонет в идее о Боге, как о Природе, и затем поклоняется природе, как Богу.

Источник

Миры во вселенной

Одно из наиболее частых наших представлений о взглядах древних на строение Вселенной — греческий «круг Ойкумены»: земля в виде круглой плоскости покоится на трех китах, плавающих в океане; неподвижный небосвод с нарисованными звездами. Подобные бессмыслицы, обычно встречающиеся в школьных учебниках, призваны доказать глупость древних и ошеломляющие успехи современной космологии, астрономии и астрофизики. Однако истинная картина здесь скорее обратная. Не отрицая, конечно, большие успехи точных наук в исследованиях Космоса, следует все же признать, что целый ряд концепций древнего мира, в том или ином виде сохранившихся в оккультных эзотерических знаниях о структуре и свойствах Вселенной, еще не включены в анализ современной наукой или даже далеки от такого рассмотрения. Они, в соответствии с гениальными высказываниями универсальных мыслителей всех времен и народов — Ф. Энгельса и В. И. Ленина, считаются «мистикой, чертовщиной, лженаукой». Попробуем, однако, избегая предвзятости, рассмотреть некоторые ключевые положения эзотерических знаний древнего Востока на строение и основные свойства Космоса. Без этого анализа невозможно понять теорию соответствия макро- и микрокосма, на которой построены не только системы самосовершенствования (даосизм, буддизм и индийская йога), но и медицинские воззрения Востока — иглорефлексотерапия, система до-ин, шиацу и др.

Все древние эзотерические знания, которые в последнее время стали постепенно раскрываться для широких масс, представляют идеи множественности миров [22—24; 29; 61; 142; 150; 165]. Так, согласно одной эзотерической доктрине [8 ], все космическое пространство беспредельно и вечно. Оно включает в себя два мира: вечный—духовный, которому присуще только настоящее, и временный — материальный, для которого свойственны двойственность, страдания, рождение, смерть и болезни; в нем существуют прошлое, настоящее и будущее. Духовный мир бесконечен и составляет 3/4 Космоса. Он «свернут» в ленту Мебиуса и имеет бесконечное число духовных планет. Там нет страданий, рождений и смертей. Каждую такую планету «курирует» какое-то высшее существо: есть планета Иисуса Христа, планета бога Кришны. Планеты духовного мира образуют систему «Вайкунтхи», откуда и «падают» живые существа в духовном теле «Я» в материальный мир.

Материальный мир — 1/4 от всего Космоса; все живые существа в нем имеют материальное тонкое тело, а на некоторых планетах еще и грубоматериальное физическое. Таких материализованных душ всего около 10% от числа живущих в духовном царстве. Душа «путешествует» из одного тела в другое, из одной вселенной в другую, из одного вида жизни (уровня сознания) в другое. Всего 8 400 000 уровней сознания — от простейшего до человека. В человеческом теле можно иметь до 400 000 уровней — от аборигена (№ 1) до сверхцивилизованного существа (№ 400 000).

Каждая вселенная (а их бесконечное множество) имеет вид яйца, которому свойственно свое биополе, одно Солнце и одна Луна (в такой трактовке понятие «вселенная» близко к понятию «солнечная система» — Ю. К.). Далее, каждая вселенная имеет 14 планетных систем, или уровней, располагающиеся одна над другой по спирали. Высшая планетная система (№ 14) — так называемая » Брахма-лока», где самые лучшие условия материальной жизни, очень большая продолжительность жизни (в сотни и тысячи лет). Наша планетная система (№ 7) находится посредине и называется «Мритья-лока». В нее попадают души, «отработавшие» на высших планетах свои заслуги, «положительную Карму». В системе Мритью-локи все живые существа имеют грубоматериальное физическое тело, и им свойственны соответствующие их Карме (судьбе, духовным накоплениям) страдания. На низших планетах (№ 6—1) живые существа тоже живут долго, но в тонком теле, которое находится в постоянных страданиях. При искусственной материализации можно видеть пришельцев иных цивилизаций. При этом представители светлых сил — в светлых комбинезонах, блестящих, серебряных одеждах; низшие силы всегда имеют черные или темные тона одежд.

Мритья-лока, далее, может быть представлена в виде квадрата. Один угол его — планеты типа «Земля», второй — очищающая планета

(«Чистилище»), третий — «положительная планета» («Рай»), четвертый — «отрицательная» («Ад»). При попадании в «Рай» душе открывается путь на высшие планеты; если душа попала в «Ад», она затем перемещается на планеты низших уровней. Если человек был праведным, помнил Бога, то после смерти его душа подхватывается посланниками светлых сил, если доминировали низкие и преступные помыр-лы — низших, адовых миров [8; 22 — 23].На нашей Земле, кроме проявленных материальных существ, существует еще параллельный мир (существующий в тонком плане). Населяющие его существа живут в плазменном состоянии («пятом измерении») [8 ]. Следует отметить, что идея параллельных миров уже не раз высказывалась и в научных кругах общественности.

Теория буддизма подразумевает существование иерархически организованной системы миров, в которой каждая ступень мироздания включает в себя несколько уровней-миров. В обобщенном виде она может быть представлена схемой на 103 странице [142 ].

Таким образом, буддийская традиция насчитывает 31 уровень, сгруппированный в «три сосуда бытия» — Арупалоку, Рупалоку и Камалоку. Обычно эта схема графически изображается в виде ступны, острая крыша которой сходится вверху к некой точке «неописуемого» [см. также 14].

Сопоставляя эти буддийские воззрения с изложенными ранее тайными эзотерическими представлениями индийского происхождения, можно сделать вывод об их сходстве в общих чертах. Так, на наш взгляда буддийская система опирается в основном на энергетический аспект иерархии миров, тогда как первая предусматривает, по сути, оба аспекта: и структурный, и энергетический. Третий подход представляет нам древнеиудейская доктрина (см. ниже), классификация миров в которой основана на их близости по причинно-следственным рядам-отношениям.

Эти воззрения получили отражение и в памятниках древнеиндийской письменности. Так, в «Брахма-сутре» (5: 40) сообщается: «В миллионах и миллионах вселенных находятся бесчисленные планеты, каждая из которых имеет уникальную структуру и положение во вселенной. Все эти планеты расположены в одном уголке брахмаджйоти (букв. «Сиянии Бога» — Ю. К.)»[23]. В «Махабхарате», в частности в «Араньякапарве», идея множественности миров также получила довольно широкое распространение: одна из основных сюжетных линий — связь героев эпоса с иными мирами, включая даже пребывание на божественных уровнях. Индра (бог грома), Агни (бог огня), Шива и Кришна — все они и другие божественные личности принимают иногда непосредственное участие в ключевых для народа событиях истории. В книгах эпоса можно найти и описания таких божественных миров, которые сопряжены с теорией реинкарнации («переселения душ») и законом Кармы и с тем, что мы сейчас называем НЛО.

Учитывая возрастающий интерес к уфологии, приведем следующие описания [98:43: 2—38 и 44:8 ]: «. прибыла к нему <Арджуне — Ю.К >. дивноблещущая колесница. Словно рассекши облака, она залила сиянием все небо; грохот ее, подобный реву огромной тучи, заполнил все <пространство в пределах>сторон света. Кто не закалился в подвижничестве, не сможет ни увидеть, ни коснуться этой великой, волшебной колесницы, ни тем более взойти на нее. И на ней. ликуя, вознесся ввысь премудрый потомок Куру. Двигаясь по пути, сокрытому от очей на земле обитающих смертных, он видел там тысячи диковинного образа небесных колесниц. Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но <все>сияло собственным <внутренним>светом, который обретается святостью. Те сияющие <тела>, которые отсюда наблюдаем мы в виде звезд и которые, хоть и огромны, из-за удаленности своей <кажутся>крошечными, как огоньки светильников, увидел Пандава во всей красе их, в ярком свечении, каждое в своем небесном доме, сияю-, щие собственным <внутренним>светом. Сотнями сонмов парили там <в воздухе>святые царственные мудрецы, сиддхи, герои, павшие на поле брани, и те, кто завоевал себе небо подвижничеством, <а также>тысячи гандхарвов, чей пыл духовный пламенел, как солнце, множества гухмков, святых мудрецов и апсар. Видя <различные>миры, сияющие внутренним светом, исполнился изумления Пхальгуна. И, миновав миры, <уготованные для добродетельных>царей, лотосоокий наконец увидел столицу Шакры — Амаравати. Там он увидел движимые мыслью, летающие колесницы богов; тысячи их стояли и сотни тысяч разъезжали во всех направлениях.» [98:43:2—38 ]. «Те высшие сверкающие миры, дарующие что ни пожелаешь, источают собственный блеск, и нет там страданий. Таких миров тридцать три, в остальные миры попадают премудрые благодаря высочайшим обетам или дарам, принесенным как должно.» [98: 44: 8 ]. Число упоминаемых в «Араньякапарве» миров соответствует традиционному числу богов, подразделяемых на 3 разряда соответственно трем сферам мироздания — земле, атмосфере и небу [29]. Наличие во Вселенной миров, сияющих «внутренним светом», отмечает и А. Гхош [см. 127; Приложение 2]. О них говорил также и апостол Иоанн в Апокалипсисе, упоминая также невиданных животных, «исполненных очей», и это — не бред или галлюцинации.

В книге «Роза о тринадцати лепестках» Адин Штайнзальц подробно излагает древнеиудейские воззрения о строении Космоса [ 165 ]. Эти концепции подразумевают существование серии миров, которые как бы встроены один в другой (наподобие матрешек). Мир считается «высшим», если он расположен ближе к Первопричине, чем другой мир, в цепочке причинно-следственных связей. Мир «низший» — это мир вторичный по отношению к тому, что считается высшим. Древнееврейская традиция подразумевает следующие подразделения, называемые, по нисходящей, — «мир излучения», «мир творения», «мир созидания» и «мир действия». Наш мир, в котором живут люди,— это мир действия, а ближайший высший по отношению к нашему, — мир созидания. Три основные фактора — «мир», «год» и «душа» — соответствуют, в современном варианте, понятиям «пространство», «время» и «индивидуальность».

Каждый мир отличается от остальных способом проявления в нем этих трех факторов. В более высоких мирах то, что является аналогом пространства в мире физического действия, называется «дворцом». «Дворец» — некая структура, в пределах которой различные формы и сущности преобразуются и сообщаются между собой. Эти структуры можно сравнить с замкнутыми в себе системами, которые математики называют «группами» и «полями». Такие системы могут быть заполненными до предела, но могут быть и сравнительно малонаселенными или вообще пустыми. Время тоже имеет свои аналоги в других мирах. «Год» как абстрактное понятие представляет собой процесс изменения, т. е. переход от одного состояния в другое, из одной формы в другую. При переходе к более высоким мирам аналоги пространства и времени становятся все менее дискретными, и ясная очерченность тех или иных структур уступает место некоторой аморфности, нечеткости образов. Вот почему все аналитические свойства высших миров на языке формально-логического аппарата не могут быть четкими и однозначными. Таким образом, понятие «мистика» (от английского mist — «туман, неясность») возникло не случайно, и иного содержания передавать просто не может. Далее, продолжает А. Штайнзальц [165 ], то, что мы называем «душа», выделяется и в этом и в иных мирах благодаря своему самопознанию и знаниям об этом мире. Кроме четырех названных основных миров, существуют и более низкие миры, соответствующие областям зла (с их носителями — «черными ангелами») или адовым пространствам. Мир людей занимает как бы промежуточное положение между мирами света и тьмы, поскольку существуют действия, хотя и не греховные, не связанные со сферами зла, но и не несущие добра одновременно. Однако в большинстве случаев помыслы людей отражаются как в более высоких мирах, за счет формирующихся в людских молитвах ангелов света и добра, так и в низших — вследствие злых и корыстных побуждений, дающих начало ангелам тьмы.

Таким образом, система миров, согласно древнееврейской традиции, представляет собой систему разных измерений бытия, и человек, совмещающий в себе признаки-качества нескольких миров, в зависимости от своего духовного уровня, тем не менее весьма ограничен в возможностях своих ощущений. Ряд библейских пророков, однако, видели не только отдельных ангелов, но и Божественный «Престол славы» — область мира творения. Земля находится у подножия этого престола, на который Бог, образно говоря, опирается своими Стопами (ср. с «четырехчастной стопой Брахмана» древних индусов — Ю. К.).

Чем дальше от мира излучения находится данный мир, чем он «ниже», тем меньше возможности проявления Божественного света; чем выше мир — тем более он к нему восприимчив, тем больше подчиняются воле Бога существа, его населяющие. Низшие миры — в сфере «клипы» — также имеют «дворцы», в которых существуют свои иерархические системы зла, одна под другой. Их населяют ангелы-губители, или ангелы разрушения («демоны»). Они поддерживаются и питаются нечистыми мыслями, греховными поступками, импульсами зла, продиктованными ненавистью, злобой и страхом.

В реальности существования иных миров убеждают три обстоятельства:

1. повторяемость видений через порой значительные отрезки времени у ращых по национальности и вероисповеданию людей, причем зачастую они не могли эти сведения почерпнуть из книг в силу своей малограмотности или иных обстоятельств, например апостол Иоанн; с позиций современной науки такие события статистически достоверны;

2. отсутствие реальных объектов в «этом мире», которые могли бы стать материалом для галлюцинаций подобного рода; например, целая совокупность новых признаков «невиданных зверей»;

3. наличие как бы переходных ступеней в детальности описаний такого рода видений «иного мира», как правило сопряженное со степенью духовного развития индивида.

Когда ищут преступника, показания очевидцев являются не только материалом для поисков, но и считаются достоверными в суде. Когда же речь идет об иных мирах, плоскостях или уровнях бытия, то сходные свидетельства разных лиц горе-интеллектуалы принимают за сходное сумасшествие или сходные галлюцинации и ищут основу их там, где никак ее не найти. Вообще вопрос о психопатологии сейчас является одним из актуальных, и много нелепых догматов здесь еще предстоит изжить.

Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет

Источник